從大數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)技術(shù)談大數(shù)據(jù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)

摘要：大數(shù)據(jù)伴隨著技術(shù)的演化，一直影響著我們的生活。目前也是一個(gè)研究熱點(diǎn)，但是大數(shù)據(jù)是什么？大數(shù)據(jù)能否稱之為技術(shù)？我們將如何判斷數(shù)據(jù)能否稱為大數(shù)據(jù)？本文將大數(shù)據(jù)與技術(shù)的特征進(jìn)行比較，嘗試判斷大數(shù)據(jù)即是大數(shù)據(jù)技術(shù)。同時(shí)對(duì)大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，確定大數(shù)據(jù)的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；技術(shù)；在線性

中圖分類號(hào)：TP301 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）022-000-02

一、從大數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)技術(shù)

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸走入我們的生活并且保持具有自我隱藏、自我遮蔽的特性。使我們?cè)诓唤?jīng)意間就融入了它的懷抱，當(dāng)我們停下腳步，立足反思的時(shí)候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)給我們帶來諸多改變的同時(shí)，大數(shù)據(jù)的本質(zhì)及其一些哲學(xué)上思考漸漸被更多的學(xué)者所重視。

如果單純從定義的角度，維基百科曾給出在現(xiàn)有工具軟件的基礎(chǔ)上，在可接受的時(shí)間范圍內(nèi)，無法對(duì)其記性捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)的集合，通過這樣的定義，我們可以理解為大數(shù)據(jù)的實(shí)質(zhì)是數(shù)據(jù)的集合，但我們清楚的知道在日常生活中對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理的目的不是在于掌握龐大的數(shù)據(jù)資源作為資產(chǎn)的一部分，而是希望通過分析、捕捉、管理、處理等手段，對(duì)其進(jìn)行專業(yè)化處理，使原本無意義的龐雜數(shù)據(jù)集合變得有意義。換言之，如果大數(shù)據(jù)是一種生產(chǎn)資料，那我們現(xiàn)在要討論的就是如何將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的手段，我們能否將這種手段稱之為“大數(shù)據(jù)技術(shù)”？

在判斷某種生產(chǎn)活動(dòng)能不能稱之為技術(shù)之前，我們要首先了解何為技術(shù)。《史記·貨殖列傳》：“醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也?！彼未懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷三：“忽有一道人，亦美風(fēng)表，多技術(shù)……張若水介之來謁?！鼻宄暮罘接颉对倥c賈三兄書》：“蓋足下之性好新異，喜技術(shù)，作之不必果成，成之不必果用，然凡可以嘗試為之者，莫不為之。”歸結(jié)起來，我國古代認(rèn)為技術(shù)是技藝、法術(shù)。

通過綜合其他歷史資料分析，技術(shù)在我國古代一直被冠以“奇技淫巧”，這也可能就是日本學(xué)者認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是手段方法的歷史淵源。在《辭?！分?，技術(shù)被定義為是人為了滿足自身的需求和愿望，遵循自然規(guī)律，在長期利用和改造自然的過程中，積累起來的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和手段，是人類利用自然的方法、技能和手段的總和[1]?，F(xiàn)代技術(shù)演化，也遵循了這一定義，對(duì)方法、技能、手段無所不能及的開發(fā)、利用、革新，其代表就是技術(shù)革命帶給我們的巨大好處。但以上都是日常生活中我們所談到的對(duì)技術(shù)的定義，同時(shí)在日常生活中，人們習(xí)慣用一句話或“種加屬差”的格式來為技術(shù)下定義。[2]歸結(jié)起來，日常生活中人們認(rèn)為技術(shù)是一種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和手段，但我們依然不能清楚地了解數(shù)據(jù)的本質(zhì)究竟為何。之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的狀況，是因?yàn)槿藗儗⒓夹g(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐的過程中，不需要弄清楚技術(shù)究竟是何物，因?yàn)椴磺宄裁词羌夹g(shù)也不會(huì)妨礙他們的生產(chǎn)活動(dòng)，不會(huì)影響他們利用、使用技術(shù)。作為研究者的我們就要探究一下，技術(shù)的本質(zhì)究竟是什么？

在遠(yuǎn)德玉教授的《論技術(shù)》、《技術(shù)選擇論》[3，4]中他提出，技術(shù)是一種過程。同時(shí)認(rèn)為技術(shù)是一種動(dòng)態(tài)過程，應(yīng)把技術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的對(duì)象，需要從不同角度開展技術(shù)論的研究。其與陳昌曙教授吃有同樣的觀點(diǎn)，不主張給技術(shù)下一個(gè)明確的定義，而更傾向于描述技術(shù)。陳昌曙教授在與陳紅兵研究員《關(guān)于“技術(shù)是什么”的對(duì)話》中提出技術(shù)的三個(gè)基本特征，即第一，技術(shù)是物質(zhì)、能量、信息的人工化轉(zhuǎn)換。這是技術(shù)的功能特征，是技術(shù)的最基本的特征。第二個(gè)特征，即技術(shù)是人們?yōu)榱藵M足自己的需要而進(jìn)行的加工制作活動(dòng)。這是技術(shù)的社會(huì)目的特征。第三個(gè)特征，即認(rèn)為技術(shù)是實(shí)體性因素（工具、機(jī)器、設(shè)備等）、智能性因素（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等）和協(xié)調(diào)性因素（工藝、流程等）組成的體系。[5]雖然上述的討論未能就技術(shù)的本質(zhì)給出定義，但已經(jīng)大致勾勒出技術(shù)的特征，下面我們就其談?wù)劥髷?shù)據(jù)是否符合以上特征。

技術(shù)是物質(zhì)、能量、信息的人工轉(zhuǎn)化。[5]這里我們要討論的是大數(shù)據(jù)中是否存在人工化的物質(zhì)、能量、信息。目前，面向大數(shù)據(jù)的研究多集中于存儲(chǔ)、處理、分析、可視化等。多為研究分析處理數(shù)據(jù)的手段方法，這不禁讓我們可以聯(lián)想起紡紗機(jī)等一些列在技術(shù)生產(chǎn)中扮演重要角色的機(jī)械裝置。工人為紡車提供原料，紡紗機(jī)產(chǎn)出人們想要的產(chǎn)品，而這個(gè)過程即物質(zhì)、能量、信息經(jīng)過人工化轉(zhuǎn)換的過程。大數(shù)據(jù)同樣擁有以上的過程，巨量的密集數(shù)據(jù)經(jīng)過存儲(chǔ)、處理、分析、可視化等手段加工后，成為人民需要的“產(chǎn)品”。人工化使原本雜亂、繁復(fù)的數(shù)據(jù)變得有意義，從而供下游使用。在這個(gè)過程中數(shù)據(jù)保持了原有的屬性，同樣被人們的實(shí)踐行為和過程變得有新的意義。顯然大數(shù)據(jù)符合這一基本特征。

技術(shù)是人們?yōu)榱藵M足自己的需要而進(jìn)行的加工過程。[5]大數(shù)據(jù)擁有龐大的數(shù)據(jù)，人們?nèi)绾螐暮迫鐭熀５臄?shù)據(jù)中，選取需要的數(shù)據(jù)則必須加入人的主觀意識(shí)；例如，新興互聯(lián)網(wǎng)公司小橘科技，在完成“滴滴打車”這個(gè)產(chǎn)品之后，又為滴滴出行家族增添一員。新的產(chǎn)品名為滴滴巴士，同樣是基于大數(shù)據(jù)平臺(tái)的產(chǎn)品，用戶前期只需提供乘車地址和目的地以及每周的乘車需求。技術(shù)人員就可以根據(jù)匯總之后的數(shù)據(jù)制定出合適的巴士路線。那么，如何在眾多的用戶請(qǐng)求中選取最合適的路線，則成為大數(shù)據(jù)加工過程中最難且最有價(jià)值的工作。線路規(guī)劃人員在規(guī)劃線路的過程中，要考慮乘車人數(shù)，乘車時(shí)間，線路是否擁堵，線路長度，車輛費(fèi)用等等因素。從而綜合多方因素制定出符合實(shí)際的巴士線路。舉這個(gè)例子就是為了說明，大數(shù)據(jù)在應(yīng)用的過程中，是為了滿足自己的需要而進(jìn)行的加工過程，單純的加工時(shí)沒有意義的。

技術(shù)是實(shí)體性因素、智能性因素和協(xié)調(diào)性因素組成的體系。[5]就目前的研究來看，人們關(guān)于大數(shù)據(jù)的研究往往集中于此，從其內(nèi)部而言，人們考慮最多的就是如何儲(chǔ)存更多的數(shù)據(jù)，人們無時(shí)不刻的創(chuàng)造數(shù)據(jù)，促使計(jì)算機(jī)生產(chǎn)廠商不斷進(jìn)行技術(shù)革新，摩爾的預(yù)測早已被超越，生產(chǎn)出能滿足大數(shù)據(jù)需求的產(chǎn)品早已成為計(jì)算機(jī)廠商的共識(shí)。同時(shí)，大數(shù)據(jù)已經(jīng)匯聚了一批高技能人才，且不限于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，這樣才能滿足大數(shù)據(jù)對(duì)智力的需求。協(xié)同創(chuàng)造乃至協(xié)同創(chuàng)新一直被大數(shù)據(jù)領(lǐng)域視為第一法則，用戶的需求已經(jīng)不再是簡單的甲方提出，而是在整個(gè)流程中甲方參與。

簡言之，大數(shù)據(jù)符合技術(shù)的基本特征，我們可以認(rèn)為大數(shù)據(jù)在理論層面是技術(shù)，但在實(shí)際的日常應(yīng)用過程中大數(shù)據(jù)也需要一系列的技術(shù)職稱才能完成其既定的工作目標(biāo)，因而我們也可以將大數(shù)據(jù)視為一系列技術(shù)的集合。因此，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)就是大數(shù)據(jù)技術(shù)。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來的變革

經(jīng)過人類長期的歷史實(shí)踐，技術(shù)表現(xiàn)出在人類發(fā)展的過程中起決定性或基礎(chǔ)性的作用。每一項(xiàng)重大的技術(shù)革新都影響人類的生產(chǎn)方式與生活方式，同時(shí)也將帶來社會(huì)的變革與發(fā)展。同樣，我們承認(rèn)大數(shù)據(jù)做為一種技術(shù)，那么大數(shù)據(jù)技術(shù)將給人類帶來怎樣的一種變革？這種變革是否能影響人類對(duì)世界的看法，能否影響人類的生活方式？這些都是人們心中的疑慮，以下將從幾方面對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展帶來的變革進(jìn)行分析。

在人和人交往的層面，大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)我們的信息交換方式提出了巨大挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)技術(shù)通過對(duì)龐雜且體量巨大的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與挖掘，從何獲得富含豐富價(jià)值，并通過對(duì)人們每天時(shí)刻生產(chǎn)出來的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理，可以得出社會(huì)輿情和金融動(dòng)向等等內(nèi)容，故此傳統(tǒng)的政府與社會(huì)機(jī)構(gòu)面臨著巨大挑戰(zhàn)。但也要值得注意的是，并不是單一的數(shù)據(jù)蘊(yùn)藏很大價(jià)值，而是海量數(shù)據(jù)組成的數(shù)據(jù)集合，通過合理運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段進(jìn)行分析整理才能被人們所利用。

在人的思維方面，大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景使人們?cè)趯で笾R(shí)、發(fā)現(xiàn)世界和改造世界提供了新方法和新思路，使人們通過分析和挖據(jù)更大量的數(shù)據(jù)，獲得人們想要的內(nèi)容。傳統(tǒng)人們往往是靠著預(yù)言和猜測來推動(dòng)科技和社會(huì)的走向，這樣準(zhǔn)確率低且風(fēng)險(xiǎn)高，而利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過對(duì)以往數(shù)據(jù)的分析和挖據(jù)，可以在現(xiàn)在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上給未來的發(fā)展和走向提供更多的參考依據(jù)，從而降低風(fēng)險(xiǎn)。

在人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之，傳統(tǒng)商業(yè)通過占有生產(chǎn)資料，通過壟斷等手段獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，這些都是傳統(tǒng)對(duì)有形資產(chǎn)的占有來獲得利益，而信息和數(shù)據(jù)最多能夠稱作是交易的附屬品，本身看不到價(jià)值。但在當(dāng)今時(shí)代背景下，信息和數(shù)據(jù)往往要比那些有形的資產(chǎn)來的更加的珍貴，數(shù)據(jù)本身自帶的價(jià)值屬性日益凸顯，由原本交易的對(duì)象變?yōu)橹唤灰灼鋬r(jià)值。這樣傳統(tǒng)的商業(yè)生態(tài)在逐漸被打破，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的生態(tài)圈正在被建立，雖然有很多環(huán)節(jié)尚不完善，但在這個(gè)背景下的生態(tài)系統(tǒng)終將取代傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)歷百年所建立起來的生態(tài)系統(tǒng)。

在人的認(rèn)識(shí)方面，傳統(tǒng)人們嘗試通過抽象的符號(hào)系統(tǒng)對(duì)世界作出種種解釋，比如萊布尼茨就通過他自己的符號(hào)系統(tǒng)對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但傳統(tǒng)的抽象符號(hào)已經(jīng)不能滿足人們當(dāng)今對(duì)事物描述的需求。如何在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下對(duì)事物進(jìn)行更加準(zhǔn)確的描述稱為目前炙手可熱的研究熱區(qū)。從隨機(jī)樣本向全體樣本的擴(kuò)展使人們不能使用從一般到抽象的理論來解決一切問題，數(shù)據(jù)的繁雜程度越高，越能在使用的過程中反映出事物本身的特殊“氣質(zhì)”，我們已經(jīng)從想知道它大概是什么的階段，“進(jìn)化”到我們要知道它到底是什么的程度。

三、大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)之比較

我們討論了大數(shù)據(jù)能稱之為大數(shù)據(jù)技術(shù)，而人們也從其他角度討論大數(shù)據(jù)的影響，但無非都是提出大數(shù)據(jù)的特征，即3Vs或4Vs[6]甚至更多。傳統(tǒng)研究多認(rèn)為大數(shù)據(jù)具有體量大（volume）、速度快（velocity）、模態(tài)多（variety）、難辨識(shí)（veracity）[7]等特點(diǎn)，較之傳統(tǒng)數(shù)據(jù)并沒有任何突破。我國擁有眾多的人口數(shù)量，身份證件信息儲(chǔ)存在公安部門的系統(tǒng)中，也可謂體量巨大，但是沒有人會(huì)稱其為大數(shù)據(jù)。每天全國的出生死亡信息更新速度也非常之快，但沒人會(huì)稱之為大數(shù)據(jù)。銀行系統(tǒng)中金融數(shù)據(jù)模態(tài)眾多，但我們很難將之稱為大數(shù)據(jù)。每時(shí)每刻流塘在因特網(wǎng)上的數(shù)據(jù)一般人不加以專業(yè)技能的訓(xùn)練是無法進(jìn)行辨識(shí)的，而專業(yè)人員也不會(huì)隨意將其稱之為大數(shù)據(jù)。那么我們?nèi)绾卧诎蹴绶彪s的數(shù)據(jù)海洋中識(shí)別哪些是大數(shù)據(jù)呢？則下面我們從技術(shù)的角度討論下，大數(shù)據(jù)之所以能夠快速發(fā)展，其與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)本質(zhì)的區(qū)別在哪？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)區(qū)別。

第一，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)是一種在線的數(shù)據(jù)，并且是永遠(yuǎn)在線的，離開網(wǎng)絡(luò)的支撐，大數(shù)據(jù)就沒有它的使用價(jià)值。大數(shù)據(jù)的使用價(jià)值就在于其的實(shí)時(shí)在線的特性，否則與傳統(tǒng)的被我們分散存儲(chǔ)在各自磁盤中的數(shù)據(jù)并無它異。同時(shí)，作為數(shù)據(jù)的使用者，也更傾向于大數(shù)據(jù)的這種使用價(jià)值。

第二，能被稱之為大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)應(yīng)具有及時(shí)性。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常用到的就是數(shù)據(jù)的檢索功能，當(dāng)我們輸入相應(yīng)的關(guān)鍵詞進(jìn)行數(shù)據(jù)檢索時(shí)，數(shù)據(jù)必須反映迅速且及時(shí)，應(yīng)盡快的將我們需要的檢索內(nèi)容呈現(xiàn)在人們的面前。假若要等上一個(gè)小時(shí)才會(huì)出現(xiàn)檢索的內(nèi)容，相比各位將不愿再檢索。同理也可以應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)購物等應(yīng)用上，能同時(shí)滿足更多的人對(duì)數(shù)據(jù)的檢索，并進(jìn)行迅速反應(yīng)，這樣的數(shù)據(jù)我認(rèn)為才能稱之為“大數(shù)據(jù)”。

最后，全面性是大數(shù)據(jù)的一個(gè)明顯的存在特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)的樣本思維，組織建立完成的全面系統(tǒng)，故而大數(shù)據(jù)本身帶有的全面性就顯得尤為重要。在資本社會(huì)，資本家竭盡所能的占有更多的生產(chǎn)資料，而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們將獲取更加全面的數(shù)據(jù)做為“第一要?jiǎng)?wù)”。因?yàn)閭鹘y(tǒng)數(shù)據(jù)單一樣本或者抽樣已經(jīng)不能反映實(shí)物的本質(zhì)，我們能夠利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)行“數(shù)據(jù)畫像”。因此，全面性是判斷數(shù)據(jù)能否稱之為大數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

四、結(jié)論

大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，給我們的生活帶來了巨大的變革。通過比較，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)符合我國學(xué)者所認(rèn)同的技術(shù)的理解，也就是說大數(shù)據(jù)是一種技術(shù)。同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)也有其自身性質(zhì)。與傳統(tǒng)對(duì)數(shù)據(jù)的理解進(jìn)行比較，若判斷數(shù)據(jù)是否能被稱為大數(shù)據(jù)，應(yīng)該具有在線性、及時(shí)性以及全面性這三種性質(zhì)。

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作者簡介：曹德龍（1988-），男，黑龍江齊齊哈爾人，工程師，就讀于北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)，研究方向：技術(shù)哲學(xué)，科技評(píng)估。

項(xiàng)目基金：2016年度北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生科研創(chuàng)新資助項(xiàng)目。