拓寬中職校德育課教學(xué)渠道，提高職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)效益

謝友忠

[摘 要] 中等職業(yè)學(xué)校（以下簡稱中職校）的德育工作，尤其是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作，相對于普通高中而言有著更為迫切的現(xiàn)實需求。目前中職德育課教學(xué)工作存在著形式單一、內(nèi)容呆板、體系不夠具體等一系列的問題。針對這種問題，列舉了我校開展的一系列德育教學(xué)探索工作，并對其進行具體的分析，以期拋磚引玉，進一步探尋培養(yǎng)中職德育職業(yè)道德素養(yǎng)的措施。

[關(guān) 鍵 詞] 中職；德育課；職業(yè)道德素養(yǎng)

[中圖分類號] G711 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）11-0188-02

中職校是初中后學(xué)生走向社會、走上工作崗位的重要橋梁。學(xué)生要在中職校里學(xué)習(xí)專業(yè)技能，培養(yǎng)健康健全的社會觀、人生觀、價值觀，完成從未成年人到社會人的蛻變。這就對中職校的德育工作提出了很高的要求。目前，中職校普遍面臨著學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱、教學(xué)秩序不良等現(xiàn)實的困境。越是在這種情況下，對于學(xué)生的德育課教學(xué)就顯得愈加重要。中職校培養(yǎng)的是職業(yè)技能型人才，因此在德育課教學(xué)中，職業(yè)道德教育更是重中之重。

一、開展德育課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的必要性

（一）學(xué)校性質(zhì)決定必須深入開展德育工作

中職校側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。中職學(xué)生完成學(xué)業(yè)后馬上走上工作崗位，展開自己獨立生活的人生旅途。這期間的轉(zhuǎn)變是十分巨大的。中職校所教導(dǎo)給學(xué)生的德行，尤其是他們在剛剛接觸自己所學(xué)專業(yè)時被耳提面命培養(yǎng)起來的職業(yè)道德，將伴隨他們的一生。德育的成功與否也決定了學(xué)生職業(yè)生涯的成功與否。從另一個方面說，中職校學(xué)生走上工作崗位后，將會成為各行業(yè)建設(shè)的中堅力量。當(dāng)我們在培養(yǎng)一個學(xué)生的時候，其實我們培養(yǎng)的并不是某一個具體的學(xué)生，而是一個行業(yè)未來的發(fā)展趨勢。因此，重視中職校德育工作，尤其是德育課當(dāng)中的職業(yè)道德教育，是十分重要的。

（二）促進教學(xué)工作的需要決定必須深入開展德育工作

中職教育并非完全的知識型、科研型教育，相比高中教育，它有著更多的實務(wù)型、技術(shù)型課程；而相比大學(xué)的專業(yè)教育，它更側(cè)重實踐，強調(diào)學(xué)生要“知其然”，對“知其所以然”的要求則相對較低。這樣的教學(xué)內(nèi)容就決定了中職校必須在日常教學(xué)工作中大力強調(diào)德育課教學(xué)，尤其是對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的過程，實際上就是培養(yǎng)學(xué)生對于本專業(yè)自豪感的過程。中職學(xué)生文化知識存在“先天”不足，內(nèi)心深處有著強烈的自卑感，這樣的情緒往往會極大地影響他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。針對這種情況，在日常教學(xué)工作中就要注意培養(yǎng)他們的職業(yè)自豪感，必須重視學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，讓學(xué)生做到“干一行，愛一行”，幫助他們在學(xué)習(xí)過程中樹立自主鉆研、自發(fā)學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、中職德育教育工作的現(xiàn)狀和存在的問題

（一）中職德育課程開設(shè)情況

目前，中職德育課程的教學(xué)使用統(tǒng)一教材，每學(xué)期開設(shè)一門德育課程。第一學(xué)年共開設(shè)兩門德育課程，分別是第一學(xué)期的職業(yè)生涯規(guī)劃和第二學(xué)期的職業(yè)道德與法律，第二學(xué)年開設(shè)經(jīng)濟政治與社會和哲學(xué)與人生。

這樣的課程安排遵循循序漸進的原則。職業(yè)生涯規(guī)劃主要的教學(xué)目的是為了讓學(xué)生盡快適應(yīng)作為中職學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換。中職學(xué)生的培養(yǎng)是面向社會的，首先強調(diào)的是職業(yè)技能和動手能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生做好進入社會的準(zhǔn)備，對自己的職業(yè)生涯有一個全面清晰的思考，是所有教學(xué)工作開展的前提。職業(yè)道德與法律是職業(yè)生涯規(guī)劃的進一步延伸。有了清晰的職業(yè)規(guī)劃之后，學(xué)生還要知道怎么去實踐自己的這種規(guī)劃。將職業(yè)道德結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)，也能進一步幫助學(xué)生樹立敬畏之心，讓學(xué)生明白“有所為、有所不為”的道理。隨后的經(jīng)濟政治與社會、哲學(xué)與人生探討的范圍則更加寬泛，主要幫助學(xué)生完成自我定位和在社會當(dāng)中的定位。

（二）教學(xué)形式單一，學(xué)生接受度差

再完美的教學(xué)體系架構(gòu)，如果不能真正讓學(xué)生接受，也是沒有任何意義的。這也是目前中職校德育課教學(xué)工作面臨的最大現(xiàn)實困境。從學(xué)校到學(xué)生，對于德育課程的重視度不足，教學(xué)積極性不太高。這就造成德育課程師資力量配備不足，教師講課時照本宣科，學(xué)生在臺下各行其是。到了期末，出張試卷進行開卷考試或是交一份作業(yè)，參考平時考勤打個分就結(jié)束了一個學(xué)期的學(xué)習(xí)。

這種灌輸式的教學(xué)模式呆板單一，學(xué)生接受度差，嚴(yán)重影響了德育課教學(xué)工作的效果。德育課教學(xué)和理論課程不同，它所描繪的并非一個具體的概念，而是一種相對虛無的理念性的東西。對于學(xué)生而言，老生常談、照本宣科式的教學(xué)幾乎沒有任何意義，反而讓學(xué)生產(chǎn)生了這門課程“假、大、空”的錯誤認(rèn)識。從這個意義上說，中職校德育課教學(xué)，可謂名存實亡。

（三）教學(xué)體系內(nèi)容不夠具體

中職德育教學(xué)的課程體系在全國范圍內(nèi)幾乎都是一致的，但是中職學(xué)生所修習(xí)的課程卻各有不同。中職校德育課教學(xué)體系的建立，實際上是圍繞學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)展開的。但是這種泛泛而談、概括式的職業(yè)道德教育，雖然具有一定的普適性，卻缺乏對某一行業(yè)的具體針對性。愛崗敬業(yè)、克己奉公……這些詞匯對于青春期的孩子都是過大而且?guī)缀鯚o法實踐的概念，這種不具體的“高、大、全”式的內(nèi)容很難在教學(xué)過程中讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。每一個行業(yè)都有其特有的職業(yè)道德，而在德育課教學(xué)工作中，很難通過書本內(nèi)容做到具體細(xì)化的描述。這就使得德育課的教學(xué)工作大有“喊口號”的嫌疑。

三、我校拓寬德育課教學(xué)渠道的成功案例分析

（一）道路與橋梁工程施工專業(yè)——“大橋”評選活動

在我校的道路與橋梁工程施工專業(yè)，團支部組織專業(yè)所有師生，進行了一次“大橋”評選活動。這次活動旨在評選出學(xué)生心目中最大、建設(shè)最優(yōu)秀的橋梁。學(xué)生被分成不同的小組，找出自己心目中的“大橋”，說明理由并為該橋撰寫圖文說明進行公開展示，參與選拔。活動分為展示階段、投票階段、評選階段。通過一個月的評選，最后選出了三座學(xué)生心目中的“大橋”?；顒悠陂g，共有67座“大橋”參選，收到選票500余張。在學(xué)生所做的“大橋”展示作品中，有模型、PPT、手抄報等多種形式，極大地豐富了學(xué)生對于橋梁的認(rèn)知，提升了職業(yè)自豪感。由于成效顯著，這一活動還被推廣到了園林技術(shù)、計算機應(yīng)用等專業(yè)當(dāng)中，收到了良好的反響。

“大橋”評選活動的意義在于，將職業(yè)當(dāng)中有代表性的具體事物與德育工作相結(jié)合，跳出了“職業(yè)道德是什么”的灌輸式教學(xué)的樊籠。在活動中，老師向?qū)W生提出的其實是這樣一個問題：“一個技巧高超的職業(yè)人，能夠給社會留下怎樣的作品？”學(xué)生通過趣味性的探索學(xué)習(xí)回答了這個問題，在探索的過程中，他們明白了精益求精的重要性，感受到了自己職業(yè)的價值所在，將泛泛的“職業(yè)道德”具體到了“如何修好一座橋”這個問題上。這種直觀的活動方式極大地提升了學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（二）全校范圍——古代經(jīng)典誦讀

經(jīng)典古籍是中華民族五千年燦爛文明留給我們的瑰寶。為了發(fā)掘這一寶庫，我校在全校范圍內(nèi)開展了古代經(jīng)典誦讀活動。在每天的晚自習(xí)之前，全班誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等古代經(jīng)典十五分鐘。在誦讀過程中，每個專業(yè)都選出了最適合自己專業(yè)的口號。如，護理專業(yè)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、園林技術(shù)專業(yè)的“智者樂水，仁者樂山”……

古代經(jīng)典誦讀活動的意義在于，將枯燥的職業(yè)道德描述以文字美的形式展現(xiàn)給學(xué)生。古代經(jīng)典的文字當(dāng)中，有著白話文所沒有的美感。學(xué)生在欣賞這種文學(xué)美的過程中，就潛移默化地接受了職業(yè)道德的培養(yǎng)，建立了自身對本專業(yè)的職業(yè)信條。

（三）部分優(yōu)秀學(xué)生——“找不同”

在每個學(xué)期期末，學(xué)校會組織部分優(yōu)秀學(xué)生，跟隨一名勞模，做一天的生產(chǎn)實踐。學(xué)校要求學(xué)生在實踐報告當(dāng)中，詳細(xì)指出勞模與普通工人工作中的細(xì)微差別，尋找勞模能夠成為勞模的原因。這一天的生產(chǎn)實踐活動，名字就叫“找不同”。這樣的活動目前已經(jīng)開展了三期，收效良好。

“找不同”活動的意義在于，將虛無的職業(yè)道德細(xì)化為工作中的點滴舉動，讓學(xué)生“于細(xì)微處見真情”。職業(yè)道德要求我們愛崗敬業(yè)，那么，怎么做才是愛崗敬業(yè)的呢？“找不同”活動讓學(xué)生通過自己的雙眼、雙手，去探求這個問題的答案。學(xué)生所看到的、所感受到的，都能在將來的職場生涯中轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（四）體驗產(chǎn)生——生活交往活動與社會實踐

我校通過社會實踐活動、參觀訪問、社會調(diào)查、職業(yè)技能大賽等活動培養(yǎng)中職生的職業(yè)道德素養(yǎng)。學(xué)校在新生入學(xué)教育時，就開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的系列活動，如校史展覽、教學(xué)成果參觀等。學(xué)校每個學(xué)年開展職業(yè)技能大賽，組織學(xué)生開展職業(yè)生涯演講活動，讓學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)生涯規(guī)劃意識得以提高；利用課間操時間組織學(xué)生跑操活動以及進行全校性的跑操比賽，增強學(xué)生的協(xié)作意識、團隊意識、堅強意志；利用課余時間組織學(xué)生開展團體心理游戲活動，幫助學(xué)生認(rèn)識真我，積極促進協(xié)助交往；同時還利用假期組織學(xué)生進行就業(yè)市場與行業(yè)發(fā)展的調(diào)查，到福利院獻愛心，在鍛煉學(xué)生溝通能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞與樂于奉獻的精神；分專業(yè)組織學(xué)生對企業(yè)或者實訓(xùn)基地進行參觀并采訪相關(guān)負(fù)責(zé)人，開展校企合作實訓(xùn)，包括醫(yī)院、學(xué)校、建筑企業(yè)、會計事務(wù)所等等。通過這類親身體驗可以獲得比課堂更好的效果，從而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

當(dāng)然，中職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一個虛幻的口號，不應(yīng)僅僅止步于課堂之上，同時還要切實貫穿于學(xué)生日常生活的一言一行之中。中職校對于職業(yè)道德的培養(yǎng)也應(yīng)該走出課堂，更多地聯(lián)系實際，采用多種多樣的活動和方式來開展德育活動，不僅能夠提升學(xué)生對于德育課程的接受度，也能夠使學(xué)生自發(fā)地將課堂上所學(xué)到的理論知識運用于實踐中。

德育課教學(xué)工作中的職業(yè)道德培養(yǎng)，是中職德育工作中有別于其他院校的一個重要方面。培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，提升他們在職場中的發(fā)展空間，進一步提升其在整個行業(yè)中的競爭力。每一位中職校的德育工作者都應(yīng)該從社會、學(xué)校、學(xué)生的實際出發(fā)，積極探索職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提高課堂內(nèi)外的效益。

參考文獻：

[1]郭浩.中職德育課教學(xué)中學(xué)生職業(yè)意識培養(yǎng)探索[D].天津師范大學(xué)，2013.

[2]王志超.和諧社會建設(shè)下中職德育教育存在的問題及對策研究[D].山西師范大學(xué)，2014.

[3]黃素梅.校企合作視域下中職德育創(chuàng)新的探索[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院，2014.