從英漢動(dòng)物習(xí)語看東西方文化差異

龍　晗　胡麗娟

（武昌理工學(xué)院文法與外語學(xué)院，湖北武漢430000）

從英漢動(dòng)物習(xí)語看東西方文化差異

龍晗胡麗娟

（武昌理工學(xué)院文法與外語學(xué)院，湖北武漢430000）

英漢民族的日常生活以及語言表達(dá)都與動(dòng)物密不可分。不同文化熏陶下的英漢語言，在動(dòng)物習(xí)語的運(yùn)用方面，也有差異。通過對(duì)大量英漢動(dòng)物習(xí)語的比較，筆者發(fā)現(xiàn)并逐一解析以下四種主要情況：⑴動(dòng)物形象和意義完全相同；⑵動(dòng)物形象相同而意義不同；⑶動(dòng)物意義相同而形象不同；⑷東西方民族特有的動(dòng)物習(xí)語。

動(dòng)物習(xí)語；比較分析；東西方；文化差異

習(xí)語是文化的載體，更是語言的精華。習(xí)語一般指具有特定形式的詞組，包括成語、俗語、格言、歇后語等。習(xí)語或含蓄幽默，或嚴(yán)肅典雅，言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)。習(xí)語帶有濃厚的民族色彩和文化內(nèi)涵，反映各個(gè)國家和民族的思維方式和表達(dá)習(xí)慣。由于地理環(huán)境、歷史發(fā)展、宗教信仰等因素的差異，東西方人對(duì)動(dòng)物習(xí)語的理解并不一樣。東西方動(dòng)物習(xí)語的形象含義和文化內(nèi)涵能完全對(duì)應(yīng)的少之又少，大多數(shù)只能部分對(duì)應(yīng)，少數(shù)具有不同甚至相反的形象含義和文化內(nèi)涵。因此在了解不同文化背景的前提下，我們將語言能力與文化能力有機(jī)的結(jié)合在一起，才能有效地進(jìn)行跨文化交流。

一、文化的內(nèi)涵

文化大師霍夫斯塔德認(rèn)為，“文化，是在同一個(gè)環(huán)境中的人民所具有的‘共同的心理程序’”。因?yàn)槭苤煌慕逃?，不同國家或地區(qū)的人們就有不同的思維方式，這種共有的心理程序也就存在差異。語言作為文化的一個(gè)組成部分，反映了一個(gè)民族豐富多彩的文化現(xiàn)象及多個(gè)民族的文化差異。

二、英漢動(dòng)物習(xí)語中的東西方文化差異

（一）形同意也同

人類文化反映了各族裔群體在生活經(jīng)歷、思想認(rèn)識(shí)上的共性。而人類社會(huì)客觀環(huán)境的相似性和人類認(rèn)知心理的超同性使各民族文化更好的揉入外來民族文化，使世界文化在交流中得到交融，并逐步走向大同。

1.老鼠過街，人人喊打

A rat crossing the streets is chased by all比喻害人的東西，大家一致痛恨。

2.癩蛤蟆想吃天鵝肉

A toad lusting after a swan’s flesh.比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。

3.鸚鵡學(xué)舌

To parrot what other people say.鸚鵡因?yàn)樯朴趯W(xué)舌，常用來指代人云亦云之人。

（二）形同意不同

同一動(dòng)物在東西方文化中卻有著不同的聯(lián)想意義。如對(duì)中國人來說，“龍”是神通廣大的神獸，象征帝王或至高無上的權(quán)利。而在西方人眼中，“dragon（龍）”是看守財(cái)寶的怪物，生性兇殘，令人望而生畏，多被用形容兇暴之人。再如“鳳凰（Phoenix）”，西方的鳳凰每過五百年就會(huì)自焚而死，再重生，循環(huán)往復(fù)，始終不死，故具有復(fù)活、不朽之義。而中國的鳳凰神話起源于黃帝的妻子嫘祖。她從天鵝、孔雀、大雁等大鳥的形象里各擷取一部分，創(chuàng)造出一對(duì)大鳥（鳳與凰），并賦予其吉祥和諧之意。

（三）意同形不同

同一種特征或?qū)傩钥赡苡刹煌瑒?dòng)物聯(lián)想而來。如在西方人眼中，“獅（lion）”被譽(yù)為百獸之王，象征著勇敢、氣勢(shì)、威嚴(yán)。英國人將“獅”作為國家的象征，并在國徽和王室章上刻有獅子圖像。英國國王理查一世也因智勇過人被譽(yù)為“the Lionheart（喻指名流之士）”。而中文里，“虎（tiger）”才是百獸之王。如：生龍活虎（doughty as a dragon and lively as a tiger）、如虎添翼 (like a tiger than has grown wings—with might redoubled)等。所以在翻譯西方有關(guān)“獅”習(xí)語過程中，東方人自然而然將“獅”譯成“虎”，如a lion in way(攔路虎)；Don’tbeard the lion(老虎屁股摸不得)。

三、東西方特有的動(dòng)物習(xí)語

由于風(fēng)俗人情，宗教信仰，社會(huì)制度等各方面的影響，人類的文化豐富多彩，各民族的文化更有其個(gè)性。

英語長(zhǎng)期以來受古希臘神話、羅馬和基督教文化的影響，產(chǎn)生了很多引人聯(lián)想的動(dòng)物詞匯。如在希臘神話中，“goat（山羊）”被描繪成魔鬼的化身，喻指色鬼，淫蕩的人。再如nightingale（夜鶯）常被用來喻指告密者，如“He is the nightingale（他是告密者）”

漢語中許多具有聯(lián)想意義的詞匯多與民族文化密切相關(guān)。如玉兔在我國古代神話傳說中是在月亮上陪伴嫦娥的兔子，從此成為月亮的代名詞，故譯為Jade rabbit,themoon；漢語中的蝴蝶和鴛鴦象征忠貞的愛情，故將“梁山伯與祝英臺(tái)”英譯為“the Butterfly Lovers”；鴛鴦譯為“l(fā)ove birds”。

四、結(jié)語

語言和文化互相影響，互相依存，互相滲透。正如尤金-A-奈達(dá)所說：“對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更為重要，因?yàn)樵~語只有在起作用的文化背景下才有意義”(Eugene A.Nida,1993)。我們?cè)谶M(jìn)行跨文化交流與翻譯工作時(shí)，不僅要有深厚的語言功底，更需要熟悉其文化內(nèi)涵，才能有效地進(jìn)行文化交流。

［1］Longman Dictionary of English Idioms［M］.GB：Longman Group Ltd. 61，1979.

［2］胡文仲.文化與交際［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，1994.

［3］平洪，張國揚(yáng).英語習(xí)語與英美文化［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000.

［4］莊和誠.英語習(xí)語探源［M］.上海：上海外語教育出版社，2002.

［5］廖光蓉.英漢文化動(dòng)物詞對(duì)比［J］.外國語，2000（05）.

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