蘇州園林文化形象設(shè)計(jì)與推廣

武紅艷

（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川成都611756）

蘇州園林文化形象設(shè)計(jì)與推廣

武紅艷

（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川成都611756）

本次設(shè)計(jì)是以“蘇州印象”為主題的對(duì)蘇州古典園林的新一輪介紹，在人們的印象中，蘇州園林美，美在細(xì)微之處，她咫尺之內(nèi)再造乾坤的魅力無(wú)不讓人折服，她被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。在今天，我們依然能夠欣賞到園林的美景，但很多時(shí)候我們忽略了其最本真的美，那便是自然與人文的完美結(jié)合。

蘇州園林；插畫(huà)；美

現(xiàn)代人都想追求舒適宜居的生活環(huán)境，但不一定都能實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)角度出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)適時(shí)地回歸自然是必要的，在當(dāng)下喧囂的城市天幕下，凈土已然不多，但我們要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)自然的美，并樂(lè)在其中。掙脫外界的束縛，沉浸在自然的懷抱中。

一、蘇州園林基本概念

1.本文研究的對(duì)象。本次設(shè)計(jì)主要是從“蘇州印象”這個(gè)主體出發(fā)，宣傳蘇州園林的文化形象，便選取了蘇州具有代表性的園林：盤門瑞光塔、寒山寺、拙政園、留園以及虎丘，它們分別是佛教園林、私家園林和皇家園林的杰出代表，從三種屬性不同的園林中各挑取其中一二，便可窺得其他園林的大致規(guī)格。

2.本文研究的目的。蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)，園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。通過(guò)對(duì)五個(gè)經(jīng)典景點(diǎn)（佛教園林：盤門瑞光塔+寒山寺；私家園林：拙政園+留園；皇家園林：虎丘）的介紹提起大眾對(duì)蘇州古典園林的興趣，蘇州園林的美是經(jīng)過(guò)精心安排而又自然的美，使得游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上看，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，從而使得更多的人能夠去發(fā)現(xiàn)蘇州園林的美美在何處。

3.本文研究的主要內(nèi)容。盤門瑞光塔、寒山寺、拙政園、留園以及虎丘，是此次畢業(yè)設(shè)計(jì)的研究主體，將景區(qū)內(nèi)的著名場(chǎng)景進(jìn)行重組，在空間上給人一種即視感，能夠讓人有想看實(shí)際場(chǎng)景的沖動(dòng)。主要運(yùn)用了借景、對(duì)景、隔景、分景與框景等取景方式，將五大園林的特征描繪在了插畫(huà)之中，疏中有密，相間其中。

4.研究方法與創(chuàng)新。蘇州園林早已是蘇州的代名詞，所以如果我想做出吸引人的蘇州園林的文化形象，我必須要從整體出發(fā)，統(tǒng)一插畫(huà)的風(fēng)格，在現(xiàn)有的周邊產(chǎn)品的基礎(chǔ)上增添一些創(chuàng)意性趣味性的產(chǎn)品，并制作一些原創(chuàng)的手工產(chǎn)品，這樣才能吸引更多的人來(lái)游覽園林，并購(gòu)買相應(yīng)的周邊產(chǎn)品。

不再簡(jiǎn)單地從構(gòu)成、空間上來(lái)研究蘇州園林，而是在原有的基礎(chǔ)上添加一些現(xiàn)代的元素，例如紋樣與建筑的結(jié)合，讓古典園林重又披上一層靚麗的面紗。

二、蘇州園林文化形象設(shè)計(jì)

1.蘇州園林文化形象的設(shè)計(jì)定義?！疤K州印象”作為一個(gè)機(jī)構(gòu)，是為了更好地為大家宣傳介紹蘇州園林而虛擬的，從多角度來(lái)向大家介紹蘇州園林。

2.蘇州印象logo的確立?！疤K州印象”最終以紅色為主基調(diào)、扇形的形狀表現(xiàn)出了其四個(gè)字。

3.插畫(huà)與蘇州園林。在這里將插畫(huà)與蘇州園林結(jié)合在了一起，以一種水墨畫(huà)的形式。運(yùn)用幾何元素在圖形中的構(gòu)成，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的作品既保留了本土藝術(shù)的神韻又帶有鮮明的時(shí)代特征，具有全新的視覺(jué)形象和全新的視覺(jué)表現(xiàn)效果。

三、作品展示

1.宣傳冊(cè)。從五大景點(diǎn)中挑選了虎丘和盤門，為其做了宣傳冊(cè)即景點(diǎn)介紹，三角形的折疊方式使人耳目一新，從而產(chǎn)生好奇，取閱翻讀。盤門宣傳冊(cè)，從盤門水城門、吳門橋、瑞光塔著重對(duì)盤門介紹，宣傳冊(cè)中的紋樣，增添了幾分色彩，也為古老的景點(diǎn)蓋上了一個(gè)鮮艷的戳?；⑶鹦麄鲀?cè)，將虎丘塔與虎丘劍池拉出來(lái)作了介紹，它倆是虎丘十八景中尤為著名的。自己動(dòng)手，這種三角形式的宣傳冊(cè)，攜帶方便，折疊或是拆開(kāi)也很容易.

2.攝影照片。蘇州美，不僅僅停留在插畫(huà)中。將拍的整個(gè)蘇州城的美景打印出來(lái)，供大家欣賞。攝影的照片在很大一定程度上能夠彌補(bǔ)整套畢設(shè)的單調(diào)性，因?yàn)樗粌H僅是插畫(huà)設(shè)計(jì)，更是對(duì)整個(gè)蘇州城的宣傳。

3.手工明信片。手工明信片的制作，是整套設(shè)計(jì)手工量最大的一項(xiàng)工程。由于選取的材質(zhì)比較特殊，便選擇了以照片放在中間、上下用兩層特種紙包裹著的形式。手工明信片的意義也不一樣，自己動(dòng)手制作，DIY來(lái)設(shè)計(jì)屬于自己的明信片。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)，園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無(wú)一不是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。通過(guò)對(duì)五個(gè)經(jīng)典景點(diǎn)（佛教園林：盤門瑞光塔+寒山寺；私家園林：拙政園+留園；皇家園林：虎丘）的介紹提起大眾對(duì)蘇州古典園林的興趣，蘇州園林的美是經(jīng)過(guò)精心安排而又不損自然的美，使得游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，從而使得更多的人能夠去發(fā)現(xiàn)蘇州園林的美美在何處。一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領(lǐng)著人們走進(jìn)“蘇州園林”，去體會(huì)其大隱隱于市的境界，去感知?dú)v史殘存的痕跡。

［1］居閱時(shí).蘇州園林的文化涵義［M］.上海：上海人民出版社，2012.

［2］曹林娣.圖說(shuō)蘇州園林［M］.合肥：黃山書(shū)社，2010.

TU986.1

A

1005-5312（2016）11-0053-01