論杜威教育思想對(duì)兒童的培養(yǎng)

作者簡介：張盼盼（1990-），女，漢人，山東濟(jì)南人，新疆師范大學(xué)初等教育學(xué)院在讀研究生，研究方向：小學(xué)教育。

摘 要：教育是培養(yǎng)兒童的過程，但由于家庭和學(xué)校在兒童教育中對(duì)“兒童觀”的片面認(rèn)識(shí)，仍然存在束縛兒童或輕視兒童等誤區(qū)。本文基于杜威“兒童中心”的教育思想，提出順應(yīng)兒童天性、關(guān)注兒童經(jīng)驗(yàn)、助力兒童樹立習(xí)慣三方面合理培養(yǎng)兒童，促進(jìn)兒童全面健康有個(gè)性地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體察兒童；關(guān)注經(jīng)驗(yàn)；樹立習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）10-0279-02

一、在順天性中促進(jìn)兒童成長：家長需理性

每個(gè)人的成長都必須經(jīng)歷兒童期，這是事實(shí)和規(guī)律。但是又有多少兒童真正在快樂中度過了完整的童年？多少兒童的童年在家長的無知和忽視之下被埋葬？杜威在《民主主義與教育》一書中引用了埃默森的一段話：“尊重兒童。不要過分?jǐn)[起家長的架子。不要侵犯兒童孤單的生活?！奔彝?，是兒童誕生的搖籃，是兒童所接觸到的第一成長環(huán)境，父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)該首先讓孩子感受到親情和愛，愛護(hù)和體察兒童，用心感受、觀察兒童的想法和需要。因?yàn)閮和皇谴笕搜壑械男〈笕?，兒童有天然的活潑好?dòng)、調(diào)皮玩耍的天性，這些天性中有許多成人無法望穿的成長力量，又由于兒童在這一特殊生長時(shí)期是脆弱和稚嫩的，所以首先要在兒童的心中播種下一顆愛和希望的種子，幫他們鑄造童年美麗的夢(mèng)。民主的家庭氛圍更有益兒童成長，家長是兒童的長輩，但同樣可以成為孩子的良師益友，這就需要家長的耐力和教育智慧。

筆者發(fā)現(xiàn)家長在對(duì)孩子的家庭教育方面存在著一些盲區(qū)和誤區(qū)，他們中許多人認(rèn)為孩子就應(yīng)該是聽話的、懂事的、乖巧的。每個(gè)兒童都有他自己的個(gè)性，請(qǐng)不要妄想著每個(gè)孩子都成為大人眼中的“好孩子”。比起學(xué)校來，家庭是更有條件實(shí)現(xiàn)因材施教的場(chǎng)所，因?yàn)樽鳛榉Q職的家長，沒有誰比他們更加了解自己的孩子。一旦走出校門，兒童的狹小天地被打破了，他們的生活天地更廣闊，從杜威所提倡的“教育即生活”到陶行知的“生活即教育”，都是在強(qiáng)調(diào)教育和生活的密切聯(lián)系，把生活納入教育，讓教育融入生活，讓兒童在不知不覺中受到潛移默化的教育才是教育的理想境界。許多“好孩子”是家長的控制下失去了自由思想和選擇的機(jī)會(huì)，家長總是急于求成忽略孩子的需求和感受。

家長在教育和培養(yǎng)孩子方面，是需要不斷學(xué)習(xí)的。黑柳徹子在自傳體小說《窗邊的小豆豆》一書中，為我們講述了上一年級(jí)的小豆豆因?yàn)檎{(diào)皮，被原來的學(xué)校貼上了“問題孩子”的標(biāo)簽，以至于退學(xué)。小豆豆的媽媽并沒有因此對(duì)她感到失望，更沒有憤怒地指責(zé)和懲罰，每次老師向她訴苦小豆豆的各種不良行為時(shí)，她都會(huì)認(rèn)真分析孩子各種行為的原因，機(jī)智巧妙地引導(dǎo)，而不是簡單粗暴地責(zé)罰或者完全放任自流。因?yàn)樗邆浣逃ＷR(shí)，懂得教育技巧，她設(shè)身處地站在小豆豆的角度看問題，拋開成人眼光，一切都問題就都有答案了。

二、給兒童積累和釋放經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)：教師要靈活

經(jīng)驗(yàn)對(duì)于兒童的成長和發(fā)展具有極大的作用。杜威指出：“經(jīng)驗(yàn)包含一個(gè)主動(dòng)的因素和一個(gè)被動(dòng)的因素，這兩個(gè)因素以特有的方式結(jié)合著。……單純活動(dòng)，并不構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)。……作為嘗試的經(jīng)驗(yàn)包含變化，但是，除非變化是有意識(shí)地和變化所產(chǎn)生的一系列結(jié)果聯(lián)系起來，否則它不過是無意義的轉(zhuǎn)變。當(dāng)一個(gè)活動(dòng)繼續(xù)深入到承受的結(jié)果，當(dāng)行動(dòng)所造成的變化回過來反映在我們自身發(fā)生的變化中時(shí)，這樣的變動(dòng)就具有意義，我們就學(xué)到了一點(diǎn)東西?！雹贋榇?，杜威列舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：“一個(gè)孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受的疼痛聯(lián)系起來的時(shí)候，才是經(jīng)驗(yàn)。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著灼傷。”①在上述的基本闡述中，蘊(yùn)含了經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性原則，這一原則意味著經(jīng)驗(yàn)是人對(duì)環(huán)境主動(dòng)有所作為與被動(dòng)的承受結(jié)果兩方面統(tǒng)一的連續(xù)，是人所采取的行動(dòng)的目的與手段、過程與結(jié)果的連續(xù)。

那么，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們?cè)鯓硬拍軒椭鷥和@得經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？那就是給兒童創(chuàng)造自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活體驗(yàn)中積累和釋放經(jīng)驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為自己的能力，從而認(rèn)識(shí)到活動(dòng)的意義。如黃亢美老先生講人教版二年級(jí)下冊(cè)課文《雷雨》時(shí)，就巧妙地加入師生“演雷雨”的環(huán)節(jié)，與學(xué)生互動(dòng)過程中再現(xiàn)了生動(dòng)的大自然情境。師：“注意看老師的手勢(shì)，雷聲由遠(yuǎn)到近，有小到大?！闭f著，老師開始扮演起“指揮家”，隨著他的手勢(shì)從左到右和從高到低的起伏，學(xué)生們敲擊桌子的力度也漸弱或漸強(qiáng)，老師說雷聲越來越大的時(shí)候，學(xué)生們也用力敲桌子，一陣陣“雷聲”此起彼伏的回蕩在耳邊，仿佛真的雷雨就要到來，孩子們的臉上洋溢著笑容，之前對(duì)雷雨的恐懼一掃而空。師：“咱們?cè)僭囍聢?chǎng)雨，雨聲淅淅瀝瀝的，唰唰啦啦的，拿出你們的課文紙，兩手輕輕地?！崩蠋熓痉?，兩手捏住紙抖動(dòng)它。隨后，學(xué)生模仿者制造雨聲。最后老師指揮學(xué)生一邊打雷一邊下雨，引出課文題目《雷雨》。在這個(gè)課文導(dǎo)入中，黃老先生運(yùn)用了談話導(dǎo)入，從學(xué)生的實(shí)際生活和親身經(jīng)歷入手，一問一答，將學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)引入到語文課文的學(xué)習(xí)中來。通過讓學(xué)生模仿雷雨的活動(dòng)，把他們不知不覺地帶入到情境中，拉近了學(xué)生與文本的距離，同時(shí)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)得到了釋放，使經(jīng)驗(yàn)在體驗(yàn)中得到升華。課堂變得生動(dòng)起來，學(xué)生們學(xué)習(xí)期待被充分調(diào)動(dòng)。

接下來的識(shí)字寫字環(huán)節(jié)，老師教授“垂”子的寫法和含義時(shí)，用到了古漢字中的象形字，他還畫了學(xué)生們所熟悉的蘋果，對(duì)“垂”“掉”“落”這三個(gè)字的含義做了區(qū)分，并將字放到原句中體會(huì)，加深了學(xué)生對(duì)字義的理解。“如果我們要激發(fā)學(xué)生的思維，而不是單純學(xué)一些文字，學(xué)校任何科目的教學(xué)法應(yīng)該盡可能不是學(xué)院式的。要懂得經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)的情境的意義，我們必須想到校外出現(xiàn)的情境，想到日常生活中使人對(duì)活動(dòng)感興趣和從事活動(dòng)的那些作業(yè)。”①通過形象的比較，聯(lián)系實(shí)際生活，喚起想象，對(duì)字的認(rèn)識(shí)變成理解，而不是死記硬背，真正引發(fā)學(xué)生的思維。

三、好習(xí)慣是通向兒童幸福人生的奠基石：家?！昂狭Φ旎?/p>

好習(xí)慣益于促進(jìn)兒童健康人格的形成，好習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，是成就兒童幸福人生的基石。童年是兒童成長的關(guān)鍵期和黃金期，好習(xí)慣就是家長從兒童的童年時(shí)期幫兒童建立起來的，是循序漸進(jìn)地指導(dǎo)不是強(qiáng)迫和壓制?！傲?xí)慣的重要性并不止于習(xí)慣的執(zhí)行和動(dòng)作的方面，習(xí)慣還指培養(yǎng)理智和情感的傾向，以及增加動(dòng)作的輕松、經(jīng)濟(jì)和效率。無論什么習(xí)慣，都標(biāo)志著一種傾向，能主動(dòng)選擇習(xí)慣運(yùn)行的環(huán)境?！绻?xí)慣的表現(xiàn)過分受阻，它就顯出不自在的狀態(tài)和強(qiáng)烈的愿望?！雹龠@就強(qiáng)調(diào)了好習(xí)慣的養(yǎng)成得益于寬松民主的環(huán)境氛圍。學(xué)校教育需要家庭教育的配合，家庭教育需要學(xué)校教育的助力，只有兩者“合理奠基”，才能開拓兒童通往希望之路。

首先，幫兒童建立的第一個(gè)習(xí)慣，就是讀書，讀紙質(zhì)的書。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)科技的迅速發(fā)展，各種電子產(chǎn)品層出不窮，吸引著人們的眼球，成人陶醉在科技產(chǎn)品帶來的便利里，兒童也為此著迷。常有如此現(xiàn)象：家長擔(dān)心兒童無聊或者哭鬧，麻利地掏出手機(jī)打開游戲遞給孩子，接著大人孩子臉上都樂開了花，孩子一路上目不轉(zhuǎn)睛的盯著手機(jī)玩得不亦樂乎。這種現(xiàn)象筆者不只一次地看到過，由此疑慮，長此以往，兒童豈不是都成了電子產(chǎn)品的奴隸了嗎？網(wǎng)癮就是在父母不經(jīng)意間使兒童染上的吧？兒童一旦沉迷網(wǎng)絡(luò)無法自拔，這顆希望的種子難以生根發(fā)芽。這也是“成人化兒童”形成的原因。

家長作為兒童的啟蒙教育者，首先從自身做起，為兒童樹立良好的榜樣。在空閑的時(shí)候，離開電腦放下手機(jī)，與孩子面對(duì)面交流，與孩子一起讀書。你可以拿一本經(jīng)典圖畫書，讀給孩子聽，相信沒有哪個(gè)孩子是不喜歡圖畫書的?！半S著年齡的增長，有機(jī)體的可塑性，動(dòng)作的生理學(xué)基礎(chǔ)會(huì)逐漸衰退?！挥幸环N環(huán)境，在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，充分運(yùn)用智力才能抵制這種傾向?！雹倭?xí)慣的養(yǎng)成需要運(yùn)用智力，在親子共同閱讀中，兒童會(huì)產(chǎn)生問題和想象，這就需要家長和兒童一起探索，或者欣賞優(yōu)美的圖畫，或者挖掘故事的線索，或者隨故事中人物情感的變化而變化。

其次，培養(yǎng)兒童的勞動(dòng)習(xí)慣。自理是一種能力，這種能力的形成首先是建立在良好生活習(xí)慣基礎(chǔ)上的。這需要家長的及時(shí)關(guān)注和調(diào)整。陶行知說：“吃自己的飯，滴自己的汗，靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢?！边@句說得樸實(shí)又深刻，自立是人生之本。筆者所說的自理是讓兒童在童年時(shí)期自己探索和處理他全能勝任的、力所能及甚至帶有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，這不代表家長和教師推卸責(zé)任，相反，他需要細(xì)心觀察和指導(dǎo)兒童。不要事事都幫兒童安排，替兒童完成，這樣只能培養(yǎng)寄生蟲。讓兒童去單獨(dú)完成一件事情，無論結(jié)果如何，都是對(duì)他最大的尊重和信任。他在獨(dú)立完成一件事情時(shí)獲得的成就感會(huì)使他增強(qiáng)自信。在勞動(dòng)的過程中兒童會(huì)體驗(yàn)到自身的價(jià)值和勞動(dòng)所帶來的樂趣。

（作者單位：新疆師范大學(xué)初等教育學(xué)院）

注釋：

①[美]杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京：人民教育出版社，2001年版，分別引自153頁，169頁，56頁，57頁。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京：人民教育出版社，2011年版

[2]章振樂.新勞動(dòng)教育：讓人事相趣[J].人民教育：2014.8

[3]黑柳徹子著（日）.未申譯窗旁的小豆豆[M].北京：中國展望出版社，1983.05

[4]視頻來源：新疆師范大學(xué)課程中心，黃亢美教《雷雨》