“話題性”電視劇的審美價(jià)值

張春玲

（青島科技大學(xué)傳播與動(dòng)漫學(xué)院，山東青島266000）

“話題性”電視劇的審美價(jià)值

張春玲

（青島科技大學(xué)傳播與動(dòng)漫學(xué)院，山東青島266000）

話題性電視劇引發(fā)的熱點(diǎn)話題往往遮蔽了其審美價(jià)值，電視劇的社會(huì)性往往決定了其受歡迎的程度。一部電視劇絕不僅有道德含義，它必定包含藝術(shù)形式的考量。話題性電視劇在控制審美距離時(shí)存在幾個(gè)問(wèn)題：熱點(diǎn)話題被作為故事情節(jié)過(guò)度渲染；表現(xiàn)的重心在家長(zhǎng)里短的情感糾結(jié)；敘事視角的美學(xué)特征不明顯。話題性電視劇應(yīng)該創(chuàng)造出反諷性，在公共話語(yǔ)空間之外，創(chuàng)造審美價(jià)值。

話題性；審美價(jià)值；反諷

電視劇《裸婚時(shí)代》、《雙面膠》、《媳婦的美好時(shí)代》、《蝸居》、《虎媽貓爸》、《雙面膠》、《媳婦的美好時(shí)代》、《士兵突擊》、《推拿》等，都反映了社會(huì)熱點(diǎn)，創(chuàng)造出公共話題和公共話語(yǔ)空間。這種著眼于社會(huì)熱點(diǎn)話題探討的電視劇被稱(chēng)作“話題性電視劇”。話題性電視劇關(guān)注婆媳、兩性關(guān)系、保姆、房奴、物價(jià)、幸福、弱勢(shì)群體、下崗、軍隊(duì)改編等一系列社會(huì)熱點(diǎn)話題，關(guān)注社會(huì)變化給各個(gè)階層小人物的生活帶來(lái)的沖擊和影響。創(chuàng)作者和觀眾往往關(guān)注其中話題的社會(huì)性，而忽視了其審美價(jià)值。而發(fā)現(xiàn)其被遮蔽的審美價(jià)值，本是題中應(yīng)有之義。

一、話題性電視劇因社會(huì)性而受歡迎

電視劇作為一種文化產(chǎn)品，一般被拿來(lái)做消遣和休閑的工具，好像離藝術(shù)越來(lái)越遠(yuǎn)了。宗白華在他的《常人欣賞文藝的形式》一文中，指出人類(lèi)第一流的文學(xué)或藝術(shù)，多半是雅俗共賞的，具有通俗性。他認(rèn)為通俗性“并不防礙它們本身價(jià)值的偉大和風(fēng)格的高尚，境界的深邃和思想的精微。所奇特的就是它們并不拒絕通俗，它們的普遍性，人間性造成它們作為人類(lèi)的‘典型的文藝’?！弊诎兹A轉(zhuǎn)述劉友納爾氏的觀點(diǎn)，認(rèn)為所謂常人，是指那天真樸素，沒(méi)有受過(guò)藝術(shù)教育與理論，卻也沒(méi)有文藝上任何主義及學(xué)說(shuō)的成見(jiàn)的普通人。常人不限于任何年齡，不限于階級(jí)，不等于“外行”。常人對(duì)于文藝鑒賞的口味與態(tài)度是天真的、自然的、樸質(zhì)的和健康的，并不一定淺薄的。常人愛(ài)好藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容、接觸他生活體驗(yàn)范圍內(nèi)的生命表現(xiàn)、故事與境界，而不在藝術(shù)表現(xiàn)的形式。

從這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)我們就可以理解，為什么話題性電視劇僅憑一個(gè)或兩個(gè)熱點(diǎn)話題，就可以抓住觀眾的注意力。這些話題切合了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有社會(huì)性。觀眾把電視劇的虛擬生活情境誤認(rèn)為真實(shí)生活，模糊了生活與藝術(shù)的邊界，在電視劇中發(fā)現(xiàn)了生活中的自己。話題性電視劇具有的生活質(zhì)感，給觀眾一個(gè)抒發(fā)和宣泄情感的管道。

每部能夠引發(fā)關(guān)注的電視劇一般都有幾個(gè)能引發(fā)觀眾同情和認(rèn)同的人物形象，這些人物形象在很大程度上是話題的載體。當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材電視劇回潮，在好故事的基礎(chǔ)上加入社會(huì)熱點(diǎn)話題，能夠吸引觀眾把自己的道德觀念、情感和價(jià)值觀注入到劇中人物身上，在影像的鏡中之城中尋找認(rèn)同。觀眾只是憑借常識(shí)和樸素的本能對(duì)電視劇進(jìn)行評(píng)價(jià)。而話題性電視劇正是在這些最基本的取向上和觀眾達(dá)成共謀。比如《裸婚時(shí)代》觀眾在認(rèn)同劉易陽(yáng)的同時(shí)，也把“裸婚”的愁緒當(dāng)成了自己生活中的真實(shí)。而《蝸居》更是曾經(jīng)引發(fā)網(wǎng)友對(duì)上?！扒卦０浮睂?duì)號(hào)入座的猜測(cè)。

總而言之，這種種討論，都是根植于一個(gè)最基本的事實(shí)之上，即常人欣賞電視劇的形式部分決定了話題性電視劇受歡迎的程度。然而一部電視劇絕不僅僅是道德的傳聲筒，決不僅僅是內(nèi)容的分解和組合，它必定包含精微的藝術(shù)形式的考量。創(chuàng)作者必須賦予作品以想象力的形式，才能使其創(chuàng)造的世界和真實(shí)的生活有重合，也有區(qū)別。

二、“話題”與審美距離

艾布拉姆斯創(chuàng)造了西方二十世紀(jì)藝術(shù)批評(píng)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，至今我們?cè)谒囆g(shù)批評(píng)領(lǐng)域還沿襲著二十世紀(jì)艾布拉姆斯的“鏡與燈”的批評(píng)理論。艾布拉姆斯認(rèn)為，任何一件藝術(shù)作品都具有四個(gè)要素：世界、作品、藝術(shù)家和欣賞者。在作品和欣賞者或觀眾的關(guān)系中，存在一種距離控制。布洛在悲劇欣賞中也曾經(jīng)提及距離控制的問(wèn)題，他認(rèn)為舞臺(tái)的燈光、布景等都是對(duì)距離的控制，使戲院的觀眾進(jìn)入戲劇情境而不沉迷于內(nèi)，能夠跳脫出來(lái)，保持理性。話題性電視劇在控制觀影距離時(shí)存在幾個(gè)問(wèn)題：

第一，社會(huì)熱點(diǎn)話題被作為故事情節(jié)過(guò)度渲染。比如《裸婚時(shí)代》它提出了“裸婚”話題，但是裸婚并不是生活強(qiáng)加給劉易陽(yáng)的，夫妻雙方有選擇住在男方或女方家的選擇權(quán)。這是他和童佳倩自主選擇的生活方式，所以這個(gè)裸婚就是一個(gè)偽話題。但是電視劇卻過(guò)度渲染了因“裸婚”而來(lái)的生活苦難，而這種生活苦難不必必然在情節(jié)中存在，它缺少一個(gè)符合生活邏輯的理由，使真實(shí)生活情境中的無(wú)奈的“裸婚”懸置和被遮蔽，沒(méi)有妥善完成虛擬的生活情境到真實(shí)生活情境的轉(zhuǎn)換。再比如《蝸居》過(guò)度渲染了兩性關(guān)系，把第三者關(guān)系夸大到房奴之上，房奴海清借錢(qián)只是作為海藻和宋思明兩性關(guān)系的引子存在。而在真實(shí)的生活中，人們更加關(guān)注這部電視劇的“房奴”話題。這類(lèi)電視劇把劇情中的情緒和觀念轉(zhuǎn)移到生活中，在生活中建構(gòu)了一個(gè)公共話語(yǔ)空間，最終進(jìn)入葛蘭西所謂的常識(shí)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域，一個(gè)本來(lái)該以審美為重要目的的電視劇，最終在很大程度上變成一個(gè)道德討論和評(píng)價(jià)的競(jìng)技場(chǎng)。

第二，話題性電視劇表現(xiàn)的重心普遍在家長(zhǎng)里短的情感糾結(jié)?！峨p面膠》中婆媳互相怨恨，《蝸居》中情人之間糾葛，《裸婚時(shí)代》中有情人終成眷屬之后的分分合合……這些電視劇并沒(méi)有表現(xiàn)出時(shí)代的大情感，拘囿于個(gè)人小圈子里的家長(zhǎng)里短，很難給觀眾心靈和審美的雙重震撼。而真正的藝術(shù)一定能夠讓我們?cè)谄渲锌吹交顫姖姷纳蜕钪庇^狀態(tài)的真實(shí)，提高、照亮和鼓舞人的一切自然的愿望和追求。在審美上，虛假的笑聲和眼淚都是很廉價(jià)的欺騙。

第三，敘事視角的美學(xué)特征不明顯。美國(guó)電視劇《絕望的主婦》，每集開(kāi)頭、結(jié)尾或者故事中斷必然由戲劇化的敘述者（已死去的主婦）講述本集發(fā)生的故事。其主要的作用不在于講述故事，而在于揭示每個(gè)故事背后蘊(yùn)含的深意，頗有些風(fēng)格化的意味。電視劇《蝸居》曾經(jīng)使用了非戲劇化的敘述者也即故事的旁觀者來(lái)制造距離，但是《蝸居》在35集的長(zhǎng)篇幅中，僅在寥寥幾集中使用。比如在海藻和宋思明互相猜測(cè)對(duì)方心理底線的時(shí)候，旁白聲音出現(xiàn)。再比如在海藻和小貝關(guān)系惡化至分手邊緣時(shí)，小貝內(nèi)心深處的聲音，由旁白說(shuō)出?？墒窃谡縿≈校@樣的使用規(guī)模不夠，不能夠形成鮮明的美學(xué)特征。話題性電視劇普遍存在這樣的問(wèn)題，尚未形成風(fēng)格化的敘事特征，影響其審美價(jià)值。

三、話題性電視劇應(yīng)創(chuàng)造反諷性

文本隱含和潛在的東西，給我們提供了比創(chuàng)作者要表達(dá)的更多的東西。對(duì)《蝸居》的編劇來(lái)講，她可能在著力描繪一個(gè)真實(shí)的生活，呈現(xiàn)給觀眾一種她希望表達(dá)的情緒和生活。表面上看來(lái)，作品本身把海萍和海藻兩姐妹的生活軌跡和不同的境遇作了比較，從一般道德意義上和常識(shí)意識(shí)形態(tài)來(lái)講，海萍的生活應(yīng)該比海藻的生活更能令人接受，畢竟一種自我?jiàn)^斗的生活取向，是能夠應(yīng)和很多觀眾的價(jià)值觀念和道德評(píng)價(jià)的。而海藻的選擇，則會(huì)招來(lái)非議。她不但拒絕了小貝純潔的愛(ài)情，而且做了第三者。作品“隱含的讀者”告訴我們，這部劇中的主要人物與次要人物，都沒(méi)有得到自己真正需要的東西，對(duì)他們而言，這兩種生活方式都是失敗的。觀眾的理解和作品“隱含的讀者”之真意出現(xiàn)了不一致，在“隱含的讀者”看來(lái)，觀眾的常識(shí)理解是不正確的，和“隱含的讀者”之真意形成反諷。觀眾理解該劇的反諷效果，方能獲得審美愉悅。

而《裸婚時(shí)代》反諷性創(chuàng)造有些欠缺。該劇講劉易陽(yáng)和童佳倩“裸婚”，生活因租房等實(shí)際問(wèn)題發(fā)生了變化，導(dǎo)致夫妻離異。然而創(chuàng)作者不舍得放棄“裸婚”的理想，最終讓他們相逢在倆人結(jié)婚宣誓的場(chǎng)所，經(jīng)歷情感波瀾之后相視而笑，顯然創(chuàng)作者傾向于“裸婚無(wú)罪”。童佳倩嫁給了自己的理想愛(ài)情，但“裸婚”后的艱難摧毀了童佳倩所代表的純美理想，也摧毀了意志薄弱觀眾的心理防線。這種影像呈現(xiàn)、觀影效果和創(chuàng)作者的傾向性形成巨大的反差，本來(lái)一部可以支持“裸婚”生活方式的電視劇，極可能變成對(duì)“裸婚”生活方式的反動(dòng)。

在海登·懷特看來(lái)，形式就是內(nèi)容（意識(shí)形態(tài)）?！段伨印?、《裸婚時(shí)代》等文本帶來(lái)的反諷，含蓄地抒寫(xiě)著“隱含的作者”的意識(shí)形態(tài)。它沒(méi)有告訴觀眾什么是應(yīng)該選擇的，但是它告訴觀眾什么是不應(yīng)該選擇的。而作品沒(méi)告訴的東西，需要觀眾在想象的空間中填補(bǔ)。話題性電視劇應(yīng)該創(chuàng)造出反諷性，在公共話語(yǔ)空間之外，創(chuàng)造審美價(jià)值。

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1005-5312（2016）11-0135-02