讓后進生走向后勁生

【摘要】隨著“素質(zhì)教育”理念的提出，教育者倡導的善待后進生的觀念受到多方關(guān)注，引發(fā)了對轉(zhuǎn)化后進生的思考。本文討論了人們對后進生的認識及轉(zhuǎn)化誤區(qū)，并在此基礎(chǔ)上提出了新的概念“后勁生”。針對后進生轉(zhuǎn)化中存在的問題，歸納出讓后進生走向后勁生的方法和途徑。

【關(guān)鍵詞】后進生；后勁生；學習能力；發(fā)展?jié)摿?/p>

一、后進生的定義及其特點

1、后進生的定義

李鎮(zhèn)西老師在《如何善待“后進生”》一文中指出，“后進生”有時候更直接地被叫做“差生”。但有人說“差生”帶有歧視性，好像一說“差生”就把學生貼了標簽、定了性，便改稱“后進生”。

2、后進生的特點

（1）后進生存在的普遍性

教育的使命就是直面人的不完美這一事實，教育的根本原則就是改變不完美。后進生在每個班級中都普遍存在，教師無法回避這一問題。

（2）后進生落后的相對性

我們可以給后進生下一個一般性的定義，卻無法給后進生下一個明確性的定義，因為后進生的落后具有相對性。例如，一個班級所有同學的數(shù)學成績都在90分以上，其中95分以上占了80%，那么我們能不能將剩下20%的同學定義為后進生呢？一般來說，不能。因為90分已經(jīng)算是優(yōu)秀了。所以說，后進生只是某個界限內(nèi)的、相對的，而不是絕對的。

（3）后進生發(fā)展的可塑性

后進生是發(fā)展中的人，他的發(fā)展具有巨大的潛能。后進生是成長中的人，他的成長具有可塑性。例如，湖南衛(wèi)視的一檔教育類節(jié)目——《變形計》，它表明環(huán)境的改變會促使后進生發(fā)展變化。

二、后進生的轉(zhuǎn)化成效和誤區(qū)

1、后進生的轉(zhuǎn)化成效

轉(zhuǎn)化后進生問題是教育工作中的老話題，又是教育工作中的新常態(tài)。不可否認，素質(zhì)教育的提出以及經(jīng)過教育者的努力，后進生的轉(zhuǎn)化工作已經(jīng)取得了一定的成效。但是，我們也需意識到其轉(zhuǎn)化過程中存在的誤區(qū)。

2、后進生的轉(zhuǎn)化誤區(qū)

（1）讓所有后進生都轉(zhuǎn)化成優(yōu)等生

艾·弗洛姆說：愛就是實事求是的看待一個人，認識到其獨特的個性。尊重意味著他人的成長和發(fā)展。我希望被愛的人應(yīng)以自己的方式，以自己的目的成長、發(fā)展，而不是來迎合我。所以，教師應(yīng)遵循后進生身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，發(fā)展其個性，挖掘其潛能。

（2）采用灌輸式的教育方法

后進生是教師的隱痛。教師為了治愈這種隱痛，常常自我“治療”。他們把自己當做主治醫(yī)生，一味的灌輸“藥劑”，卻常常忽視后進生的感受。后進生是具有獨立個性和思想力的人。所以，教師應(yīng)積極引導，充分發(fā)揮后進生的主觀能動性。

（3）追求立竿見影的轉(zhuǎn)化速度

“十年樹木，百年樹人”，教育需要等待，等待也是一種教育。對于后進生這種特殊類型的學生，我們尤其需要等待。量變到一定程度自然會發(fā)生質(zhì)變。急于求成、急功近利是不可取的。

三、讓后進生走向后勁生

1、后勁生的定義

（1）從時間角度來說，后勁生是指在學習方面暫時落后或某些方面有缺陷的學生，通過引導，他們在未來能實現(xiàn)自我認識、自我發(fā)展、自我提升的學生群體。

（2）從空間角度來說，后勁生是指在學習方面表現(xiàn)不佳，但在品德、人格、人際交往、社會貢獻等非智力因素方面有良好表現(xiàn)的學生群體。

2、讓后進生走向后勁生

（1）讓學習的后進生成為學習的后勁生

“授之以魚，不如授之以漁”，教師在教育過程中不能包辦代替，而應(yīng)在充分認識后進生個性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其學習興趣，向其傳授學習方法并強調(diào)學習的重要性，引導其獨立思考，主動探索，標新立異，積極提出新問題，培養(yǎng)其自我學習、自我教育、自我發(fā)展的能力。此外，教師需挖掘后進生的發(fā)展?jié)撃?，培養(yǎng)后進生的自主學習能力，讓他們在學習活動中表現(xiàn)為“我要學”，而不是“要我學”，讓他們在今后的工作、學習中能全面的認識自我、發(fā)展自我、提升自我。

（2）讓人格的后進生成為人格的后勁生

人格又稱為個性?，F(xiàn)代教育教學不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的過程，也是師生情感交流、心靈碰撞的過程。首先，教師要引導后進生充分認識人格的概念。其次，教師應(yīng)尊重、理解、信任后進生。蘇霍姆林斯基說：“有時寬容所引起的道德震撼比懲罰更為強烈?！睉土P是教育，理解和寬容也是教育，但后者比前者更能讓人心靈震撼。理解是一種人性化的科學的教育，它尊重個性，理解差異，也原諒失敗。最后，教師應(yīng)引導后進生將尊重、理解、信任的良好品質(zhì)運用到實踐中去，讓他們從實踐中體會到尊重他人和被他人尊重的愉悅。

（3）讓品德的后進生成為品德的后勁生

品德即道德品質(zhì)，是指個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德后進生的轉(zhuǎn)化可以從認識、體驗、生成三方面進行。首先，教師要嚴于律己，以自己的人格魅力，讓品德后進生感性地認識品德，并讓他們明白“為什么這么做”的道理，從思想上加以認同。其次，設(shè)置故事情景，激發(fā)道德情感。良好品德的形成不是一蹴而就的，所以教師平時的督促就顯得十分重要。最后，引導后進生將良好品德付諸于實踐。讓后進生在品德實踐中表現(xiàn)為“我要做”，而不是“要我做”。讓他們的品德行為從他律到自律、從被動到主動、從消極到積極，從而培養(yǎng)品德后進生的責任感和道德感。

四、小結(jié)

轉(zhuǎn)化后進生的關(guān)鍵是發(fā)掘其發(fā)展的潛力和培養(yǎng)其學習的能力，讓其在未來可以超越他在學校的學習或其它某一階段的學習，具備自我認識、自我發(fā)展、自我提升的能力，即“可持續(xù)發(fā)展”的能力。伯特蘭·羅素說，我們不應(yīng)當把學生當作手段，而應(yīng)當把學生的發(fā)展本身當作目的；學生不應(yīng)該成為適應(yīng)外在目的而被訓練的對象，而是在學校和教師的幫助下，完成一定階段上自我實現(xiàn)的人。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒?！焙筮M生的轉(zhuǎn)化工作是一個循序漸進、漫長且復雜的過程，對于后進生在轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)反復的情況，教師要有心理準備，不能急于求成、急功近利。教師要用發(fā)展的眼光看待后進生，用耐心、信心和恒心對待后進生，讓他們有條不紊地轉(zhuǎn)化成具有創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿Φ暮髣派?。每一個后進生都是一個奇跡，只有相信每個后進生都是奇跡，教育才會充分尊重并欣賞每一個個體的獨特之處，才會幫助他們實現(xiàn)人生的奇跡。

【參考文獻】

[1] 李鎮(zhèn)西. 如何善待后進生[J]. 班主任之友（小學版）， 2014（21）.

[2] 艾·弗洛姆. 愛的藝術(shù)[M]. 北京： 西苑出版社， 2003.

[3] 劉守旗. 班主任教育藝術(shù)[M]. 北京： 教育科學出版社， 2007.

[4] 伯特蘭·羅素. 教育與美好生活[M]. 石家莊： 河北人民出版社， 1999.

【作者簡介】

楊丹（1990—），女，漢族，安徽合肥人，單位：安徽師范大學文學院，主要研究方向：中小學語文教學。