現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的關(guān)系

【摘 要】作為一種肢體表現(xiàn)形式，舞蹈能夠通過肢體語(yǔ)言來表達(dá)出復(fù)雜的情況，現(xiàn)代舞作為一個(gè)開放式的文化現(xiàn)象，對(duì)于世界舞蹈的影響是非常大的，而我國(guó)的民間舞也具有多樣化的表現(xiàn)形式，在我國(guó)舞蹈領(lǐng)域占有非常重要的地位，隨著現(xiàn)代舞進(jìn)入到中國(guó)，對(duì)于中國(guó)民間舞產(chǎn)生了很大的影響，二者在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中相互影響、相互融合，本文就主要對(duì)現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的關(guān)系予以簡(jiǎn)單分析。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；中國(guó)民間舞；關(guān)系

一、現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的特點(diǎn)

現(xiàn)代舞起源于歐洲，其在發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了古典現(xiàn)代舞與后現(xiàn)代、現(xiàn)代舞幾個(gè)發(fā)展階段，在不同的階段其舞蹈的價(jià)值主張存在一定的差別，其中古典現(xiàn)代舞在內(nèi)容上主要是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活，崇尚對(duì)人內(nèi)在價(jià)值的表達(dá)；隨著其發(fā)展，在后現(xiàn)代與現(xiàn)代舞階段，其五代價(jià)值主張發(fā)生了一定的變化，其更加注重人類情感的表達(dá)，希望應(yīng)用自然的動(dòng)作和舞蹈形式進(jìn)行情感的表達(dá)，尤其是近年來，現(xiàn)代舞逐漸提出了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這促使其逐漸朝著市場(chǎng)化的方向發(fā)展，隨著其商業(yè)演出數(shù)量的不斷增多，使得其與民間舞的關(guān)系更加密切。

中國(guó)民間舞具有內(nèi)容簡(jiǎn)單、形式多樣、樸實(shí)無華的特點(diǎn)，其與其他舞蹈形式相比，更加接近民眾的日常生活，這使得其能夠與人民群眾的心理需求及審美觀念相符，其所表現(xiàn)出的內(nèi)容，大多是對(duì)日常生活情景進(jìn)行了加工與提煉，主要是向人們展示了一種源于生活，但是卻高于生活的藝術(shù)，這使得中國(guó)民間舞在表演的過程中，很容易與觀眾產(chǎn)生共鳴，使得觀眾能夠自愿的參與到舞蹈中來，與現(xiàn)代舞所不同的是，中國(guó)民間舞表現(xiàn)出了濃厚的地域文化與民族文化，更加注重舞蹈者的內(nèi)心情感[1]。

二、現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)民間舞的影響

我國(guó)的民間舞在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己所獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，再加上我國(guó)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的封建思想的束縛，很多人在思想上是偏于保守的，隨著現(xiàn)代舞進(jìn)入到中國(guó)，由于性格因素以及其他一些因素的影響，現(xiàn)代舞文化藝術(shù)在我國(guó)的傳播并不容易，其很難在短時(shí)間內(nèi)被我國(guó)民眾所接納，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)代舞是一種具有創(chuàng)新性的舞蹈形式，與其他類型的舞蹈形式有顯著差別，其在舞蹈表現(xiàn)的過程中，沒有繁瑣的音樂、布景及劇情，音樂及聲音都是不規(guī)則的，甚至可以應(yīng)用舞者自創(chuàng)的聲音來表現(xiàn)舞蹈，但是其并不具備我國(guó)的民族色彩，其所崇尚的自由、追求自我、開放、求新、冒險(xiǎn)的藝術(shù)價(jià)值觀與我國(guó)民間舞存在較大的差別，這使得有很大一部分民眾在思想上對(duì)現(xiàn)代舞存在一定的抵觸。但是隨著現(xiàn)代舞在我國(guó)的發(fā)展，很大一部分舞蹈工作者開展弘揚(yáng)與傳播現(xiàn)代舞，我國(guó)整體的文化環(huán)境也逐漸趨于開放，這也促進(jìn)了現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的融合。

隨著現(xiàn)代舞在我國(guó)的發(fā)展，我國(guó)逐漸形成了一種有別于歐美現(xiàn)代舞形式的舞蹈——中國(guó)現(xiàn)代舞，其在我國(guó)發(fā)展的過程中，不僅要保持西方國(guó)家的本質(zhì)精神，同時(shí)其也在發(fā)展過程中與我國(guó)民間舞不斷的融合，逐漸滲透進(jìn)了我國(guó)的文化氛圍和本土風(fēng)格，很多藝術(shù)家們?cè)诎l(fā)展現(xiàn)代舞的過程中，主張融入我國(guó)的文化階層性、民族性與時(shí)代性，甚至有人深入到民間發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代舞，現(xiàn)代舞在我國(guó)的發(fā)展過程中，堅(jiān)持雅俗共賞、取長(zhǎng)補(bǔ)短的基本原則，民間舞中也不斷的融入現(xiàn)代舞的元素，逐漸形成一種后民間舞形式，其主張淡化情緒、淡化情節(jié)，其表現(xiàn)出民間舞的思想的同時(shí)，還不忘具備自身的個(gè)性特點(diǎn)，現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的有效融合，是我國(guó)民族文化與人性解放的結(jié)合，同時(shí)也是打破我國(guó)舞蹈中一致化心態(tài)，促進(jìn)民間舞朝著個(gè)性化方向的重大進(jìn)步，其更是當(dāng)前民眾文化心理、文化動(dòng)態(tài)的反映，隨著現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的進(jìn)一步融合，給人們帶來越來越多的視覺沖擊，這種多樣性、綜合性強(qiáng)的舞蹈表現(xiàn)形式的，對(duì)于我國(guó)舞蹈的良好發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

三、現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的相互融合

中國(guó)民間舞是由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的一種舞蹈形式，其是當(dāng)前歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化背景及社會(huì)現(xiàn)狀的綜合反映，帶有鮮明的地域特色與民族風(fēng)格；現(xiàn)代舞不拘泥于傳統(tǒng)舞蹈的形式，在舞蹈表現(xiàn)的過程中，沒有特定的規(guī)則與技巧，更加注重舞者的個(gè)性化體現(xiàn)，這一點(diǎn)現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞有一點(diǎn)共性就是都不追求特定的形式與技巧，舞者跳舞的最主要的目的是自?shī)首詷?、有感而發(fā)，雖然現(xiàn)代舞與民間舞存在較大的差別，但是仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞在舞蹈形式及藝術(shù)理念上還是存在一定的相似性，二者之間存在密切的聯(lián)系，在藝術(shù)價(jià)值觀念上，都非常的注重舞者自身情感的表達(dá)，關(guān)注觀眾內(nèi)心的感受，不喜歡用僵化的動(dòng)作來表現(xiàn)舞蹈，并且都具有大眾化的特點(diǎn)，尤其是中國(guó)民間舞完全是源于生活，應(yīng)用貼近大眾生活的舞蹈形式來表現(xiàn)情感，但是與中國(guó)民間舞相比，現(xiàn)代舞的藝術(shù)氣息更濃，更加注重視覺行為藝術(shù)的表達(dá)，中國(guó)民間舞在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，在我國(guó)已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟，雖然現(xiàn)代舞在我國(guó)還處于發(fā)展階段，但是其當(dāng)前在我國(guó)的發(fā)展形勢(shì)是非常好的，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了與我國(guó)本土文化的融合，在其后續(xù)的發(fā)展過程中，更加注重于中國(guó)民間舞的融合，這會(huì)促進(jìn)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的重大變革，隨著中國(guó)民間舞與現(xiàn)代舞的進(jìn)一步融合，能夠在后續(xù)的發(fā)展過程中逐漸形成一種為人民服務(wù)的舞蹈藝術(shù)理念，舞蹈的價(jià)值能夠得到充分的體現(xiàn)，從而反映出真實(shí)的社會(huì)環(huán)境變化。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞是目前我國(guó)舞蹈領(lǐng)域比較常見的兩種舞蹈形式，一個(gè)是西方國(guó)家引進(jìn)，一個(gè)是我國(guó)本土發(fā)展起來的帶有濃厚民族色彩的舞蹈形式，二者在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，相互促進(jìn)、相互融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我國(guó)舞蹈領(lǐng)域的發(fā)展帶來了新的變革，本文就主要分析了現(xiàn)代舞與中國(guó)民間舞的關(guān)系，對(duì)于二者在我國(guó)的良好發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。

作者簡(jiǎn)介：高源（1989-），專業(yè)：舞蹈學(xué)，講師，單位：西北民族大學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林友.試析當(dāng)前民族民間舞蹈作品中的“輕”舞風(fēng)現(xiàn)象[J].舞蹈.2013（03）.

[2]姚佩嬋.關(guān)于普通高校民族民間舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的研究[J].藝術(shù)品鑒.2016（03）.