淺談牛得草表演藝術(shù)中念白的分類及特征

鄭山峰

（信陽學院　河南 信陽 464000）

淺談牛得草表演藝術(shù)中念白的分類及特征

鄭山峰

（信陽學院河南 信陽 464000）

牛得草是著名的豫劇丑角表演藝術(shù)家，他功底深厚，技藝精湛，深受豫劇愛好者的敬仰。本文通過分析他的代表作品《七品芝麻官》、《卷席筒》，認為其念白表演分為散白、韻白、哭訴性念白三種類型，并表現(xiàn)出語言土色土香和吐字快而清晰的表演特征。

牛得草；念白

牛得草是著名的豫劇丑角表演藝術(shù)家，他功底深厚，技藝精湛，深受豫劇愛好者的敬仰。他改編并表演的眾多傳統(tǒng)劇目，都成為豫劇藝術(shù)的代表之作。他的念白表演可謂一絕。本文以其代表作《七品芝麻官》、《卷席筒》中的經(jīng)典唱段為例，探究牛得草念白表演的分類及特征。

一、何為念白？

何謂念白？“戲曲的念白不是生活語言，而是運用音樂手法處理過的舞臺語言，富于音樂性和節(jié)奏感?！雹倌畎资菓蚯墓Φ闹匾M成部分，是展現(xiàn)矛盾沖突、刻畫人物的重要手段。正因為如此，在戲曲界常有“千斤話白四兩唱”之說。對于丑角行當來說更是如此，人們衡量丑角演員表演的好壞，很重要的一點就是看表演者的念白功底如何。

二、牛得草念白表演的類型分析

通過分析牛得草的代表劇目，本文將其念白表演分為散白、韻白、哭訴性念白三種類型。

（一）散白。散白，從內(nèi)容上來看，就是說話時的口頭語，不必經(jīng)過精細的藝術(shù)加工處理，只是在節(jié)奏、音調(diào)上比日常生活言語稍微夸張而已。如在《七品芝麻官》中，眾衙役得知唐成要審問一品誥命，便向他說道：“太爺，人家的官兒大，你的官兒小，問不了啊?！碧瞥桑ㄅ５貌蒿椦荩榱苏f服衙役自己有足夠的能耐審誥命，于是給眾衙役打氣鼓勁。其幽默滑稽的臺詞記寫如下：

“他們（指衙役）是嫌我的官兒小問不了，我給他們打打氣鼓鼓勁，壯壯膽再噴幾句（噴是河南方言，有吹牛的意思）。恁把嚴嵩比猛虎，我看他是小老鼠。咱朝老海瑞，他是我?guī)煾?。還有位定國公，他是俺姐夫?！雹?/p>

從念白的詞句可以看出，這些都是河南方言中的口頭語。尤其是“打打氣”、“鼓鼓勁”、“再噴幾句”等詞語都是直接將生活中的語言拿來使用；從發(fā)音方面來說，同樣也是口語化的發(fā)音。如“官”在普通話發(fā)音中的讀音是guān，牛得草在演唱時，在“官”字后面加兒化音，以此弱化了普通話發(fā)聲，加強了豫劇的中州語發(fā)音，突出了散白的口語化特征；從其表演時的聲調(diào)和語氣方面分析，并沒有長長的拖腔和抑揚頓挫的語氣，只有口語化的平鋪直敘，顯示出唐成身為知縣，對待衙役卻沒有使用官腔官語的威嚴，并且從其表演中還能看出唐成和眾奴仆打成一片、稱兄道弟的形象。由此可以看出，牛得草的散白表演不僅滑稽幽默，同時還有濃郁的土色土鄉(xiāng)氣息。

（二）韻白。韻白，經(jīng)過了更為復雜的藝術(shù)加工，其字音、聲調(diào)的高低起伏與抑揚頓挫之感更為夸張，距離日常生活用語較遠。如在《七品芝麻官》唐成剛剛出場自報身世時念道：“可惱真可惱，嚴嵩老雜毛。有錢放官大，無錢放官小。下官唐成，乃河南開封府人氏，皇榜得中，奉命保定府清苑縣來上任?！睆哪畎椎脑~句來分析，講究工整和押韻，富有詩意，很明顯已經(jīng)經(jīng)過了復雜的藝術(shù)加工。同時從字音和聲調(diào)方面看，有高低起伏抑揚頓挫之感。如在念到“老雜毛”三個字，“放官小”的“小”字時，每個字后面都有較長的拖音，如果在現(xiàn)實中用這樣的語調(diào)自報身世的話，聽者定會抱腹大笑。這就說明已不是生活化的語言，而成為藝術(shù)化的韻白。再如，唐成接到林秀英所遞的狀紙時，念狀子的時候更能體現(xiàn)出念白的藝術(shù)化特征。

“據(jù)—（表示此處停頓）告狀人林門弱女秀英，年方一十八冬，狀告嚴嵩之妹、西樂侯之妻一品誥—（表示此處是長拖腔）命。她—（表示停頓）依勢作惡縱子行兇，她子程西牛強霸奴身，奴父兄不從，嚴氏全家動手，逼死我兄林秀生。嚴氏一計不成二計再生，帶領(lǐng)家丁攔路行兇。我父和她辯理，嚴氏又活活打死我父喪殘生。撇下民女林秀英，無依無靠，孤苦伶仃，有仇無處報，有冤無處伸。望唐太爺追查追查追清，小女子再世不忘太爺恩情。太（吶）爺，恩—（長拖腔）情—（長拖腔）”③

如果不計最后的“太爺恩情”四個字，共有149個字在短短的30秒鐘時間內(nèi)噴口而出，并且每個字都咬得非常的準確到位，通過對字音強弱、長短的對比處理和語句速度快慢的對比處理，不折不斷、一氣呵成，從中可以看出牛得草表演時的嘴皮子功夫極好，生動地表現(xiàn)了唐成對誥命夫人罪行的極度痛恨之情，同時也流露出牛得草對這種社會不正之風的藐視和懲惡揚善的信心。

（三）哭訴性念白。這種念白既不是唱，也不是念，是間于唱念之間的，因此很難將它規(guī)劃在戲曲念白的某一個類別之列。它類似于歌劇中的宣敘調(diào)，是唱念的結(jié)合體但更偏重念的成分。如在牛得草的代表作品《卷席筒》的《未開言不由我肝腸痛斷》唱段中，便有這樣的唱念結(jié)合型念白。

“在酒里她把毒藥下，老爹爹飲完酒他就命染黃泉。我的娘衙里衙外用錢買遍，把我嫂嫂送到公堂苦打成招下南監(jiān)。那是我串親戚回來，見兩個孩子可是真可憐。我的兄不在家嫂在監(jiān)，這兩個孩子叫誰照管，倘若有個好和歹，對不起死去的爹爹在九泉?！雹?/p>

這幾句全是帶有哭腔的念白，并且每一句的結(jié)尾有哭腔和短暫的器樂間奏，念詞樸實無比。曹張蒼（牛得草飾演）用帶有哭腔的吟訴性念白向按院老爺訴說自己被投入監(jiān)牢的原委，將自己的一肚子苦水全盤托出，完美地表現(xiàn)了曹張蒼自己的苦衷和對母親害死爹爹罪行的可恨與無奈。

三、牛得草念白表演的特征分析

從以上分析可知，牛得草念白表演中，無論是散白、還是韻白，都具有如下特征：

（一）用語注重土色土香。牛得草的用語非常注重土色土香的氣息，讓人民群眾看了之后感覺十分的親切，有巨大的親和力。就像張履謙在《民眾娛樂調(diào)查》中所講的一樣，“梆子戲能吸引人的地方，便是他們的鄉(xiāng)音土語和入微的表情，能夠刺激大眾，能夠使大眾得到一種不可言喻的安慰。”⑤牛得草所表演的作品，無論從唱腔到念白，都有這種特征，這不僅給觀眾群體以無比的親切之感，同時也表現(xiàn)出了丑角當有的幽默與滑稽。如他在《七品芝麻官》中所用的經(jīng)典言語：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，顯示出了他濃厚的農(nóng)民情結(jié)，富有鄉(xiāng)土味。

（二）吐字快而清晰。吐字快而清晰，是所有丑角演員共有的特性，也是丑角的基本功之一。但牛得草在表演中，似乎更突出一點。在《七品芝麻官》念狀子時，149個字在短短的30秒鐘時間內(nèi)噴口而出，其速度極快，但吐字清晰，輕重緩急處理得十分到位，凸顯了他作為丑角演員的嘴皮子功夫。

四、結(jié)論

通過對牛得草念白表演的分析，筆者認為他的念白表演可分為三種類型，即散白、韻白、吟訴性念白。從中不難看出，牛得草先生注重用語的鄉(xiāng)土味，讓豫劇受眾群體倍感親切，同時還注重念白技巧與所表現(xiàn)的人物情感的吻合。如他為了表現(xiàn)唐成嫉惡如仇、為民伸張正義的豪情，表現(xiàn)在念狀子時的輕重緩急和一氣呵成；為了表現(xiàn)張蒼對母親害父行為的不滿和無奈，使用了帶有哭腔的吟訴性念白。由此說明，牛得草對念白藝術(shù)的重視，注重鄉(xiāng)土味與表演技巧的恰到好處。

注釋：

①趙景勃.戲曲角色創(chuàng)造教程[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2004.174.

②③根據(jù)牛得草表演的《七品芝麻官》光盤記寫。

④根據(jù)牛得草表演的《卷席筒》光盤記寫。

⑤《豫劇藝術(shù)總匯》編輯委員會.豫劇藝術(shù)總匯[M].北京：中國戲劇出版社，1993.56.

[1]趙景勃.戲曲角色創(chuàng)造教程[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2004.

[2]豫劇藝術(shù)總匯編輯委員會.豫劇藝術(shù)總匯[M].北京:中國戲劇出版社，1993.

[3]《七品芝麻官》光盤.中影音像出版社.ISR C：CNA020900640/V·J9.

[4]《卷席筒》視頻.CCTV11《地方戲之窗》.鶴壁市豫劇團演出.

J812.1

A

1007-0125(2016)09-0039-02

鄭山峰（1983-），男，漢族，河南登封人，研究方向：民族音樂學。