肖伊倩
(湖北工業(yè)大學工業(yè)設計專業(yè),湖北武漢430000)
淺談設計的創(chuàng)意思維
肖伊倩
(湖北工業(yè)大學工業(yè)設計專業(yè),湖北武漢430000)
人類文明進步的關鍵,在于人具有面對問題而解決問題的創(chuàng)造性思維能力。這種能力從現(xiàn)實生活出發(fā),承載著人類謀求幸福的理想,凝結成時代相傳的智慧。它將不可能變?yōu)榭赡?,將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實,在人類文明史上寫下了一個又一個的奇跡。
設計創(chuàng)意;設計思維;設計
設計與創(chuàng)意具有天然的聯(lián)系,人類進行設計活動的動機就源自于將創(chuàng)想和構思予以表達、物化的沖動。因此,也可以將設計理解為設計師進行創(chuàng)意思維的腦力勞動和進行創(chuàng)意表達的體力勞動的過程的總和。
對“創(chuàng)意”一詞進行詞意考證,可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意在英文中多通過idea、creativity、creative來進行表達。其中,Idea作為名詞意指“想法”、“構思”和“主意”;Creativity作為名詞意為“創(chuàng)造力”、“想象力”;而Creative作為形容詞兼具“創(chuàng)造性的”、“富有想象力的”意思。同時,與“創(chuàng)意”相近的詞匯還包括Originality(原創(chuàng)性的)、Innovation(革新)等。而在漢語中,“創(chuàng)”字主要含有“開創(chuàng)”、“創(chuàng)造”、“獨創(chuàng)”的意思?!耙狻弊謩t可以引申為“主意”、“點子”、“思想”、“構思”。在《辭?!分?,創(chuàng)意就被界定為“人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式,即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想,在想象中實現(xiàn)審美主體和客體的互相對象化。具體說,它是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映,也是藝術家知覺、情感、理想、意象綜合心理活動的有機產(chǎn)物?!?/p>
從現(xiàn)有的文獻來看,盡管從不同的學科角度出發(fā)去理解創(chuàng)意概念往往會得出不同的結論,但通過對資料進行梳理,仍可以綜合的概括出創(chuàng)意的本質(zhì)特征:
1.非物質(zhì)性。即創(chuàng)意具有非實體性,它區(qū)別于自然界真實存在的聲、光、電、自然元素和動植物,沒有具體可感的物理屬性,無法為人的感官所直接捕捉和感受。盡管創(chuàng)意能借助語言和筆墨進行表述,創(chuàng)意產(chǎn)品和創(chuàng)意成果也能通過生產(chǎn)制造為人所用,但創(chuàng)意本身作為一種思想意識、一種精神勞動的過程,卻是無影無形的。
2.新穎性?;蛘哒f,創(chuàng)意需要具有革新性、原創(chuàng)性的特征,并與以往已經(jīng)出現(xiàn)過的想法和構思形成差異。美國創(chuàng)意大師羅伯特弗蘭茲就曾指出:“創(chuàng)意必須是最新的,具有獨特性,具有震撼力和強大的吸引力?!毙睦韺W家布魯納(Bruner)也強調(diào)過創(chuàng)意的“驚奇”特征:“一種能產(chǎn)生有效的驚奇的行為一一我將其看成創(chuàng)造性工作的標志?!倍鴦?chuàng)造力研究的權威羅伯·史登堡和特德·魯巴特則將新穎(Novel)作為形成創(chuàng)意的必要條件之一,并認為:“所謂新穎在創(chuàng)意上說是不尋常的不同于一般人所會制造出來的東西。一個新穎的東西一定要有原創(chuàng)性,是出乎意料之外的,是會引起觀眾驚奇的,因為它比邏輯推理出的下一步還更遠。
3.可傳播性。指創(chuàng)意可以通過其載體的復制而得以傳播,這一過程在傳播學和社會學領域又被稱為“創(chuàng)意擴散”。創(chuàng)意擴散的渠道可以是通過各種大眾媒介,也可以是經(jīng)由人際傳播。創(chuàng)意擴散的載體主要有圖形、文字、語言、影音等等,它們能起到信息儲蓄和信息傳達的雙重功能:一、是把創(chuàng)意通過文本形式固定下來,讓無形的思想依附于有形的符號;二是把創(chuàng)意中的構思或想法,從一個人的大腦之中傳遞到另一個人的大腦之中。創(chuàng)意的擴散是一種隨時間推移而通過某種渠道在社會系統(tǒng)成員中傳播的過程。新觀念、新風尚等經(jīng)由創(chuàng)意擴散為普羅大眾所接受,新發(fā)明、新知識、新技術也通過擴散在社會系統(tǒng)中得以推廣應用。
4.創(chuàng)意結果的合目的性。合目的性也可以理解為有用性。即表明創(chuàng)意能為創(chuàng)意者帶來可預期的價值。這種價值即有可能是使用功能層面上的改進,也有可能是為創(chuàng)意者帶來審美愉悅和情感享受,但不論如何,創(chuàng)意不能漫無目的或沒有意義的。
5.創(chuàng)意過程的嚴肅性。創(chuàng)意是創(chuàng)意者基于自我構想和原創(chuàng)性設計對創(chuàng)意對象注入自我意志的對象化活動。但是,這并不意味這創(chuàng)意的過程可以任由創(chuàng)意者天馬行空,進行非理性的、毫無邏輯性的幻想。實際上,創(chuàng)意是一個嚴肅的創(chuàng)造性過程,這種嚴肅性主要體現(xiàn)在兩個方面:(1)創(chuàng)意本身除了強調(diào)新穎性和原創(chuàng)性之外,更需要強調(diào)創(chuàng)意結果的合理性以及創(chuàng)意成果的可實現(xiàn)性;(2)創(chuàng)意思維絕不是單純的感性思考和“突發(fā)奇想”。它必須建立在已有的經(jīng)驗、知識的基礎上,并伴隨著極其嚴謹?shù)倪壿嬐评砗屠硇运季S來進行。
今天,創(chuàng)意已經(jīng)成為了日常生活中運用最廣泛的詞匯。就個人而言,它代表著一種思維方式和個人能力,對企業(yè)而言,它意味著市場價值和最核心的競爭力,而對一個國家來說,它是知識經(jīng)濟時代新的機遇和產(chǎn)業(yè)格局未來調(diào)整的方向。
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