穿越華陽(yáng)古蜀史：瞿上、廣都與樊鄉(xiāng)

文/段渝

穿越華陽(yáng)古蜀史：瞿上、廣都與樊鄉(xiāng)

文/段渝

城市記憶——通濟(jì)橋舊貌

在古代廣都的境內(nèi)，有兩座著名的古城，其中一座史稱瞿上，另一座史稱樊鄉(xiāng)。廣都、瞿上與樊鄉(xiāng)，都在古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的歷史進(jìn)程中起到了重要作用。

一、瞿上城是西周春秋之際蜀王杜宇的別都

三千年前，蜀人參加周武王伐紂之戰(zhàn)取得完勝，西周王朝得以建立。西周建立之初，分封蜀王杜宇為諸侯，杜宇王朝由此建立。杜宇王朝建立后，仿照西周的兩都制，也建立了兩座都城，首先是定都于成都，同時(shí)將郫邑設(shè)為別都。到西周晚期，根據(jù)揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》，成都一度衰落，此時(shí)杜宇“治岷山下邑曰郫，積百余歲”［1］《文選》張衡《思玄賦》李善注引?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》則說(shuō)：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號(hào)杜主。時(shí)朱提有梁氏女利游江源，宇悅之，納以為妃。移治郫邑，或治瞿上?！睂Ⅵ纳显O(shè)為別都，瞿上城由此而聞名于世。杜宇王朝以瞿上城為別都，可見(jiàn)瞿上城在古蜀王國(guó)時(shí)期所具有的重要戰(zhàn)略地位。

瞿上所在，據(jù)南宋羅蘋注《路史前紀(jì)》卷四說(shuō)：“瞿上城在今雙流縣南十八里，縣北有瞿上鄉(xiāng)。”劉琳《華陽(yáng)國(guó)志校注》說(shuō)：“（瞿上）按其方位，在今雙流縣南黃甲公社境牧馬山上。新津文化館藏縣人李澄波老先生實(shí)地考查后的手稿記載：‘瞿上城在今新津縣與雙流交界之牧馬山蠶叢祠九倒拐一帶。’與《路史》所載大體相合。”［2］常璩：《華陽(yáng)國(guó)志校注》，巴蜀書社，1984年。根據(jù)《藝文類聚》所引，《蜀王本紀(jì)》原來(lái)記載有“杜宇城”，這座杜宇城很有可能指的就是杜宇的別都瞿上城。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載廣都“其城方三百里，蓋天下之中”，應(yīng)該就是指這座瞿上城。所謂方圓三百里，其實(shí)是一個(gè)夸張之?dāng)?shù)，猶如“白發(fā)三千丈”之類。2009年在雙流縣勝利鎮(zhèn)、黃水鎮(zhèn)以及新津縣花園鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了三處十二橋文化時(shí)期（商周時(shí)期）的遺址，三處遺址的規(guī)模都比較大，其中黃水鎮(zhèn)遺址分布面積約為11萬(wàn)平方米，有跡象顯示出有超大型遺址發(fā)現(xiàn)的可能。同時(shí)這三處遺址還顯示出一定的等級(jí)劃分現(xiàn)象，與文獻(xiàn)的記載相當(dāng)吻合。

瞿上是什么意思呢？從字形和字義上分析，瞿字從雙目從隹，隹為短尾巴鳥(niǎo)，雙目則突出鳥(niǎo)的眼睛［3］參考《說(shuō)文解字》。據(jù)《蜀王本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》及其他諸書記載，春秋時(shí)期，蜀王杜宇因治水不力被開(kāi)明戰(zhàn)敗驅(qū)走后，化作子鵑（或作子規(guī)、子嶲等），“蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝”［4］揚(yáng)雄：《蜀王本紀(jì)》。“蜀人聞之曰：我望帝魂也”［5］《太平寰宇記》。左思《蜀都賦》亦云：“鳥(niǎo)生杜宇之魄?！敝T書均以杜宇死后化鵑，這正符合瞿上之瞿的本義。這樣看來(lái)，瞿上城其實(shí)就是杜宇城，也就是古蜀杜宇王朝的別都。

二、廣都是古蜀杜宇王朝稻作農(nóng)業(yè)的中心區(qū)

瞿上城之所以能夠成為古蜀王國(guó)杜宇王朝的別都，其中的重要原因之一，在于這座古城植根于它所在的廣都，而廣都在商周時(shí)期就已發(fā)展成為成都平原最重要的稻作農(nóng)業(yè)中心區(qū)。

迄今為止的古蜀考古中，尚未發(fā)現(xiàn)直接從對(duì)本地野生植物的栽培轉(zhuǎn)化而來(lái)的早期農(nóng)作物的實(shí)物遺存。至于稻作農(nóng)業(yè)的開(kāi)端，也因迄無(wú)可靠資料，不能予以確定。從中國(guó)栽培水稻的起源和發(fā)展看，古蜀的栽培水稻不大可能是本地的原產(chǎn)，很有可能是從四川盆地以外引進(jìn)的一個(gè)農(nóng)作物種類。雖然距今五千多年前的三峽大溪文化遺址中發(fā)現(xiàn)水稻，但大溪文化的發(fā)展方向是長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)，與四川本土的古蜀文化沒(méi)有關(guān)系；何況從大溪文化的栽培水稻看，也應(yīng)是從其他地區(qū)引進(jìn)的。

嚴(yán)文明先生認(rèn)為，中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)的最早起源地在杭州灣，從公元前5000年到公元前3000年間形成三次大的傳播浪潮，成波浪形逐級(jí)向長(zhǎng)江三角洲、兩湖盆地（包括大溪文化的分布范圍）和江淮地區(qū)廣泛的范圍推進(jìn)發(fā)展。［6］李昆聲：《亞洲稻作文化的起源》，《云南文物》第15期，1984年。游汝杰先生認(rèn)為，云南南部、廣西南部和中南半島處于多年生野生稻的分布范圍內(nèi)，這也就是栽培稻的起源地。［7］李昆聲：《亞洲稻作文化的起源》，《云南文物》第15期，1984年。李昆聲先生根據(jù)地理氣候環(huán)境、植物種類等因素，并根據(jù)云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院對(duì)云南稻種進(jìn)行同功酶研究的結(jié)果，認(rèn)為云南現(xiàn)代栽培稻種的親緣關(guān)系十分接近于現(xiàn)代普通野生稻，即云南現(xiàn)代栽培稻的祖先很可能就是云南的普通野生稻，因此云南極有可能是亞洲栽培稻的起源中心。［8］李昆聲：《亞洲稻作文化的起源》，《云南文物》第15期，1984年。外國(guó)學(xué)者亦有不少類似看法。［9］參閱童恩正：《略述東南亞及中國(guó)南部農(nóng)業(yè)起源的若干問(wèn)題》，《農(nóng)業(yè)考古》1984年第2期。由于近年在湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了1萬(wàn)年前的稻種，因此對(duì)中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源的問(wèn)題還有進(jìn)一步研究的必要。成都平原至今尚未發(fā)現(xiàn)野生稻標(biāo)本，缺乏稻作農(nóng)業(yè)起源的條件，因此古蜀的稻作農(nóng)業(yè)是從外引進(jìn)而發(fā)展起來(lái)的。揆諸史籍，似乎有蛛絲馬跡可尋。

《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載道：

后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號(hào)杜主……巴亦化其教而力農(nóng)務(wù)，迄今（按：此指東晉）巴蜀民農(nóng)時(shí)，先祀杜主君。

雖然蜀地農(nóng)業(yè)決不是始于杜宇時(shí)代（早不過(guò)殷末周初），而應(yīng)在新石器晚期就已有相當(dāng)發(fā)展。但是，杜宇來(lái)源于朱提（今云南昭通）。如果認(rèn)為杜宇入蜀，從云南把栽培水稻及其種植技術(shù)傳播引入，卻也是有一定可能性的。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》、許慎《說(shuō)文解字》、左思《蜀都賦》及常璩《華陽(yáng)國(guó)志》等書，都說(shuō)杜宇死后化為杜鵑，而杜鵑與蜀地稻作農(nóng)業(yè)又有緊密關(guān)系。這雖是傳說(shuō)，不過(guò)其中應(yīng)有其歷史因素，其間關(guān)系看來(lái)絕非偶然。

位于華陽(yáng)街道的廣都城遺址

科學(xué)工作者曾在距今4500～4300年前的都江堰芒城遺址中發(fā)現(xiàn)有水稻硅酸體的存在，認(rèn)為那時(shí)成都平原已出現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)［10］成都文物考古研究所：《金沙――21世紀(jì)中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)》，五洲傳播出版社，2005年，第118頁(yè)。。這是完全有可能的，雖然它并不能說(shuō)明成都平原稻作農(nóng)業(yè)的起源問(wèn)題。

無(wú)論怎樣，至少在殷周之際，古蜀的腹心之地成都平原廣都地區(qū)已發(fā)展成為中國(guó)栽培水稻的中心種植區(qū)之一，并盛產(chǎn)菽、黍、稷等農(nóng)作物?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說(shuō)道：

西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天下之中，素女所出也（按：此十六字原脫入郭注，今據(jù)郭注、郝疏并王逸注《楚辭·九嘆》所引補(bǔ)）。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。

據(jù)蒙文通先生研究，此篇是古蜀人的作品，成書年代不晚于西周中葉［11］蒙文通：《略論〈山海經(jīng)〉的寫作時(shí)代及產(chǎn)生地域》，《中華文史論叢》第一輯，上海古籍出版社，1962年。?！岸紡V”為“廣都”倒文［12］《史記》卷四《周本紀(jì)》集解引此經(jīng)文作“廣都之野”。并見(jiàn)《海內(nèi)西經(jīng)》郭璞注及張衡《思玄賦》。。《淮南子·地形篇》：“建木在都廣，眾帝所自上下，日中無(wú)景，呼而無(wú)響，蓋天地之中也。”楊升庵《山海經(jīng)補(bǔ)注》說(shuō)：“黑水廣都，今之成都也?！彼f(shuō)建木，大約與商代三星堆遺址所出青銅神樹(shù)有關(guān)。據(jù)此，廣都的歷史自可早到商代。但廣都形成為城市則始于兩周時(shí)代，其號(hào)為名城，為蜀之王都之一，也是在此期間，而不是秦漢或以后。這一方面說(shuō)明，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》關(guān)于蜀都的記載有其一定依據(jù)，另一方面則說(shuō)明，它關(guān)于商周之際成都平原農(nóng)業(yè)興盛的記載也必然是有所根據(jù)，可以憑信的。所說(shuō)“冬夏播琴（種）”，說(shuō)明成都平原已是雙季栽培農(nóng)業(yè)。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“膏菽、膏稻、膏黍、膏稷”，是當(dāng)時(shí)的幾個(gè)主要農(nóng)作物品種。為什么稱其為“膏”呢？郭璞注釋道：

言味好皆滑如膏。

郝懿行疏證說(shuō)：

趙岐注《孟子》云：膏粱，細(xì)粟如膏者也。

由此可知，“膏”是指糧食細(xì)膩、滑潤(rùn)，如膏一般。說(shuō)明成都平原所產(chǎn)的菽、稻、黍、稷，大多品種優(yōu)良，被人奉為上品。正因?yàn)槿绱?，才被人稱引為先秦農(nóng)官后稷的歸葬之處，以其富饒令人向往。

東周時(shí)代，“蜀以成都、廣都、新都為三都，號(hào)名城”［13］常璩：《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》。。這三都構(gòu)成當(dāng)時(shí)成都平原的中心城市體系。而廣都則以其“鹽井、漁田之饒”，并以其“鐵礦、好稻田”［14］常璩：《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》。，“故盛養(yǎng)生之饒”［15］酈道元：《水經(jīng)·江水注》。，富甲一方，對(duì)成都平原城市文明的發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用。

三、廣都樊鄉(xiāng)是古蜀開(kāi)明王朝的首都

揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》記載：“蜀王據(jù)有巴蜀之地，本治廣都樊鄉(xiāng)，徙居成都?！保?6］《太平寰宇記》卷七二引。開(kāi)明王戰(zhàn)勝杜宇后，自立為蜀王，建立開(kāi)明王朝。開(kāi)明王朝先是定都于廣都樊鄉(xiāng)，到開(kāi)明五世時(shí)，始將都城遷移到成都。

對(duì)于開(kāi)明王朝定都廣都樊鄉(xiāng)的史實(shí)，歷史上有不同的看法?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》說(shuō)“開(kāi)明王自夢(mèng)郭移，乃徙治成都”，以為開(kāi)明王朝的首都為夢(mèng)郭，而南宋羅泌的《路史》又說(shuō)“開(kāi)明子孫八代都郫”。哪一種說(shuō)法正確呢？首先看《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》說(shuō)的“夢(mèng)郭”。從字形看，夢(mèng)郭與樊鄉(xiāng)，古文形體相近，應(yīng)是形近而訛，其中必有一誤，但夢(mèng)郭之地?zé)o考，故以作樊鄉(xiāng)為是。況且《蜀王本紀(jì)》早出，是西漢的作品，而《華陽(yáng)國(guó)志》晚出，是東晉的作品，早出的作品當(dāng)更近于史實(shí)。從另一個(gè)角度看，《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》所記的“夢(mèng)郭”其實(shí)并不是一個(gè)地名，“開(kāi)明王自夢(mèng)郭移，乃徙治成都”，這句話的本義是說(shuō)開(kāi)明王因自己夢(mèng)見(jiàn)都城的郭城發(fā)生了遷移，從而決定把都城遷往成都，而不是說(shuō)把都城從“夢(mèng)郭”移治成都。后人因不明白“自夢(mèng)郭移”的意思，以致誤把“夢(mèng)郭”當(dāng)作了地名，自然不可憑信。至于《路史》所說(shuō)的開(kāi)明王朝建都于“郫”，就更是不得要領(lǐng)了。郫邑是杜宇王朝后期的都城，而不是開(kāi)明王朝的都城。由于《路史》作者羅泌誤讀了“夢(mèng)郭”二字，不知其所在，反以郫當(dāng)之，因此他的說(shuō)法同樣不足為據(jù)。由此可以知道，開(kāi)明王朝的首都應(yīng)如《蜀王本紀(jì)》的記載，是廣都樊鄉(xiāng)，到開(kāi)明五世時(shí)，才把都城從樊鄉(xiāng)遷移到成都。成都市商業(yè)街發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)早期大型船棺、獨(dú)木棺墓地，就是遷都成都后開(kāi)明氏蜀王的家族墓地。

圖/匯圖網(wǎng)

至于廣都樊鄉(xiāng)的所在，雖然歷史文獻(xiàn)沒(méi)有留下明確的記載，但通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的考證可以得出大致準(zhǔn)確的結(jié)論。

現(xiàn)今成都市天府新區(qū)華陽(yáng)街道，據(jù)《元和郡縣志》卷三一，本為廣都縣地，唐貞觀十七年，分成都附郭蜀縣置，乾元元年改為華陽(yáng)縣。清康熙九年，華陽(yáng)縣并入成都，雍正五年復(fù)置，于是在成都形成成都府、成都縣、華陽(yáng)縣并存的格局，時(shí)人稱為一府兩縣。成都縣與華陽(yáng)縣大致以今成都市署襪街、青石橋一線為界，街心以東屬華陽(yáng)縣，街心以西屬成都縣，成都縣署設(shè)在正府街西側(cè)的署前街，華陽(yáng)縣署設(shè)在正府街，兩縣的署緊相毗鄰，“一線為界，一線相鄰”，于是有“成都到華陽(yáng)，縣（線）過(guò)縣（線）”的俗語(yǔ)，一直流傳到今。至清宣統(tǒng)三年，華陽(yáng)縣分為九區(qū)：中興、中和、石羊、隆興、太平、兩河六鎮(zhèn)；三鄉(xiāng)：得勝、永興、永安［17］參見(jiàn)龔煦春：《四川郡縣志》卷十一。據(jù)此，開(kāi)明王朝的首都廣都樊鄉(xiāng)必然在清代華陽(yáng)縣的地域范圍內(nèi)。據(jù)《后漢書·岑彭傳》，漢武帝元朔二年所置廣都縣故城在成都東南，《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》則明言“廣都縣，郡西三十里”，郡西應(yīng)為郡南之誤。成都南的這個(gè)漢代廣都縣故城，即是廣都縣的縣治所在地。漢代廣都縣的縣治所在地，必然是建在廣都境內(nèi)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。作為開(kāi)明王朝首都的廣都樊鄉(xiāng)，最有條件成為縣治的理想治所。而在成都東南清代華陽(yáng)縣的中興場(chǎng)，自古遺有古城址，俗稱古城壩。這個(gè)古城壩，很可能就是古蜀開(kāi)明王朝的首都樊鄉(xiāng)，也就是漢代廣都縣治所的所在地。民國(guó)時(shí)期出版的龔煦春《四川郡縣志》卷一考證說(shuō)“廣都……治今華陽(yáng)縣東南四十里中興場(chǎng)古城壩”，應(yīng)當(dāng)是有充分依據(jù)的。也有學(xué)者認(rèn)為漢代廣都縣應(yīng)在今雙流之中和場(chǎng)，此說(shuō)雖缺乏考古證據(jù)，但也可備一說(shuō)。即令如此，中和場(chǎng)在清代時(shí)也還是屬于華陽(yáng)縣九區(qū)之一。因此，談?wù)搹V都所屬，既離不開(kāi)雙流，同樣也離不開(kāi)華陽(yáng)。

（作者系四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員（二級(jí)）、博導(dǎo)、四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人）（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計(jì)/毛艷梅）