新聞與輿論發(fā)生先后新議

張玉涵

摘 要 新聞可以孕育輿論，反映輿論，是輿論的載體，它可以影響輿論的產生，引導輿論的發(fā)展。當新聞先發(fā)生或和輿論一起產生時，新聞是基于“客觀現(xiàn)實”的描述，而輿論則是基于“擬態(tài)環(huán)境”的意見，兩者相互影響，不管輿論與新聞是在“同向解讀”還是“對抗式解讀”，最終基本都會趨向“妥協(xié)式解讀”。另一方面，輿論也可以反映新聞，制造新聞，成為新聞的素材，引導新聞的報道方向。當輿論先發(fā)生時，此時輿論是基于“客觀事實”的描述，新聞則在基于“客觀現(xiàn)實”營造“擬態(tài)環(huán)境”，一般來說，此時輿論會和新聞處于“同向解讀”的狀態(tài)。

關鍵詞 新聞；輿論；發(fā)生先后

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）06-0153-02

新聞是真實、及時地報道社會生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的具有特定價值的事實，致力于滿足人們了解未知、欲知和應知事實或信息的需要。而人們在接觸和認識一些事情時，也會自發(fā)的產生看法，通過公開的渠道表達出來，于是形成了大多數(shù)人的普遍意見?？偟膩碚f，新聞可能是輿論的制造者、反映者、引導者，另外輿論在一定程度上也可以制造、影響、指導新聞，這兩者是密切相關的。在了解兩者的相關關系時，首先我們需要分開認識兩者的定義。

新聞是新近發(fā)生事實的報道，它的特點是真實和新鮮。但新聞也是一種經(jīng)過選擇的事實，事實本身是客觀的存在，報道是經(jīng)過主觀的選擇的，新聞則是一種客觀與主觀的結合。在這里，我們從新聞本質事實出發(fā)，以信息作為歸屬且強調經(jīng)過傳播后才能成為新聞為定義，強調新聞是客觀事實的反映。

輿論是公眾的議論，是一種社會合意，它的產生是一個從問題出現(xiàn)，社會討論到合意達成的理性過程。與普遍利益有關的事務常常會成為公眾討論的對象，具體的社會事件是輿論的對象和導火索。輿論產生的基礎是社會聯(lián)系，社會變動是它的促進劑，傳播是形成輿論的渠道。輿論形成的最后標志是獲得社會的公認，即權威性。

新聞可以孕育輿論，反映輿論，是輿論的載體，它可以影響輿論的產生，引導輿論的發(fā)展。很多事件經(jīng)過報道之后，進入大眾的視野，于是不同的人有不同的看法，通過不同的渠道表達出來，進行交流和討論，最后形成強大的公眾意見。

當新聞先發(fā)生或和輿論一起產生時，在筆者的理解，新聞是基于“客觀現(xiàn)實”的描述，而輿論則是基于“擬態(tài)環(huán)境”的意見，兩者相互影響，不管輿論與新聞是在“同向解讀”還是“對抗式解讀”，最終都會趨向“妥協(xié)式解讀”。實際上，大眾傳媒的報道并不一定是完全符合現(xiàn)實的，因為它并不是現(xiàn)實的“鏡子”，根據(jù)議程設置理論，我們可以知道大眾媒體在選擇新聞時會遵循一定的價值標準來進行取舍，這也是對現(xiàn)實世界的一種“建構”。而大多數(shù)受眾不能在時間和空間上真正接觸到新聞事件，所以新聞媒介的報道將會很大程度上影響到受眾的看法。受眾個人反應或作為集合反應圍繞某個新聞事件的輿論態(tài)度，是媒介框架和受眾框架相互作用的結果。作為受眾框架，每個人皆有不同，但是媒介框架在很大程度上影響了受眾思考的內容和方式。所以新聞報道應該注意自己報道的內容和方式，以免引起不必要的輿論“偏題”，還要再費力去把輿論拉回“正題”。

另一方面，輿論也可以反映新聞，制造新聞，成為新聞的素材，引導報道的方向。廣義的輿論是指社會上同時存在的各種意見，多種意見的總和或紛爭，具有一定的新聞價值，所以有人將輿論稱為新聞的建筑材料。當大眾媒介將輿論作為報道內容時，那么它不僅是輿論的傳播者、表達者，而且也是輿論的體現(xiàn)者和代表者。隨著網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展，網(wǎng)上輿論的聲音越來越強大，比如新浪微博上的熱門話題，是大眾對于某些事件的不同觀點總和，再例如網(wǎng)絡反腐，“表哥”楊達才的例子，總的來說，輿論可以推動整個事件的進程。

當輿論先發(fā)生時，在筆者的理解，此時輿論是基于“客觀事實”的描述，新聞則在基于“客觀現(xiàn)實”營造“擬態(tài)環(huán)境”，一般來說，此時輿論會和新聞是處于“同向解讀”的狀態(tài)。當沒有新聞媒介的較強勢影響介入時，以自由主義新聞理論的兩大基本原則——“觀點的公開市場”和“自我修正”來看，每個人自由論證，經(jīng)過充分的觀點交鋒和理性的自我修正后，正確的思想終會戰(zhàn)勝錯誤的思想。當輿論形成較大的影響，而后參與的新聞媒介會把這樣正確的輿論呈現(xiàn)出來，深入報道新聞事件，使意見得到更大程度的傳播。

李普曼曾提出過三種意義上的“現(xiàn)實”：一是“客觀現(xiàn)實”，現(xiàn)實的環(huán)境；二是“象征性現(xiàn)實”，媒介有選擇展示的現(xiàn)實；三是“主觀現(xiàn)實”，人們頭腦中的現(xiàn)實。而“主觀現(xiàn)實”是人們一般行為的依據(jù)，所以，新聞媒介在承擔報道事實的過程中，需要提高自己的專業(yè)水平，必須以真實為準繩。當我們在“主觀現(xiàn)實”中產生的輿論是基于無限接近“客觀事實”時，輿論才會發(fā)揮真正的社會控制功能，反映社會，監(jiān)督社會，引導社會正確的發(fā)展方向。

參考文獻

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