紙上得來終覺淺絕知此事必躬行

王麗香

天長市第一小學(xué)

紙上得來終覺淺絕知此事必躬行

王麗香

天長市第一小學(xué)

隨著工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，人類文化生活也發(fā)展進(jìn)入到了信息化時代。以電腦技術(shù)為代表的電子產(chǎn)品的發(fā)展能否取代小學(xué)教育，答案是毋庸置疑的否定。但是小學(xué)教學(xué)要在怎樣的程度上發(fā)揮新意并落到實(shí)處，具體對小學(xué)生的教育到達(dá)預(yù)期的效果，這篇論文從“學(xué)生的學(xué)習(xí)首先從‘動手做’開始、在動手做的過程中讓學(xué)生充分說、動手做不僅要讓學(xué)生學(xué)會，更要讓學(xué)生會學(xué)”三個角度開展論述，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出“紙上得來終覺淺，覺知此事必躬行”的教育真理。

小學(xué)教育 實(shí)踐 學(xué)習(xí)能力

一、引言

著名的教育家陶行知先生認(rèn)為理想的教育是教、學(xué)、做合一，他有一首打油詩叫《三代》，詩中寫道：行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子，其意是先有實(shí)踐，再有知識，然后才有創(chuàng)造。小學(xué)階段學(xué)生的思維是從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，因此，培養(yǎng)學(xué)生“動手做”能力是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力、進(jìn)行創(chuàng)造的重要前提。

教育學(xué)上將學(xué)習(xí)定義為個體在特定情境中由于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而形成的行為或是潛在行為相對持久的改變。這里，經(jīng)驗(yàn)是作為一個動詞而非名詞出現(xiàn)的，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的動手能力、實(shí)踐能力、行動能力的全面的培養(yǎng)和養(yǎng)成。中國的教育體系仍在不斷的完善進(jìn)程中，目前形成的教育體系下所貫徹實(shí)行的基礎(chǔ)教育包含學(xué)前教育、小學(xué)教育、初中教育和高中教育四個彼此銜接的部分。作為學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵時期的小學(xué)教育，對于培養(yǎng)學(xué)生的能力是至關(guān)重要的。在這個階段中，具體的如何處理好理論與實(shí)踐、傳授知識與培養(yǎng)能力等關(guān)系是取得良好教學(xué)效果的重中之重。

二、學(xué)生的學(xué)習(xí)首先要從“動手做”開始

人們對客觀世界的認(rèn)識都是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，動作和思維是密不可分的。根據(jù)小學(xué)生的思維特點(diǎn)，讓他們對各種學(xué)習(xí)材料進(jìn)行擺弄、觀察、思考、交流，操作層面的“做”和思維層面的“做”相互交融，能獲得豐富的活動經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的動手能力、想象能力、創(chuàng)新能力等都可以得到充分發(fā)展，利于形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)《9加幾》時，教師先引導(dǎo)學(xué)生操作學(xué)具，在充分操作的基礎(chǔ)上讓他們用自己的語言說一說操作過程，最后師生共同總結(jié)得出“湊十”的方法；教學(xué)《統(tǒng)計與可能性》時，先讓學(xué)生猜測，再通過摸球游戲，讓學(xué)生了解當(dāng)三種顏色的球的個數(shù)相等時，摸到每種顏色球的可能性是相等的，不僅使結(jié)論的得出水到渠成，而且能驗(yàn)證猜想是否正確，又讓他們體會到驗(yàn)證是檢驗(yàn)猜想的一種好方法；教學(xué)《軸對稱圖形》時，當(dāng)學(xué)生初步認(rèn)識軸對稱圖形的特征后，教師設(shè)計了動手折、拼、畫等活動，在活動中積累了較多的活動經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了學(xué)生理解軸對稱圖形不可或缺的重要素材。如此的“做”，學(xué)生對軸對稱圖形的認(rèn)識會有質(zhì)的飛躍。

捷克著名教育學(xué)姐夸美紐斯曾對教師職業(yè)盛贊道：“太陽底下最光輝的職業(yè)?！苯處熉殬I(yè)的光輝，在于你如何理解與把握。有人認(rèn)為是教師職業(yè)的穩(wěn)定，有人以為是教師報酬的合理，有人理解為教師聲望的崇高。但我想，教師的光輝是在于教師所做的是世界上最為神圣的事情——與孩子們交流，并教會孩子生活學(xué)習(xí)的知識。所以在小學(xué)教育中，每一位教師同樣不能掉以輕心，而更應(yīng)該謹(jǐn)慎小心。一方面，因?yàn)閷ο蟮奶厥庑?，小學(xué)生的教育教學(xué)需要我們花費(fèi)更多的精力、時間和耐心；另一方面，小學(xué)生作為心智、認(rèn)知尚未完全發(fā)展成熟的群體，我們在教學(xué)中更要把握好理論知識與實(shí)踐知識的關(guān)系，把握學(xué)會知識與學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)系。

紙上得來終覺淺，絕知此事必躬行。在平時的教學(xué)中，一定要從低年級開始強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的“動手做”能力，隨著年級的上升，不斷的指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)生會逐步養(yǎng)成多種感觀參與學(xué)習(xí)的習(xí)慣，當(dāng)遇到難題，他們會自覺地動手，動腦，動口，與同學(xué)交流，互相討論，共同探討解決問題的好方法。

三、在“動手做”的過程中讓學(xué)生充分地說

愛因斯坦曾說過：一個人的智力發(fā)展和概念形成在很大程度上取決于語言。在“動手做”的過程中，教師要鼓勵學(xué)生大膽地說，他們所說的也許是稚嫩的、也許是脫離主題的，但那卻是學(xué)生真實(shí)的思維過程，是非常寶貴的課堂生成資源，教師要善于傾聽，根據(jù)學(xué)生所說即時調(diào)整預(yù)設(shè)、進(jìn)行有效引導(dǎo)，讓學(xué)生在自我修正的過程中掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能，領(lǐng)悟基本數(shù)學(xué)思想，積累基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。在探索圓的周長與直徑的關(guān)系時，教師一般都是先創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生猜想，再進(jìn)行驗(yàn)證。當(dāng)學(xué)生興趣盎然地投入到操作、交流、推理等數(shù)學(xué)思維活動中的時候，教師要做有心人，要深入到各小組中，了解情況，掌握第一手資料，為調(diào)整預(yù)設(shè)做準(zhǔn)備。匯報時教師要讓每個小組都說說自己的實(shí)驗(yàn)情況、所用方法以及得出的結(jié)論。在學(xué)生說的過程中，教師不僅要自己認(rèn)真聽，還要組織學(xué)生認(rèn)真聽，用質(zhì)疑的形式檢查聽的效果。對于存在的問題要及時組織討論，為解決問題指明方向；對于操作不規(guī)范而導(dǎo)致誤差較大的小組要指出問題所在，必要時還需進(jìn)行第二次驗(yàn)證（不要怕浪費(fèi)時間，要讓學(xué)生在建構(gòu)知識的同時養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的好習(xí)慣）。當(dāng)然，存在問題的小組也不會是一無是處，要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，進(jìn)行鼓勵，為后續(xù)學(xué)習(xí)調(diào)動其積極性。

現(xiàn)在的教學(xué)中，很多教師會不自覺地陷入這樣一個誤解：片面地重視學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、動手能力的培養(yǎng)，而完全忽視語言表達(dá)能力的養(yǎng)成。這樣的現(xiàn)象對于學(xué)生的全面發(fā)展、素質(zhì)發(fā)展毫無疑問是不利的。準(zhǔn)確地說，語言表達(dá)能力在很大程度上體現(xiàn)了學(xué)生的思維能力和邏輯能力，因?yàn)槊恳淮伪磉_(dá)，發(fā)言人需要在腦中組織發(fā)言的材料、發(fā)言的順序、發(fā)言的目的等。此外，對學(xué)生語言表達(dá)能力的重視還能促進(jìn)學(xué)生交際能力的提高。因?yàn)閷W(xué)生的每一次表達(dá)，都暗示了對象、受眾的存在，學(xué)生毫無疑問需要考慮接受群體的接受情況，同時根據(jù)群體的接受情況對自己的發(fā)言作出相應(yīng)的調(diào)整。這樣的一個內(nèi)部心理活動和訓(xùn)練，可以讓學(xué)生在鍛煉語言表達(dá)能力的同時收獲更多實(shí)際有所助益的東西。

眾所周知，語言是思維的外顯，在做和說的相互作用下，外顯知識會逐漸內(nèi)化于心，也終將會外化于行，所以切不可小覷“動手做”過程中的說。

四、“動手做”不僅要讓學(xué)生學(xué)會，更要讓學(xué)生會學(xué)

未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。這句話充分說明了學(xué)習(xí)方法的重要性，它是獲取知識的金鑰匙。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就能自己打開知識寶庫的大門。因此，“動手做”不僅要幫助學(xué)生學(xué)會，更要指導(dǎo)學(xué)生會學(xué)。

我們常常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決問題時或遇到問題時會束手無策，不知從哪里下手，為什么會這樣呢？原因之一可能是過去所學(xué)知識在他們那里常常變成了不能活動的“貨物”，積累知識好像就是為了“儲備”，而不能進(jìn)入“周轉(zhuǎn)”，不會運(yùn)用。如何讓學(xué)生學(xué)會了還要會周轉(zhuǎn)運(yùn)用呢？“動手做”是必要的，但僅有“做”中的經(jīng)歷和體驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在活動中調(diào)動數(shù)學(xué)思維，將活動所得不斷內(nèi)化和概括，最后還要把知識和方法遷移、反思到其他的活動和學(xué)習(xí)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)《平行四邊形面積》時，教師一定要放手讓學(xué)生去探索（當(dāng)然，這里的放不是放任自由，而是在教師的指導(dǎo)下有效地放），學(xué)生通過剪、拼等活動，將平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形（正方形），教師稍加點(diǎn)撥、引導(dǎo)，抓住兩個圖形內(nèi)在關(guān)系，平行四邊形的面積公式就會躍然紙上。在總結(jié)回顧環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生對推導(dǎo)過程進(jìn)行回顧和反思，為后續(xù)學(xué)習(xí)服務(wù)。教學(xué)《三角形面積》時，因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)《平行四邊形面積》的基礎(chǔ)，學(xué)生基本上能把方法遷移到三角形面積的學(xué)習(xí)中來，把三角形轉(zhuǎn)化成平行四邊形（長方形），順利地推導(dǎo)得到三角形的面積公式。課到這里能結(jié)束嗎？不能！要畫龍點(diǎn)睛地提出這樣幾個問題，引發(fā)思考：你們是如何推導(dǎo)平行四邊形和三角形面積公式的？它們有什么相同之處？都運(yùn)用了什么樣的思想？你能歸納出求一般幾何圖形面積的方法嗎？怎樣求梯形的面積？如此這般，在學(xué)習(xí)其他平面圖形的面積時，還用教嗎？當(dāng)然不用！

五、結(jié)語

我國教育界在二十世紀(jì)八九十年代提出了素質(zhì)教育的概念。素質(zhì)教育作為一種教育價值觀，其初衷是為了糾正“應(yīng)試教育”的諸多弊端，而相應(yīng)提出了很多積極有效的措施，譬如形成 “以人為本的學(xué)生觀”等。而尤具有啟示性意義的則是素質(zhì)教育的教師觀。

現(xiàn)代教師角色面臨四大轉(zhuǎn)變：第一，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者；第二，教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者；第三，教師從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者；第四，教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)的開放的教師。小學(xué)教育中，我們尤其需要關(guān)注的便是，教師要處理好“魚”與“漁”的關(guān)系。因?yàn)樾W(xué)生對象的特殊性，教師絕不能為了方便省事直接將“魚”倒進(jìn)學(xué)生的小腦袋瓜里，而是要切實(shí)地關(guān)注每一位學(xué)生的個性和特征，實(shí)事求是，因材施教，孜孜不倦地將“漁”教授給學(xué)生，這才是促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展和進(jìn)步的恒久之道。

教師的神圣性，在于他一方面與世界上最純潔的靈魂——學(xué)生們交流，一方面與世界上最高貴的知識打交道。作為一名人民教師，我們在自己的崗位上，既要安于平凡與普通，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)地做好人民交給的教育工作；也要勇于創(chuàng)新與探索，積極主動地研究教育教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況，提出創(chuàng)造性的方案，輔以實(shí)際的行動積極解決。在實(shí)際訓(xùn)練中注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，同時注意提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)性訓(xùn)練中達(dá)到全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新課改背景下的素質(zhì)教育目標(biāo)。

[1]數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)[S].

[2]史寧中.《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的若干思考[Z].

[3]《全國中小學(xué)繼續(xù)教育網(wǎng)》培訓(xùn)論壇[Z].