談合唱指揮的形態(tài)、情態(tài)及神態(tài)美

郭建平

（沈陽音樂學院藝術(shù)學院，遼寧沈陽110000）

談合唱指揮的形態(tài)、情態(tài)及神態(tài)美

郭建平

（沈陽音樂學院藝術(shù)學院，遼寧沈陽110000）

本篇講述了合唱指揮不僅是音樂作品的闡釋者和演繹者，而且是集體音樂形式的表演者，所以合唱指揮已經(jīng)成為音樂藝術(shù)不可或缺的有機組成部分。在排練過程中，指揮要運用準確、生動、形象的語言，如形態(tài)美、情態(tài)美、神態(tài)美等多方位啟發(fā)合唱隊員深刻理解音樂的內(nèi)涵，力求準確地把握每首歌曲的不同情感特征，做到聲情并茂。

合唱指揮；形態(tài)美；情態(tài)美；神態(tài)美

合唱是聲音的共性的藝術(shù)，是通過多聲部多層次多種表現(xiàn)手段及處理方法達到高度協(xié)和的一種綜合性極強的藝術(shù)表現(xiàn)形式，合唱這種藝術(shù)更多地是淹沒自己而突出集體，所以它是群體藝術(shù)的結(jié)晶，是一個有機組合的和諧的整體。

合唱包括了和聲的功能、復調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)等多種旋律織體的表現(xiàn)形式。它音域?qū)拸V，音色豐富，極富于聲音表現(xiàn)力。一個合唱團藝術(shù)水平的高低，預示了這個團每個隊員的音樂功底、修養(yǎng)和文學造詣。而合唱指揮又起著至關(guān)重要的主導作用。

一個好的指揮的排練能給合唱團員留下最有價值的音樂知識和對音樂的感受力，更能給觀眾留下最有價值的藝術(shù)享受。指揮是合唱團的支柱與靈魂。指揮不僅是合唱團的組織者、領(lǐng)導者，而且是合唱團聲音藝術(shù)表現(xiàn)的再創(chuàng)造者，同時他又是一個表演者，所以作為一個合唱指揮首先自身要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)、文學造詣及較高的藝術(shù)審美鑒賞力，方能使合唱團的訓練達到科學性、思想性及藝術(shù)性內(nèi)在與外在的完美協(xié)和統(tǒng)一。

指揮不僅是合唱團的統(tǒng)帥，更重要的是藝術(shù)上的組織者，音樂作品的詮釋者。在排練以前，指揮要認真做好案頭工作，仔細研究分析作品以及它的時代和文化背景、內(nèi)容形式和風格特點，準確把握詞曲作者的審美要求，挖掘出作品的精彩樂段和重點部分，對樂曲速度、力度的變化、剛?cè)峄屿o結(jié)合、色彩濃淡、氣息控制、語音處理及感情抒發(fā)進行總體設計，在尊重原作精神的基礎上進行再創(chuàng)造，然后通過多種手段進行排練，把合唱團的潛力挖掘出來，準確地表現(xiàn)各首作品的不同性格特征。

一、合唱指揮的形態(tài)美

合唱指揮的形態(tài)是由指揮的面部表情、身體的細微動作和各種指揮手法構(gòu)成的。形態(tài)美就是指合唱指揮在指揮的時候形態(tài)要端正自然,指揮的動作要規(guī)范、協(xié)調(diào)、準確、優(yōu)雅,動作華而不亂、舒展大方,能夠按照原音樂作品的要求在力度、速度、題材和風格等方面進行二度創(chuàng)作,能以自己的表情（柔和、輕巧、舒緩、剛勁、凝重等）指揮動作去準確的詮釋、表達原作品的內(nèi)涵。

合唱指揮的動作要經(jīng)過一定的形態(tài)來引導合唱隊對音樂的理解,指揮的動作要省,根據(jù)作品的內(nèi)涵、語氣速度、力度的對比準確而精煉地去設計每一個動作,做到動作大小適度,不去浪費任何一個設計的動作。就拿合唱指揮的站立姿勢來說,在進行指揮時,指揮者站立要自然,全身有控制的放松,挺胸收腹、精神飽滿。根據(jù)音樂變化的需要,指揮時上身可自然地略向前、后傾斜或轉(zhuǎn)向某一聲部,這一切都要自然地融于音樂之中;在指揮時,假若左腳稍向前站,指揮時身體重心應落在右腳;反之,應落在左腳。這樣,全身的力量可得到有力的支持,能夠自如地揮動手臂進行指揮;雙腳一般不要隨意移動,當音樂變化時,由于表現(xiàn)的需要可稍加變化,但活動的范圍不宜過大。同時,合唱指揮也應注意指揮的動作要協(xié)調(diào)、富于舞蹈性,動作要美觀大方并有可欣賞性,將內(nèi)心的感情融匯在動作之中,這樣就會給觀眾留下美的享受。

二、合唱指揮的情態(tài)美

合唱指揮的情態(tài)美是指通過對音樂作品的分析研究,指揮者深刻地理解詞曲作者的創(chuàng)作思維和藝術(shù)構(gòu)思,充分掌握音樂作品的意圖和深邃的情感。指揮者要深入于旋律的音樂形象和歌詞的文學形象,要從作品的時代背景、主題思想等方面得到啟示,而不是膚淺的皮毛領(lǐng)略,深入把握作品所隱喻的情感。每一首歌曲都表達了一定的情感,如奮發(fā)激昂、活潑輕快、憤懣哀傷、詼諧幽默等。合唱指揮只有在完全了解歌曲的主旨是什么之后,才能正確地把握歌曲表達的情感。

合唱指揮不僅要深刻了解不同類別的作品中所隱含的情態(tài),還要深入把握同一類別的音樂作品中不同層次、不同程度的情態(tài)。合唱指揮者若要想引起觀眾對這種喜悅的感情共鳴,就必須自己先把握好這兩種喜悅的細微差別,通過自己對作品的深邃入微的感情體驗把握好作品要表達的真正內(nèi)涵,在這個過程中,合唱指揮自身的藝術(shù)修養(yǎng)也能得到很大的升華。

合唱指揮的情態(tài)美還表現(xiàn)在通過自己的指揮調(diào)節(jié)觀眾和合唱團的情態(tài),比如通過指揮感人的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的和聲所構(gòu)成的情調(diào),可以使觀眾忘記在現(xiàn)實生活中的疲乏,能夠進入神經(jīng)松弛、心境恬靜的狀態(tài)。

三、合唱指揮的神態(tài)美

合唱指揮的神態(tài)美是指合唱指揮的臉、眼、體態(tài)等表情與對作品的思考相契合。音樂不是無生命的,它有屬于自己的喜、怒、哀、樂,但是音樂作品是可聽而不可見的,而合唱指揮正是音樂作品的外部形式,它以一種無聲的形式進入到了有聲的世界里。音樂作品不經(jīng)過演奏,樂譜便沒有生命,而合唱指揮能賦予音樂作品生命。音樂作品的美是感性具體的顯示了人的自由本質(zhì)的美,而這種美必須經(jīng)過合唱指揮演繹出來,才能達到形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一。

音樂藝術(shù)是二度創(chuàng)造的藝術(shù),作曲家的創(chuàng)造與合唱指揮的創(chuàng)造二者相輔相成、相得益彰。二度創(chuàng)造是針對作曲家的一度創(chuàng)造來說的,演奏的依據(jù)是作品,合唱指揮必須忠于原作品,把蘊涵在原作品內(nèi)的喜、怒、哀、樂等感情用自己的神態(tài)表現(xiàn)出來。若是要做到這一點,合唱指揮就必須對原作品有相當深刻的理解,理解原作者在當時創(chuàng)作這首歌曲時的心中所思所想,這樣才能做到神態(tài)與對作品的思考相契合。

J615.1-4

A

1005-5312（2016）11-0105-01