《莊子·內(nèi)篇》疑問代詞研究

李　敏

(華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006)

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《莊子·內(nèi)篇》疑問代詞研究

李敏

(華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006)

《莊子》是我國經(jīng)典傳世文獻(xiàn)之一，包含著豐富的疑問代詞。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、描述性研究法，從詢問功能和句法功能兩方面研究《莊子·內(nèi)篇》中的疑問代詞，從而對(duì)戰(zhàn)國早期的疑問代詞“何”“奚”“惡”“誰”“孰”“胡”“安”有一個(gè)全面深刻的認(rèn)識(shí)。

《莊子·內(nèi)篇》；疑問代詞；“何”

代詞是指代替別的詞或詞組、句子來表示人或事物以及詢問人、時(shí)間、地點(diǎn)、事物等等，分為人稱代詞、指示代詞和疑問代詞三類[1]55。在《莊子·內(nèi)篇》中，共出現(xiàn)“何”“奚”“惡”“誰”“孰”“胡”“安”7個(gè)單音節(jié)疑問代詞，下面從詢問功能和句法功能兩方面進(jìn)行分析。

一、何

“何”在甲骨文、西周金文中未曾出現(xiàn)，在西周傳世文獻(xiàn)如《詩經(jīng)》《尚書》中開始出現(xiàn)后，逐漸成為一個(gè)應(yīng)用最廣泛、使用最頻繁、句法功能最完善的疑問代詞。

(一)“何”的詢問功能

在《莊子·內(nèi)篇》中，“何”的詢問功能有8類，即事物詢問、原因詢問、反詰詢問、感嘆詢問、人的詢問、度量詢問、抉擇詢問、方法詢問[2]79。

1.事物詢問

這類“何”所問的事物，既包括具體有形的事物，也包括抽象無形的事物，譯為“什么”，其中以詢問抽象無形的事物居多。文中共出現(xiàn)17次，舉例如下：

(1)之二蟲又何知？

(《逍遙游》)

(2)何謂朝三？

(《齊物論》)

(3)何謂和之以天倪？

(《齊物論》)

(4)何作為報(bào)也？

(《人間世》)

(5)此何木也哉？

(《人間世》)

(6)人而無情，何以謂之人？

(《德充符》)

(7)不益生，何以有其身？

(《德充符》)

2.原因詢問

這類“何”是就某種情況出現(xiàn)和發(fā)生的緣由所進(jìn)行的詢問，譯為“為什么”。文中共出現(xiàn)12次，舉例如下：

(8)趣取無用，則無杜，何邪？

(《人間世》)

(9)彼何賓賓以學(xué)子焉？

(《德充符》)

(10)何也？

(《大宗師》)

(11)子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”

(《大宗師》)

3.反詰詢問

“何”還可用于無疑而問的反問句中，用疑問語氣表示肯定內(nèi)容。譯為“怎么”“哪里”。文中共出現(xiàn)5次，舉例如下：

(12) 彼且何肯以物為事乎？

(《德充符》)

(13) 雖今來，何及矣？

(《德充符》)

4.感嘆詢問

所謂感嘆詢問，就是帶有感嘆語氣的詢問，這種句子嘆疑兼半，譯為“怎么那么”“怎么這樣”“怎么那樣”，表示程度的深重。感嘆詢問在《莊子·內(nèi)篇》中只出現(xiàn)了1次。

(14)何其無特操與？

(《齊物論》)

5.人的詢問

“何”詢問人，主要是“何人”結(jié)構(gòu)。文中共出現(xiàn)5次，舉例如下：

(15)是何人也？

(《養(yǎng)生主》)

(16)若無與樂是國也，是何人者也？

(《德充符》)

(17)彼何人者邪？

(《大宗師》)

6.度量詢問

度量詢問包括數(shù)量詢問、長度詢問、價(jià)值詢問、面積體積詢問、時(shí)間詢問、年壽詢問[3]107。在《莊子·內(nèi)篇》中只有時(shí)間詢問，且只出現(xiàn)了1次，表示時(shí)間的短暫。

(18)無幾何也？

(《德充符》)

7.抉擇詢問

所謂抉擇詢問，就是在說話的一方提供兩項(xiàng)或以上的人、事或物，讓另一方進(jìn)行選擇時(shí)所進(jìn)行的提問。

(19)然則夫子何方之依？

(《大宗師》)

8.方法詢問

“何”還可以詢問一件事或一個(gè)行動(dòng)所采取的方式、方法、措施，譯為“怎么辦”“怎么樣”“怎樣”，在《莊子·內(nèi)篇》中多固定結(jié)構(gòu)。文中共出現(xiàn)4次，舉例如下：

(20)若然者，其用心也獨(dú)若之何？

(《德充符》)

(21)知不可奈何，而安之若命，維有德者能之。

(《德充符》)

(二)“何”的句法功能

1.作賓語

“何”作賓語有兩種情況：一種是作動(dòng)詞的賓語，又分兩類，一類放在動(dòng)詞前面，如上例(1)(4)，一類放在動(dòng)詞后面，如上例(2)；一種是作介詞的賓語，均在介詞前面，如上例(6)(7)。

2.作狀語

“何”詢問原因作狀語如上例(8)(9)，句子主語可省略；表反問如上例(12)(13)；表感嘆如上引例(14)。

3.作定語

“何”作定語有兩種結(jié)構(gòu)：一種是“何+名詞”作句子謂語，句子主語可以省略，如上例(5)(17)；一種是“何+名詞”作句子賓語，句子主語省略，如上例(15)(16)。

4.作主語

“何”在《莊子·內(nèi)篇》中作主語也比較常見，表現(xiàn)為“何謂”結(jié)構(gòu)，如上例(2)(3)。

5.獨(dú)立成句

“何”還可以后面加語氣詞“也”“邪”“哉”獨(dú)立成句，如上例(10)(11)，表示原因詢問。

二、奚

“奚”字比“何”字出現(xiàn)晚，始見于《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等傳世文獻(xiàn)中，詢問的范圍也相對(duì)狹窄，有原因詢問、事物詢問、處所詢問、反詰詢問、商榷詢問5類。

(一)原因詢問

在詢問原因時(shí)，“奚”有兩種用法：一種是固定結(jié)構(gòu)“奚……為”，譯為“為什么還要……呢”。如下例(1)(2)；一種是“奚”相當(dāng)于原因詢問的“何”，在句中作狀語，如下例(3)。

(1) 奚以之九萬里而南為？

(《逍遙游》)

(2) 而奚來為軹？

(《大宗師》)

(3) 奚必知代而心自取者有之？

(《齊物論》)

(二)事物詢問

“奚”詢問事物時(shí)，都表示抽象無形的事物，句法功能和“何”一樣，一類是作動(dòng)詞賓語，置于動(dòng)詞之前，如下例(4)(5)；一類是作介詞賓語，置于介詞之前，如下例(6)。

(4) 奚為焉？

(《人間世》)

(5) 又將奚以汝為？

(《大宗師》)

(6) 奚以知其然也？

(《逍遙游》)

(三)處所詢問

在《莊子·內(nèi)篇》中，“奚”還可以詢問處所，詢問處所時(shí)在句中都作賓語，置于謂語動(dòng)詞前面，譯為“哪里”。

(7) 彼且奚適也？

(《逍遙游》)

(8) 將奚以汝適？

(《大宗師》)

(9) 奚之？

(《人間世》)

(四)反詰詢問

(10) 人謂之不死，奚益？

(《齊物論》)

(11) 眾雌而無雄，而又奚卵焉？

(《應(yīng)帝王》)

(五)商榷詢問

所謂商榷詢問，即說話的一方向另一方征求意見，譯為“怎么樣”

(12) 吾子以為奚若？

(《齊物論》)

(13) 予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚？

(《齊物論》)

三、惡

在《莊子·內(nèi)篇》中，還有一種特殊的疑問代詞“惡”，它在上古中期開始出現(xiàn)，用法也和“何”“奚”有所不同，后面通常都帶有“乎”字才能跟動(dòng)詞相聯(lián)系。

(一)自設(shè)詢問

所謂自設(shè)詢問，即采用設(shè)問句形式，自問自答?！肚f子·內(nèi)篇》出現(xiàn)一次，“惡乎”作句子狀語。

(1) 道惡乎隱而有真?zhèn)危垦詯汉蹼[而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱于小成，言隱于榮華。

(《齊物論》)

(二)原因詢問

(2) 惡乎然？然于然，惡乎不然？不然于不然，惡乎可？可于可，惡乎不可？不可于不可。

(《齊物論》)

(3) 惡乎介也？

(《養(yǎng)生主》)

(三)反詰詢問

(4) 吾惡乎知之？

(《齊物論》)

(5) 吾惡能知其辯？

(《齊物論》)

(四)方法詢問

(6) 既與若同矣，惡能正之？既同乎我矣，惡能正之？既異乎我與若矣，惡能正之？

(《齊物論》)

(7) 惡識(shí)所以然，惡識(shí)所以不然？

(《齊物論》)

(五)事物詢問

在《莊子·內(nèi)篇》中，“惡”詢問事物只有一例，詢問的事物也是具體有形的。

(8) 女將惡乎比予哉？

(《人間世》)

(六)處所詢問

(9) 子獨(dú)惡乎聞之？

(《人間世》)

四、誰與孰

誰王海棻在《先秦疑問代詞“誰”與“孰”的比較》一文中說：“《莊子》‘孰’作主語四十次，而未見‘誰’作主語的。‘誰’字十一例，全部作動(dòng)詞和介詞的賓語或名詞修飾語”[4]63。據(jù)我們分析《莊子·內(nèi)篇》，“誰”可作主語和謂語，都只出現(xiàn)一次。劉春萍在《〈莊子〉中的疑問代詞“何”“誰”“孰”》一文中說：“《莊子》中‘誰’共出現(xiàn)15次，全部用于問人”[5]124。我們?cè)凇肚f子·內(nèi)篇》的分析中發(fā)現(xiàn)“誰”不僅可以用于問人，還可用于問物，問物出現(xiàn)一次。

(一)人的詢問

“誰”可以詢問人，在句中作主語、謂語、賓語。

(1)誰獨(dú)且無師乎？

(《齊物論》)

(2)不知其誰何？

(《應(yīng)帝王》)

(3)吾誰使正之？

(《齊物論》)

(二)物的詢問

“誰”可以詢問物，如“吾誰與為親？(《齊物論》)”中，作介詞“與”的賓語，放在介詞前面，指身體的某個(gè)部位。

孰在《莊子·內(nèi)篇》中，“孰”共出現(xiàn)13次，全部作主語，有的有先行詞，如下例(2)(4)，有的沒有，如(1)。按詢問功能分為三類。

(一)人的詢問

(1)孰弊弊焉以天下為事？

(《逍遙游》)

(2)人孰敢不聽而化諸？

(《應(yīng)帝王》)

(二)事物詢問

(3)孟孫氏不知所以生，不知所以死，不知孰先，不知孰后。

(《大宗師》)

(三)抉擇詢問

(4)三者孰知正處？

(《齊物論》)

五、胡與安

在《莊子·內(nèi)篇》中，疑問代詞“胡”和“安”都只出現(xiàn)了2次，其中“胡”有反詰詢問和原因詢問兩類，“安”只有反詰詢問，它們都用作狀語。

(一)反詰詢問

(1)雖然，止是耳矣，夫胡可以及化？

(《人間世》)

(2)無趾曰：“天邢之，安可解？”

(《德充符》)

(二)原因詢問

(4) 夫子胡不入乎？請(qǐng)講以所聞。

(《德充符》)

在《莊子·內(nèi)篇》中，可以見到“何”“奚”“惡”“誰”“孰”“胡”“安”7個(gè)單音節(jié)疑問代詞。其中“何”使用的頻率最高，主要用來詢問事物和原因，作賓語；“奚”“惡”是后起的疑問代詞，分別有商榷詢問和自設(shè)詢問這樣特殊的用法；“誰”主要問人，“孰”既可以問人，也可以問物；“胡”和“安”出現(xiàn)頻率小，主要是反詰詢問。對(duì)《莊子·內(nèi)篇》疑問代詞詢問功能數(shù)量統(tǒng)計(jì)，見表1。

表1　《莊子·內(nèi)篇》疑問代詞詢問功能數(shù)量統(tǒng)計(jì)表

[1] 張玉金.西周漢語代詞研究[M].北京:中華書局，2006.

[2] 陳鼓應(yīng).莊子[M]. 北京：商務(wù)印書館，2007.

[3] 王海棻.古漢語疑問代詞[M].杭州：浙江教育出版社，1987.

[4] 王海棻.先秦疑問代詞“誰”與“孰”的比較[J].中國語文，1982，9(3).

[5] 劉春萍.《莊子》中的疑問代詞“何”“誰”“孰”[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，14(2).

[責(zé)任編輯袁培堯]

2015-12-26

李敏(1989- )，女，山西汾陽人，華南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事漢語言文字學(xué)研究。

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1671-8127(2016)03-0088-03