傳統(tǒng)文化在當代建筑設計中的應用探析

李文杰

摘要：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有了極大的提高，對于建筑的要求也逐漸的提高。我國傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，傳統(tǒng)文化符號在建筑設計中應用越來越廣泛，現(xiàn)代化的建筑在設計過程中也加大了對融入傳統(tǒng)文化符號的重視，本文對傳統(tǒng)文化符號在建筑設計中的應用進行了分析，希望能為傳統(tǒng)文化在當代建筑設計中的發(fā)展有促進效果。

關鍵詞：文化；當代建筑設計；應用探析

前言

目前，我國建筑設計中存在傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代性的雙重特征，這是建筑設計人員必須考慮的設計關鍵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，風水理論在某些人心中有著重要的地位，影響是非常深遠的。因此，如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的完美結(jié)合，是一個當前建筑設計領域的重要內(nèi)容。建筑學理論，在建筑設計中，文化的傳承和發(fā)展，是依靠符號來表達的。

1 傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代建筑設計的借鑒意義

中國自古以來提倡以人為本，注重自然的傳統(tǒng)文化。例如，大多數(shù)的古城規(guī)劃的文化和地方特色，充分利用環(huán)境，發(fā)展成為一個風景區(qū)。目前，城市總體規(guī)劃和開發(fā)區(qū)傾向于關注寬闊的道路，然而沒有個性化。此外，中國的傳統(tǒng)建筑，尤其是住宅建筑、人與自然之間的和諧之美充分體現(xiàn)?，F(xiàn)在大多數(shù)開發(fā)項目在政治和經(jīng)濟利益的誘惑下，往往忽略了美的律法，在一些宏偉壯麗的地區(qū)和場所中采用同樣的模式和思路，不是根據(jù)當?shù)丨h(huán)境條件，因地制宜?，F(xiàn)代流行藝術的景觀也只留在公園式的建筑，不僅將中國園林的生態(tài)平衡措施沒有完全挖掘，同時，也沒有塑造人和自然的精神共鳴，從而導致園林和文化間的鏈條斷裂。

我們應該加強中國傳統(tǒng)的評審，不斷擴大建筑文化的發(fā)展空間。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，人們應該清楚歷史的符號來記憶和精煉，選中的象征建筑設計師應該確?？梢愿兄蜗筮M行全面的現(xiàn)代思想的表達。在多元化的社會需求情況，我們應充分探索傳統(tǒng)文化的精髓，堅持獨特的地方特色，同時，借鑒西方文化，繼續(xù)成長和發(fā)展，充分吸收所有國家、地區(qū)、東西方傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)建一個新的設計語言，傳統(tǒng)的符號和現(xiàn)代空間的組合，在中國現(xiàn)代建筑藝術探索的過程中這是很重要的發(fā)展方法。

2 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設計中的應用探析

2.1 傳統(tǒng)人文思想應用

中國文化博大精深，廣闊的地理、古代文化，不乏儒家、道家和佛教等多個大家流派、思想風格，對后世產(chǎn)生深遠的影響，其中，也深深影響著現(xiàn)代建筑設計領域。傳統(tǒng)人文思想的影響主要是通過影響設計師的審美觀念、性格等達到國家關于建筑設計。儒家主張“天人合一”的和諧統(tǒng)一，在建筑設計中，體現(xiàn)在建筑內(nèi)部緊密關閉，外部自由天地。如建筑師賴特的流水別墅的設計思想內(nèi)涵，吸收了巖石懸崖之間的建筑，室內(nèi)和室外是渾然一體，真正實現(xiàn)自然與文化的和諧。道家主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”。其中道家‘無為而治”的思想對現(xiàn)代建筑影響頗深，如中國國家大劇院的設計靈感來源于這個想法。大劇院建筑早期面臨很大的社會壓力，但完成后得到了贊美，原因是實現(xiàn)協(xié)調(diào)設計，融合了“無為而治”的本質(zhì)，似乎什么都不做但更遵循自然，建筑功能和形成自身的自由。佛教是追求自由隨意、返璞歸真的境界，還未雕琢質(zhì)樸的生活方式，道家主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”。道教的“無為而治，對現(xiàn)代建筑的影響頗深。禪宗思想在我國古代建筑的設計深度的影響，“曲徑通幽處，禪房花木深”可以說是這個設計的真實寫照。如蘇州園林拙政園的傳統(tǒng)佛教文化思想的本質(zhì)，是遠離世俗，追求充實的山水生活。這種親近自然、遠離世俗的思想在現(xiàn)代建筑設計也有一個巨大的市場，尤其是在當今復雜的生活，忙碌的時候，人們喜歡住在一個偏遠的城市、集群的花草和自然的建筑中，從而導致現(xiàn)代建筑設計文化符號的融入。

2.2 “風水文化”的應用

在中國古代，建筑布局主要是指風水思想，這一思想并非都是現(xiàn)代多數(shù)人所理解的偽科學，風水也是中國古代傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，尤其是對于一個強大的影響中國古代建筑布局的思維方式。風水學本身具有中國古代美學、地質(zhì)、地理、生態(tài)、和古代哲學思想內(nèi)涵，包含了豐富的自然，以人為本，適合地理是一個重要的中國古代建筑設計思想的理論來源。如明清的宮殿布局采用古代風水學的思想，其中，統(tǒng)一坐落布局設計是一個組合的區(qū)域氣候和環(huán)境和自然因素如陽光，也考慮到文化因素的影響，如文化、風水。

2.3 傳統(tǒng)符號的傳承

繼承傳統(tǒng)因素往往反映在一個象征“思想”或“象征”繼承的東西上。于是，在現(xiàn)代建筑設計中，應該學會從正面理解的傳統(tǒng)符號并吸收使用在現(xiàn)代建筑設計。符號是一個系統(tǒng)和廣泛的概念，包括人、物、概念和人文思想等等。在現(xiàn)代建筑設計對傳統(tǒng)繼承的象征，可以是傳統(tǒng)設計因素，也可以是一個傳統(tǒng)的建筑技術等等。日本建筑師丹下健三提出，“復制傳統(tǒng)形式的方法”，結(jié)合未來的發(fā)展方向，將傳統(tǒng)形式中的非精神的成分現(xiàn)代化樣的傳承下來。在傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代建筑設計在時間和空間的交集，積極加快傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代符號的想象力，兩者的結(jié)合，促進交流，實現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設計中傳統(tǒng)的正遷移的象征。如1988年在上海建立的金茂大廈，由美國著名建筑師設計，吸取的就是中國傳統(tǒng)塔的符號因素，“一以中國塔的形象為起點，設計的一個極具時代氣息和地方特色的塔式建筑”。

2.4 傳統(tǒng)材料的傳承

建材是建筑設計的一個重要組成部分，無論是在古代，或在現(xiàn)代建筑設計中，都發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)在現(xiàn)代建筑設計遺產(chǎn)在另一方面，它需要進一步的繼承傳統(tǒng)的材料。大中華文明為代表的中國古代建筑木材為主要原料，親近自然，實現(xiàn)簡單自然的建筑美感。21世紀的今天，雖然現(xiàn)代的時代的鋼鐵和混凝土建筑材料已成為占主導地位的，但也可以積極地學習傳統(tǒng)材料在主風格的特點。我們可以利用現(xiàn)代建筑材料，通過一個簡單的藝術等等。木質(zhì)材料在現(xiàn)代建筑設計中展示隱喻“親近自然”，“中間道路”風格的文化內(nèi)涵。如日本建筑師安藤忠雄提出了獨特的“建筑美學”的概念，并逐步被世界所公認的。在1992年建成的世界博覽會日本館中，他就使用了這一概念設計，使用集成的木材，很好的傳達的拱門成分在傳統(tǒng)木建筑的美。這樣的遺產(chǎn)傳承，是一個深刻的理解和對傳統(tǒng)文化的理解，和尊重傳統(tǒng)和創(chuàng)新，自然實現(xiàn)了有利于傳統(tǒng)在現(xiàn)代建筑設計中。在2002年的威尼斯雙年展，張永和設計“房子”的二分法，一方面，積極利用平面實現(xiàn)不同場景、意境和空間的引入；另一方面，在古代夯土墻和墻木支持傳達“自然美”在中國傳統(tǒng)文化中，也巧妙地傳達了生態(tài)、環(huán)境保護和中國現(xiàn)代住宅的發(fā)展方向。

根據(jù)以前的經(jīng)驗，人民建筑設計往往是建立在前人的基礎上，因此，可以說現(xiàn)代建筑設計是基于傳統(tǒng)文化的建筑設計。在現(xiàn)代建筑設計中，建筑設計風格實現(xiàn)真正的突破，往往需要尊重歷史，尊重傳統(tǒng)的建筑文化，學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗和思想、方法等，融合現(xiàn)代建筑，可以實現(xiàn)再生的“藝術”。