試論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素

蘆瑞

摘 要：服裝設(shè)計(jì)作為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一部分，伴隨著人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)服裝設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高。中國(guó)元素作為為藝術(shù)文化的精華，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中加強(qiáng)中國(guó)元素的應(yīng)用可以提高服裝的色彩性和民族性。本文就現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的中國(guó)元素進(jìn)行了相關(guān)的分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；中國(guó)元素

中圖分類(lèi)號(hào)：J825；J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0059-01

在人們的物質(zhì)生活條件不斷改善的同時(shí)，對(duì)精神生活要求也越來(lái)越高，在這樣的環(huán)境下，人們對(duì)服裝的品味也越來(lái)越高，為了滿(mǎn)足人們一日增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和精神文化生活需求，設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越關(guān)注服裝設(shè)計(jì)背后的文化內(nèi)涵。中國(guó)元素是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，從某種層面上反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的生活風(fēng)貌和精神追求，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中注重中國(guó)元素的應(yīng)用不僅可以將中國(guó)元素傳承下去，同時(shí)也有助于設(shè)計(jì)出更多符合人們需要的服裝。

一、中國(guó)元素的概述

中國(guó)元素是我國(guó)勞動(dòng)人民所信后的、符合中國(guó)文化認(rèn)同的一切元素，它包括了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代文化元素。而傳統(tǒng)的文化元素有書(shū)法、祥云圖、織繡、花紋等；現(xiàn)代元素有舞蹈、繪畫(huà)藝術(shù)、福娃等。中國(guó)元素是我國(guó)勞動(dòng)人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的一筆重要財(cái)富，它反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的生活風(fēng)險(xiǎn)和精神向往，中國(guó)元素對(duì)后代人有著較大的激勵(lì)作用。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素分析

（一）中國(guó)傳統(tǒng)面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

面料最為服裝的基礎(chǔ)，面料的好壞不僅決定著服裝質(zhì)量，同時(shí)也影響到了服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格和款式。而我國(guó)傳統(tǒng)面料有著別具一格的魅力，如絲綢、綾緞、麻、花布等，這些傳統(tǒng)的面料至今一直深受人們的喜愛(ài)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師根據(jù)每種面料不同的特點(diǎn)，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，如絲綢儀器柔軟、細(xì)膩、華麗著稱(chēng)，用絲綢作為服裝的面料，尤其是女性的服裝，可以盡顯女性柔美的曲線(xiàn).

（二）中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用

色彩在服裝中是最響亮的視覺(jué)語(yǔ)言，不同的色彩代表著不同的視覺(jué)效果，直接體現(xiàn)出服裝穿著者的個(gè)性。如紅色表表熱情，藍(lán)色象征寧?kù)o，綠色代表著健康，黃色代表著富貴。中國(guó)傳統(tǒng)色彩主要為紅、黃、藍(lán)、綠。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師根據(jù)著裝者的需要，運(yùn)用不同的色彩來(lái)體現(xiàn)著裝者的個(gè)性，進(jìn)而 設(shè)計(jì)出個(gè)性、符合著裝者需要的服裝。另外，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用必須協(xié)調(diào)，不能起沖突，要保證服裝整體的協(xié)調(diào)性。

（三）書(shū)法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法作為最典型的一種中國(guó)元素，利用毛筆寫(xiě)出來(lái)的字橫平豎直，蘊(yùn)含了很多藝術(shù)和精神。中國(guó)有著五千多年的文化歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本載體。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用書(shū)法元素可以根據(jù)著裝者的需要設(shè)計(jì)出他們需要的畫(huà)面。如在服裝上畫(huà)上一副古典畫(huà)，可以給人一種復(fù)古確不失現(xiàn)代風(fēng)格的感覺(jué)①。

（四）圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)的圖案文化既具有美的享受又具有收藏價(jià)值，傳統(tǒng)的圖案通常出現(xiàn)在壁畫(huà)、廣場(chǎng)等地方。隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，中共圖案也逐漸被設(shè)計(jì)師應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，使得服裝越來(lái)越個(gè)性化。中國(guó)傳統(tǒng)的圖案具有較大的共享空間，傳統(tǒng)的圖案有老虎、龍紋，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，一方面可以傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，另一方面可以突出服裝的個(gè)性②。

（五）祥云在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

祥云作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)。中國(guó)古代圖案，常見(jiàn)于服飾、玉佩、雕塑等，祥云代表有好的預(yù)兆，表示對(duì)未來(lái)的美好祝愿。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，利用祥云圖案來(lái)表達(dá)人們對(duì)未來(lái)期盼，預(yù)示著好的開(kāi)頭③。

（六）現(xiàn)代元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

自我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，我國(guó)與世界各國(guó)的交流越來(lái)越頻繁，國(guó)門(mén)的打開(kāi)使得西方國(guó)家一些設(shè)計(jì)元素逐漸進(jìn)入到國(guó)內(nèi)，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了廣闊的思路。如人形頭像、個(gè)性化圖案等，將這些具有現(xiàn)代風(fēng)格的元素加入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可以更好地設(shè)計(jì)出個(gè)性化的服裝，滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。但是，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，為了更好地傳揚(yáng)中國(guó)元素，避免中國(guó)元素被同化或者庸俗化，這就要求設(shè)計(jì)師必須具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中能夠合理把握中國(guó)元素的運(yùn)用，設(shè)計(jì)出帶有中國(guó)風(fēng)的服裝，通過(guò)服裝展示，將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界，讓更多的人、國(guó)家了解中國(guó)元素獨(dú)特的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)里，人們的生活觀念發(fā)生了巨大的變化，對(duì)服裝的品味要求也越來(lái)越高，在這樣的環(huán)境下，設(shè)計(jì)師逐漸開(kāi)始挖掘我國(guó)中國(guó)元素，不斷提高現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。中國(guó)元素作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它具有獨(dú)特的魅力，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)元素，不僅可以促使我國(guó)傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，同時(shí)也可以提高服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化和精神文化生活需求。

注釋?zhuān)?/p>

①李俊，張祎，李全明.中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中的實(shí)例分析[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2010（04）：75-77.

②孫云.中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2008（05）：197-199.

③聶紹麗.試論少數(shù)民族服飾文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版），2012（04）：108-110+149.