試論《史記》的特點(diǎn)及其在中國(guó)史學(xué)史上的地位

葛驥文

【摘要】《史記》作為我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，給中國(guó)史學(xué)帶來(lái)了重大的影響，通過(guò)對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄，人們能夠真切的感受到歷史發(fā)展的波瀾壯闊，并在人物的細(xì)致刻畫(huà)中，表現(xiàn)了鮮明的人物特點(diǎn)。《史記》不僅作為史學(xué)材料被人們研究，還作為文學(xué)著作讓人們品鑒，無(wú)論是從記錄的時(shí)間來(lái)說(shuō)，還是創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)看，都是任何史學(xué)著作無(wú)法比擬的。文章對(duì)《史記》著作的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并在后世的總結(jié)中對(duì)其在中國(guó)史學(xué)史上的地位進(jìn)行了概述。

【關(guān)鍵詞】《史記》；特點(diǎn)；地位；中國(guó)史學(xué)

《史記》是中國(guó)歷史發(fā)展中留下來(lái)的一部寶貴的財(cái)富，既是記錄歷史的研究材料，又是具有文學(xué)色彩了偉大著作。《史記》在中國(guó)史學(xué)史上的重要價(jià)值不僅僅局限在龐大的寫(xiě)實(shí)記錄上，還在于其恢弘的文學(xué)寫(xiě)作手法，在后世的歷史研究和文學(xué)創(chuàng)作上留下了借鑒的基礎(chǔ)。《史記》以尊重歷史的演變?yōu)楹诵?，?duì)古代的朝野、戰(zhàn)亂和格局做出了準(zhǔn)確的描述，在時(shí)間和空間的歷史跨越中，給后世之人留下了更多的治世思考。

一、《史記》的特點(diǎn)

作為一部偉著，《史記》來(lái)之如此不易，那么，它的何特點(diǎn)我們可作如下的歸納：

1、空前規(guī)模的巨制

《史記》的字?jǐn)?shù)是52.65萬(wàn)字。這是從遠(yuǎn)古到司馬遷時(shí)代，字?jǐn)?shù)最多的一部著作?！洞呵铩?，一萬(wàn)八千字左右；《左傳》，十八九萬(wàn)字。司馬遷在書(shū)中所提到的書(shū)籍，如《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《楚漢春秋》、諸子、騷賦等，沒(méi)有一本在分量字?jǐn)?shù)方面能夠與《史記》相提并論的。所以，它是空前規(guī)模的大著作。此外，它在體裁的嚴(yán)密、記述內(nèi)容的豐富等方面，也是此前史書(shū)所無(wú)法相比的。

2、大一統(tǒng)時(shí)代的產(chǎn)物，具有恢弘的學(xué)術(shù)氣象

《史記》是社會(huì)大一統(tǒng)局面下的產(chǎn)物。西漢經(jīng)過(guò)了幾十年的相對(duì)穩(wěn)定，至武帝已達(dá)到空前強(qiáng)盛的時(shí)期。這樣的社會(huì)環(huán)境，對(duì)撰寫(xiě)歷史巨制具有重要的意義：一是為史學(xué)家寫(xiě)作歷史提供了資料的便利。漢初曾廢除私書(shū)之律，漢武帝時(shí)廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，“百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公”。作為太史令的司馬遷，有條件閱“金匱石室之書(shū)”。也是說(shuō)，生活在大一統(tǒng)時(shí)代的司馬遷，掌握了此前各時(shí)代無(wú)可比擬的豐富的歷史資料。二是為史學(xué)家思考?xì)v史問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了廣闊的空間。司馬遷所寫(xiě)的時(shí)間跨度、空間跨度、社會(huì)各階層的人物數(shù)量，都是過(guò)去的史書(shū)無(wú)法比的。此外，先秦在史學(xué)上取得的成就，為大一統(tǒng)時(shí)代的司馬遷在史學(xué)上進(jìn)行更大規(guī)模的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。

3、“成一家之言”之作

司馬遷特別重視從總結(jié)客觀歷史進(jìn)程和研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，做到“成一家之言”。史學(xué)成家，自司馬遷始。司馬遷的父親司馬談在《論六家要指》中，評(píng)論了陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道各家之學(xué)的短長(zhǎng)，表現(xiàn)了很強(qiáng)的批判意識(shí)和史家的自覺(jué)意識(shí)。司馬遷在《太史公自序》中完整地將它引述，反映了他接續(xù)其父的思想方法，以成史家之一言。《太史公自序》篇末云：“以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六家異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子”。在《報(bào)任安書(shū)》中，他又說(shuō)：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。由此可見(jiàn)，司馬遷著書(shū)的最大目的，乃在于發(fā)表司馬氏的“一家之言”。

4、“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄之作

東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中對(duì)司馬遷和《史記》有這樣的評(píng)價(jià)：“自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡。故謂之實(shí)錄。”《史記》被稱(chēng)贊為一部實(shí)錄之作。歷史著作，得到這樣的評(píng)價(jià)，可謂是最高褒獎(jiǎng)。

5、史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》

這是魯迅先生稱(chēng)贊《史記》的話，言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明了《史記》的文史交融之特點(diǎn)。我們這里引用它，意在說(shuō)明《史記》在史學(xué)和文學(xué)方面都取得了很高成就，做到了二者的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。

《史記》在這方面的成就，不限于寫(xiě)了眾多栩栩如生的歷史人物，還在于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)歷史場(chǎng)面，都使人有身臨其境的感覺(jué)。如《淮陰侯列傳》寫(xiě)韓信破趙之戰(zhàn)，《李將軍列傳》寫(xiě)西漢名將李廣對(duì)匈奴的作戰(zhàn)，《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫(xiě)“鴻門(mén)宴”的場(chǎng)景，《劉敬叔孫通列傳》寫(xiě)叔孫通制定朝儀前后朝廷上場(chǎng)面的變化以及劉邦的心理活動(dòng)等，都給人以歷史審美的享受。司馬遷根據(jù)他對(duì)人物的理解和認(rèn)識(shí)，選取可信的重要事件，加以詳略不同、彼此互見(jiàn)的剪裁和安排，并使之故事化。

二、《史記》在中國(guó)史學(xué)史上的地位

1、是我國(guó)的第一步紀(jì)傳體通史

我國(guó)的歷史資料的記載都是通過(guò)紀(jì)傳體的形式記錄的，這主要是受到了《史記》文學(xué)著作的影響?！妒酚洝纷鳛橹袊?guó)的第一步紀(jì)傳體通史，從最初的黃帝一直記錄袋漢武帝時(shí)期，其記錄的時(shí)間跨越不僅長(zhǎng)，對(duì)于同期和后期的史學(xué)記錄形式奠定了基礎(chǔ)?！妒酚洝凡粌H作為正史存在，也是我國(guó)的唯一一部通史，是我國(guó)其他歷史文學(xué)著作的基礎(chǔ)。

2、它奠定了中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

首先，史學(xué)經(jīng)世的寫(xiě)作初衷。司馬遷在著作《史記》的初衷不僅僅是對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄，還是要通過(guò)對(duì)前朝歷史事件的描述，警醒后人們?cè)谥问乐胁灰氐父厕H，前事不忘后事之師就是其所要寫(xiě)作的初衷，《史記》中“述往事，思來(lái)著”也作出了此種闡述。并且在歷代朝代的治理中，《史記》都根據(jù)其真實(shí)的歷史概況，對(duì)當(dāng)朝的治世作出了巨大的貢獻(xiàn)，通過(guò)對(duì)歷代歷史事件的褒貶，推動(dòng)了我國(guó)古代社會(huì)的一次又一次的變革。

其次，它發(fā)揚(yáng)光大了人本主義史學(xué)傳統(tǒng)?？鬃釉凇洞呵铩分芯惋@示出對(duì)人事的重視。司馬遷繼承了這一傳統(tǒng)?！妒酚洝返娜蝿?wù)之一是“究天人之際”。在天人關(guān)系、歷史事變中，司馬遷重視人事、強(qiáng)調(diào)人謀，而淡化神意。對(duì)詭異的天道觀，他是懷疑的。

最后，司馬遷“不虛美、不隱惡”，撰寫(xiě)信史，對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的史家情懷為后世史家樹(shù)立了楷模。以后，贊美直書(shū)、鞭笞曲筆成為中國(guó)史家進(jìn)行史學(xué)批評(píng)的一條基本標(biāo)準(zhǔn)。

3、它是中國(guó)史學(xué)發(fā)展史上的一座難以超越的高峰

《史記》是中國(guó)史學(xué)史上的一座難以超越的高峰。這樣說(shuō)，似乎不符合歷史發(fā)展的辯證法，學(xué)術(shù)著作的高下不能簡(jiǎn)單地用進(jìn)化的觀點(diǎn)來(lái)衡量，歷史著作有它的時(shí)代性和唯一性?！妒酚洝肪拖窆爬系南ＥD藝術(shù)和史詩(shī)一樣，盡管它還帶有粗糙和草創(chuàng)的特質(zhì)，但是它的古樸之美卻是后世史著所無(wú)法復(fù)制的。它作為“一種規(guī)范和高不可攀的范本”，在中國(guó)史學(xué)史上占據(jù)的地位是其他史著所不能取代的，不僅如此，這種地位還具有其永恒性。

三、結(jié)語(yǔ)

《史記》既是中國(guó)歷史上了偉大著作，又是一部民族史的杰作，利用古樸的記錄方式，將以往的歷史事件通過(guò)文字的形式塑造出來(lái)，古樸的寫(xiě)作手法不僅還原了當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)情，還透出了古代文學(xué)的美好特質(zhì)，這種龐大的文學(xué)與歷史的再現(xiàn)是我國(guó)任何史學(xué)著作無(wú)法相比的。其在我國(guó)的史學(xué)史上的地位舉足輕重，需要后世之人不斷的研究《史記》內(nèi)容，將古代史學(xué)與現(xiàn)代歷史做出完美的融合，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的治世之道。

【參考文獻(xiàn)】

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