從對(duì)民主社會(huì)主義的比較研究中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信

馮亞端 琚曉慶 崔亞威

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中共黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)行長(zhǎng)期探索的偉大理論結(jié)晶。當(dāng)前民主社會(huì)主義思潮的泛濫在一定程度上給堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自覺(jué)和自信帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，明確中國(guó)特色社會(huì)主義理論與民主社會(huì)主義的本質(zhì)性區(qū)別就十分迫切了。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論；民主社會(huì)主義；根本區(qū)別

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)性、創(chuàng)新性地回答了我國(guó)一系列重大問(wèn)題，它是一個(gè)集繼承性、創(chuàng)新性、開(kāi)放性、正義性等優(yōu)良品質(zhì)于一身的科學(xué)理論，我們有理由對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論價(jià)值給予充分肯定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展充滿堅(jiān)定信心。但是，當(dāng)前西方民主社會(huì)主義思潮的泛濫一定程度上給堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自覺(jué)和自信帶來(lái)了沖擊。國(guó)內(nèi)外有些輿論指向表明有些人特別中意民主社會(huì)主義，甚至說(shuō)只有民主社會(huì)主義而不是科學(xué)社會(huì)主義才能救中國(guó)，這種現(xiàn)象不容小覷。因此加強(qiáng)研究并明確中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與民主社會(huì)主義的本質(zhì)性區(qū)別，就十分迫切了。本文將從指導(dǎo)思想、社會(huì)主義本質(zhì)理論、黨建理論、社會(huì)建設(shè)理論四個(gè)方面對(duì)二者作一比較，以期糾正部分人思想上的誤區(qū)，回?fù)舨糠秩说膭e有用心。

（一）指導(dǎo)思想不同

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中共黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐中堅(jiān)持用馬克思主義分析、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題形成的一系列理論，而民主社會(huì)主義理論則是多種思想體系綜合的結(jié)果。

90多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了理論的兩次歷史性飛躍，第一次飛躍形成了毛澤東思想；第二次飛躍形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及十八大以來(lái)習(xí)近平總書記發(fā)表的系列重要講話是當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，而這個(gè)脈就是馬克思主義思想理論。

民主社會(huì)主義的指導(dǎo)思想是多元化的，他們公開(kāi)拒絕把馬克思主義當(dāng)作工人運(yùn)動(dòng)的思想理論基礎(chǔ)，在思想立場(chǎng)上信奉一些改良主義，如：蒲魯東主義、工聯(lián)主義和費(fèi)邊社的改良主義、拉薩爾主義、伯恩施坦主義、考茨基主義，等。社會(huì)民主主義者主張指導(dǎo)思想的多元化，實(shí)質(zhì)上是否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)而否定中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)思想的態(tài)度和信念，鼓勵(lì)各種反馬克思主義的思潮在中國(guó)泛濫，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的順利推進(jìn)制造思想障礙。

（二）社會(huì)主義本質(zhì)理論不同

關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)，中共黨人鄧小平明確提出了：“社會(huì)主義的本質(zhì)就是，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化最終達(dá)到共同富裕?！彼部隙嗣裰鲗?duì)于社會(huì)主義的極端重要性，強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義。”可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅包含有上層建筑中的社會(huì)主義人民民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，更包含有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終使全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨的十六屆六中全會(huì)把社會(huì)和諧作為是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性提出。把“社會(huì)和諧”確定為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)屬性是我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的飛躍性認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色的這種社會(huì)和諧是落實(shí)到包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)等在內(nèi)的黨和國(guó)家全部工作中的和諧，是把保障和改善民生放在突出位置的和諧，是保障國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的和諧。

在什么是社會(huì)主義的問(wèn)題上，民主社會(huì)主義者聲稱社會(huì)主義社會(huì)是政治民主和經(jīng)濟(jì)民主的社會(huì)，這樣的社會(huì)會(huì)保障每個(gè)人享有一切的民主權(quán)利和政治自由，這樣的社會(huì)實(shí)行為整個(gè)社會(huì)和全體勞動(dòng)者服務(wù)的經(jīng)濟(jì)。但，就民主社會(huì)主義者對(duì)政治民主的評(píng)述來(lái)看，他們沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義民主提出一個(gè)正確的概念，他們是從非階級(jí)的民主概念出發(fā)的，他們沒(méi)有明確指出這種民主是反映和維護(hù)勞動(dòng)人民利益還是首先維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，他們完全回避了國(guó)家性質(zhì)和作用的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)民主方面，他們否定公有制是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的民主監(jiān)督和民主計(jì)劃，這不可能滿足勞動(dòng)人民對(duì)于結(jié)束私有制統(tǒng)治的愿望。

（三）黨建理論不同

在黨建理論方面，中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義在一系列原則問(wèn)題上都有著根本的區(qū)別。

首先是關(guān)于黨的性質(zhì)和宗旨。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，而不是某種超階級(jí)的、“全民”的政黨，這是馬克思主義黨建理論的根本原則。鄧小平把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨制定各項(xiàng)政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益；科學(xué)發(fā)展觀把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切事務(wù)的落腳點(diǎn)。習(xí)近平直接指出要把讓老百姓過(guò)上好日子作為中共黨人一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？梢?jiàn)各代中共領(lǐng)導(dǎo)人始終踐行人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持人民的主體地位，始終把人民的利益放在第一位。民主社會(huì)主義反對(duì)黨的階級(jí)性，堅(jiān)決主張把黨改造成為全民黨。從理論上講，“全民黨”是不會(huì)有的。因?yàn)橐磺姓h都具有階級(jí)性，都是為所代表階級(jí)的根本利益服務(wù)的，從來(lái)都沒(méi)有非階級(jí)的、超階級(jí)的政黨。

其次在黨的作用方面。根據(jù)馬克思主義黨建理論，共產(chǎn)黨應(yīng)是各種組織的政治核心，它應(yīng)是帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐的先鋒隊(duì)?；仡欀腥A民族的艱辛歷程，在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)上，中共黨人始終勇敢的擔(dān)負(fù)起歷史賦予自己的責(zé)任，救人民于水火之中，給人民以希望。在土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)黨人勇敢地走在革命的前方，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的光榮使命。新中國(guó)成立以后，中共黨人領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民的思想狀況都發(fā)生了極大的改變，中華民族的復(fù)興指日可待。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，中共黨人不斷地提升自身的治理能力，人民幸福安康，社會(huì)和諧有序，國(guó)家繁榮穩(wěn)定。中共黨人從誕生到現(xiàn)在造福于人民的追求始終沒(méi)有改變。而民主社會(huì)主義者把黨的作用局限于組織競(jìng)選、從事議會(huì)斗爭(zhēng)，竭力把工人黨改變成議會(huì)黨。這樣各議會(huì)政黨的目標(biāo)是選票，各方都把精力用到選票的爭(zhēng)奪上。在當(dāng)選之前，社會(huì)黨人多少要考慮廣大人民的疾苦和民主要求，當(dāng)選之后，整個(gè)資本主義制度的背景又要求當(dāng)選的社會(huì)黨人把勞動(dòng)人民的利益、特別是他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益就先放在一邊。

（四）社會(huì)建設(shè)理論不同

中共黨人從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合逐步將構(gòu)建和諧社會(huì)作為我國(guó)社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)提出。關(guān)于社會(huì)建設(shè)鄧小平作出了一系列重要論斷：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮；物質(zhì)文明和精神文明，兩手抓、兩手都要硬。這些論斷是我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的重要基礎(chǔ)。江澤民提出：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要指導(dǎo)方針；要把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)等。這些思想豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。十六屆四中全會(huì)明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。十八大突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)和諧在中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中的戰(zhàn)略地位。中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨和廣大人民群眾不懈奮斗和孜孜追求的共同社會(huì)理想，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求和必然選擇，是全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)。

民主社會(huì)主義則主張通過(guò)政府干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，建設(shè)福利社會(huì)。實(shí)際上，資本主義社會(huì)實(shí)行社會(huì)福利制度以后，雖在一定程度上改善了工人生活，但由于社會(huì)福利制度的缺陷和弊端，也引發(fā)了許多危機(jī)：意在解決失業(yè)問(wèn)題的福利救濟(jì)反而成為一些人逃避就業(yè)的避風(fēng)港；慷慨的醫(yī)療保險(xiǎn)使一些人小病大養(yǎng)，無(wú)病裝病，影響了社會(huì)勞動(dòng)效率；過(guò)高的稅率挫傷了雇主的投資興趣，窒息了市場(chǎng)等。到了20世紀(jì)90年代，英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯針對(duì)資本主義世界的福利危機(jī)，提出了“第三條道路”，重新思考福利國(guó)家建設(shè)的問(wèn)題。

通過(guò)比較可以得出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論與民主社會(huì)主義是截然不同的兩種思想體系和理論形態(tài)。前者堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)原理，又具有鮮明的中國(guó)特征和時(shí)代特色。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的不斷前進(jìn)，它必將得到豐富和發(fā)展。而后者則背離了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，盡管它所采取的一些措施具有一定的合理性，但它并不能從根本上改變資本主義社會(huì)的性質(zhì)，并不能全心全意服務(wù)于廣大勞動(dòng)階層的利益。因此我們一定要明辨是非，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社2014版。

[2]（英）密利本德著：《社會(huì)黨國(guó)際》，商務(wù)印書館1988版。