對大理白族扎染工藝與圖案的研究

田婕妤

摘 要：大理扎染工藝具有悠久的歷史，它是我國傳統(tǒng)的民間古樸的手工藝之一，本文將從白族扎染的歷史現(xiàn)狀、工藝構(gòu)成、圖案研究等方面進行探究，并對白族扎染工藝的銷路及發(fā)展提出了相關(guān)的建議。作為一種民間工藝，大理白族扎染以自己獨特的視覺傳遞著審美意識，這不僅體現(xiàn)了白族人民的智慧和審美觀念，而且具有一定的象征意義。

關(guān)鍵詞：大理白族；扎染工藝；圖案；審美；象征意義

中圖分類號：J523.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0141-01

云南大理扎染工藝已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣癖夭豢缮俚囊婚T技術(shù)，它具有悠久的歷史，傳統(tǒng)的扎染手工技藝體現(xiàn)了白族人民的智慧和審美觀念，扎染技藝主要來源于白族民間，經(jīng)過不斷地傳承與發(fā)展，扎染技藝已取得良好發(fā)展。扎染的圖案題材廣泛，大多為自然圖案，內(nèi)涵豐富，它是白族人民智慧的結(jié)晶，更是白族扎染技藝的精髓。

一、歷史現(xiàn)狀

云南大理白族位于云南省中西部，海拔209米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。白族自治州人均耕地面積較少，主要人口大部分是農(nóng)業(yè)人口，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱四軌蚓S持生計，在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的智慧，開始著重發(fā)展扎染工藝，這就形成了白族人民家家戶戶發(fā)展扎染工藝的現(xiàn)象。在過去，白族的經(jīng)濟主要靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，但現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不占主要地位，扎染工藝的發(fā)展已大大增加了白族人民的收入，提高了白族人民的經(jīng)濟水平，這也激勵著白族人民更有信心和能力去支撐著扎染工藝的發(fā)展，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，白族人民不斷推成出新，設(shè)計出各種各樣的扎染圖案，深受人們的喜愛，這不僅展示了白族人民的智慧，而且體現(xiàn)了扎染技藝的深遠影響。

二、扎染技藝的構(gòu)成

扎染，古稱絞纈、撮纈，是歷史悠久的一種染布工藝。扎染主要有扎花、浸染、漂晾三道工序。扎染制作方法是用蠟刀將蠟涂在土布上面，然后用棉布在土布的不同位置進行捆扎，染上五顏六色的染料浸染，最后就是進行晾曬，晾干之后，將之前捆扎的棉布去掉，這樣土布上就會印有各種各樣的圖案的扎痕。扎染工藝是傳統(tǒng)的純手工制作，簡單而素雅，樸實而大方，人們不僅將扎染作為審美欣賞，還把它做成不同的裝飾品，如窗簾、帽子、包包等等，如今的扎染藝術(shù)已經(jīng)滲透到人們的日常生活中，也幾乎遍布了日常生活的各個角落，扎染工藝在西南地區(qū)以及白族人們中相當(dāng)流行，特別是經(jīng)過后期的創(chuàng)新和創(chuàng)造，扎染藝術(shù)更加璀璨奪目，光鮮亮麗。據(jù)調(diào)查，去當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰蛡兛偸菚徺I一些扎染藝術(shù)作為紀(jì)念或贈送親友，使得扎染藝術(shù)漂洋過海，聞名遐邇。

三、圖案研究

兼具實用性和藝術(shù)性的大理白族的扎染工藝以其獨特的色彩和不同的花色圖案滲透人心，扎染主要采用藍白兩種顏色作為基本色調(diào)，一般都是藍底白花，清新淡雅，獨具韻味，白族人民十分崇尚白色和青藍色，他們認(rèn)為白色純潔、光明、淳樸，而青藍色則有莊重、希望、感情真摯之意。青對白即“清清白白，光明磊落”，這也是大理山區(qū)蒼山雪白，洱海水藍的藝術(shù)再現(xiàn)。除了藍白相間，扎染工藝也有一些采用黃底白花、紅底白花等，但這些在扎染工藝中很少使用。扎染工藝的圖案包羅萬象，內(nèi)涵豐富，主要分為基本常見的圖案和創(chuàng)新圖案，常見的圖案大多為自然類，如花草植物（郁金香、梅花，菊花等）、鳥獸蟲魚（喜鵲、鳳凰、蝴蝶、蜜蜂、魚等）、自然景觀（主要是蝴蝶泉、日月星辰、三塔等）以及各種各樣的圖案，其中“蝴蝶”是最具有特色的扎染圖案。

“蝴蝶”圖案作為當(dāng)?shù)刈罹唧w特色圖案的原因主要是源于坐落于距大理市喜洲鎮(zhèn)周城村附近的西北邊點蒼山東麓聞名遐邇的“蝴蝶泉”，蝴蝶圖案象征著白族人民心中對美的追求和美好的愿望與祝福，在過去，白族扎染工藝主要講究對稱，蝴蝶圖案不僅有對稱的單獨紋案，有對稱的連續(xù)紋案和綜合紋案，還有由無數(shù)蝴蝶紋組成的一個圓形等等，這充分體現(xiàn)了扎染的藝術(shù)效果和白族人民的審美觀念，白族人民對蝴蝶圖騰十分崇拜，也意味著他們在未來幸福美好生活的憧憬和對愛情的追求，在當(dāng)?shù)?，一些人會用“花蝴蝶”圖案作為愛情的象征，表達了他們對于愛情的追求與向往，因此“花蝴蝶”寓意著甜甜蜜蜜的愛情。

八十年代后，扎染技藝經(jīng)過一些藝術(shù)院校的研究與創(chuàng)新后，創(chuàng)造出不同的圖案風(fēng)格，扎染圖案也不再局限于圖案對稱和對自然類的景物的模仿，而是應(yīng)客戶的需求，制作出如日本觀景圖、日本京都塔、日本時房屋建筑等圖案，這些客戶對象主要是日本人，其實早在唐代時期，扎染技術(shù)就已經(jīng)傳入日本，因為日本對于扎染技藝的研究也是比較深入的。

四、扎染技藝的發(fā)展及建議

大理白族的扎染工藝制作相對比較成熟，在各種研究及人們對藝術(shù)審美的需求下，扎染藝術(shù)在一定程度上取得了較大的發(fā)展和創(chuàng)新，扎染工藝不僅是一門藝術(shù)，更是一種發(fā)展的潮流，但在國內(nèi)目前許多民族傳統(tǒng)文化大多面臨逐漸走向消亡的大背景下，白族的扎染工藝也存在著一定的危險，為了確保白族傳統(tǒng)手工藝的繼承與發(fā)展，我覺得政府應(yīng)該加強對白族地區(qū)的管理和扶持，保證當(dāng)?shù)氐挠布O(shè)施和軟件設(shè)施，提高扎染工藝的科技水平，幫助白族人建立扎染工藝區(qū)，擴大扎染工藝的生產(chǎn)規(guī)模，以當(dāng)?shù)卦竟に嚍橐劳?，帶動?dāng)?shù)氐穆糜?、餐飲等服?wù)業(yè)，鼓勵當(dāng)?shù)厝嗣駞⑴c扎染工藝，并不斷創(chuàng)新，這樣才能使大理白族扎染工藝走上輝煌的道路。

參考文獻：

[1]董秀團.大理周城白族扎染工藝調(diào)查[D].昆明：云南大學(xué)，2003.

[2]張義妮.云南白族扎染藝術(shù)研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2006.