論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響

孫加航

（東港市文化館文藝部，遼寧東港118300）

論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響

孫加航

（東港市文化館文藝部，遼寧東港118300）

隨著全球化進(jìn)程的加快，各類文化的不斷碰撞、交融、發(fā)展，聲樂(lè)演唱也得到了較大的發(fā)展。西方文化傳入我國(guó)后，多種多樣的演唱風(fēng)格開(kāi)始在我國(guó)廣泛傳播，其中，美聲唱法受到了音樂(lè)愛(ài)好者的廣泛運(yùn)借鑒和研究，并與我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)生了一定的碰撞。本文就美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育的影響進(jìn)行了研究分析。

美聲唱法；民族聲樂(lè)；教育；影響

美聲唱法與我國(guó)民族聲樂(lè)相比具有系統(tǒng)化、理論化等優(yōu)勢(shì)，其引入，對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育產(chǎn)生了一定的影響，并在某些程度上彌補(bǔ)了我國(guó)民族聲樂(lè)教育中理論、科學(xué)研究方面的不足，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。但是，由于文化背景等方面的差異，還需要對(duì)美聲唱法及其對(duì)民族聲樂(lè)教育的影響進(jìn)行深入研究，以充分發(fā)揮其積極作用，提升我國(guó)民族聲樂(lè)教育水平。

一、美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育教學(xué)的影響

（一）教育理論與模式的影響

美聲唱法傳入我國(guó)，不僅促進(jìn)了我國(guó)聲樂(lè)演唱風(fēng)格的多元化發(fā)展，同時(shí)也對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大的影響。①美聲唱法轉(zhuǎn)變了我國(guó)民族聲樂(lè)教育的教學(xué)觀念和教學(xué)方法。

目前我國(guó)民族聲樂(lè)教育借鑒了美聲唱法中所使用的科學(xué)原理，并對(duì)其教學(xué)理論進(jìn)行了深入研究，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐運(yùn)用，有效提升了民族聲樂(lè)教育的科學(xué)性、規(guī)范性，使其教學(xué)手段和教學(xué)理論都發(fā)生了極大的變化，演唱技巧也得到了明顯的改進(jìn)。由此可見(jiàn)，美聲唱法不僅對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育產(chǎn)生了積極影響，也對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。

（二）氣息運(yùn)用教學(xué)的影響

在保存了傳統(tǒng)民族聲樂(lè)中特色技巧的基礎(chǔ)上，利用美聲唱法的呼吸原理②。充分重視吸氣的持續(xù)性，以保證演唱過(guò)程中聲音的流暢和氣息的連貫穩(wěn)定。在教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生在吸氣時(shí)像“聞花香”一樣深吸一口，并用橫膈膜保持氣息，再利用學(xué)生身體中相關(guān)肌肉所產(chǎn)生的對(duì)抗性支撐氣息，使學(xué)生在演唱過(guò)程中，能夠保證氣息的平緩持續(xù)，為聲音的穩(wěn)定性和流暢性提供支持。

同時(shí)，在連音技巧上，民族聲樂(lè)教育也對(duì)美聲唱法進(jìn)行了模仿。例如在演唱歌曲《可愛(ài)的一朵玫瑰花》時(shí)，就是利用美聲唱法中的連音技巧，演唱過(guò)程中，通過(guò)避免在句子中間換氣，以保證聲音的連續(xù)性和流暢性。

（三）咬字技術(shù)教學(xué)的影響

美聲唱法主要是以意大利語(yǔ)言為基礎(chǔ)，由于意大利語(yǔ)言與漢語(yǔ)的咬字習(xí)慣差別較大，字音與母音相距較遠(yuǎn)，因此，在將美聲唱法與我國(guó)民族聲樂(lè)演唱相融合時(shí)，會(huì)要求演唱者喉頭位置降低，使字的著力點(diǎn)較為靠后，一旦演唱者軟腭提起、后咽壁立起，并會(huì)形成較為穩(wěn)固的咽腔，能夠?qū)⑵鋫€(gè)基本元音咬清，有效提升演唱者的吐字咬字，保證聲音的流暢性。

在民族聲樂(lè)教學(xué)中，還會(huì)強(qiáng)調(diào)哼鳴音的練習(xí)，其主要目的是為了找到聲音的最高位置，實(shí)現(xiàn)聲音的連貫性，使演唱者更好的進(jìn)行發(fā)聲，以在此基礎(chǔ)上，提升咬字吐字的清晰度。

（四）共鳴教學(xué)的影響

美聲唱法中對(duì)共鳴的運(yùn)用十分恰當(dāng)，在目前我國(guó)民族聲樂(lè)教育中，也充分借鑒了這一方面的經(jīng)驗(yàn)，要求演唱者打開(kāi)喉嚨，并保持其穩(wěn)定性，充分調(diào)動(dòng)起所有共鳴腔體，以實(shí)現(xiàn)聲音的圓潤(rùn)。這一方法的運(yùn)用有效避免了演唱者在運(yùn)用傳統(tǒng)聲樂(lè)唱法時(shí)，出現(xiàn)的擠、壓、卡的聲音，并使演唱者能夠利用音高變化對(duì)腔體大小。音色等進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，隨著音區(qū)變化實(shí)現(xiàn)真假聲的合理變換，實(shí)現(xiàn)演唱者身體中各共鳴器官的共鳴，充分美化、豐富了演唱者的聲音色彩。

通過(guò)共鳴腔體的運(yùn)用對(duì)不同風(fēng)格的歌曲進(jìn)行演唱，能夠使其風(fēng)格特征得到充分體現(xiàn)，并使我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法與美聲唱法得到了有效融合，進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)教育的創(chuàng)新發(fā)展。

二、美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育科研的影響

我國(guó)古代聲樂(lè)理論相關(guān)研究作品中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了總結(jié)③。認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)中主要注重的是聲腔技術(shù)和情感的表達(dá)，且在民族聲樂(lè)教育方面多根據(jù)經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)。而美聲唱法則將多種學(xué)科知識(shí)進(jìn)行了有效融合，并得出一系列的科研成果，對(duì)唱歌發(fā)聲等方面的規(guī)律進(jìn)行了研究和挖掘，形成了一套科學(xué)化、系統(tǒng)化的演唱方法和教學(xué)體系。

目前，美聲唱法的科研成果和系統(tǒng)理論對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教育科研產(chǎn)生了極大的影響，使我國(guó)民族聲樂(lè)教育科研實(shí)踐和理論研究發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變，并在不斷地發(fā)展中取得了良好的成果，實(shí)現(xiàn)了民族聲樂(lè)藝術(shù)與科學(xué)之間的完美結(jié)合，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族音樂(lè)是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)人民生活中的情感表達(dá)，具有一定的民族風(fēng)格和民族情感。隨著中西方文化的不斷碰撞和交流，我國(guó)民族聲樂(lè)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其他唱法的借鑒，充分吸收美聲唱法中的優(yōu)點(diǎn)，并將其融入到民族聲樂(lè)的教學(xué)中，以提升我國(guó)音樂(lè)教育水平，促進(jìn)音樂(lè)文化發(fā)展。

注釋：

①陳浩月.論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響［J］.音樂(lè)時(shí)空，2015（09）：115-116.

②李婉.淺談美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響［J］.中國(guó)民族博覽，2015（05）：27-28.

③李舒幸.美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)影響的思考［J］.文學(xué)界（理論版），2012（11）：422-425.

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1005-5312（2016）02-0118-01