普通話推廣與方言承繼的“尷尬”問(wèn)題研究

【摘 要】語(yǔ)言是人類社會(huì)最重要交流和思維工具，而其本身也作為一種文化不斷的傳承與發(fā)展。當(dāng)今，普通話是國(guó)家法定語(yǔ)言也是國(guó)家通用語(yǔ)言，有比較明確的語(yǔ)言規(guī)范，規(guī)范程度也比較廣，聲望也高，在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用。然而與此同時(shí)，很多地方的方言開(kāi)始日漸沒(méi)落，甚至出現(xiàn)了許多新一代的青少年只會(huì)普通話不會(huì)方言的局面。怎樣在推廣普通話的同時(shí)保護(hù)方言成為當(dāng)下熱議的話題。

【關(guān)鍵詞】普通話；方言；保護(hù)；問(wèn)題研究

一、普通話的發(fā)展及其重要性

我國(guó)共有五十六個(gè)名族，據(jù)有效統(tǒng)計(jì)有八十多種不同的語(yǔ)言和地區(qū)方言。我國(guó)目前有七大方言，分別為官方北方方言、粵語(yǔ)、吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、湘語(yǔ)、客家話、贛語(yǔ)，并且每個(gè)方言底下也衍生出了大大小小更多的。如此泱泱大國(guó)語(yǔ)言不統(tǒng)一交流有障礙又該如何管理？統(tǒng)一語(yǔ)言是一個(gè)順應(yīng)潮流的選擇。“官方語(yǔ)言”應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)史書(shū)記載，官方語(yǔ)言在夏商周時(shí)期已然出現(xiàn)，名為“雅言”，耳熟能詳?shù)脑?shī)經(jīng)便是應(yīng)用此言?？梢哉f(shuō)雖是詩(shī)經(jīng)讓后人得以獲悉雅言，但若非雅言這一官方語(yǔ)言，詩(shī)經(jīng)怕是也不會(huì)為眾人所懂、流傳甚廣吧。到了漢代，人們稱其統(tǒng)一語(yǔ)言為“通語(yǔ)”?！巴ㄕZ(yǔ)”這一術(shù)語(yǔ)首見(jiàn)西漢末楊雄所著《方言》，這是也一本記錄當(dāng)時(shí)語(yǔ)言和風(fēng)俗的有參考價(jià)值的書(shū)。隨之唐宋詩(shī)詞風(fēng)氣極盛，詩(shī)詞文章十分注重“正音”。清代學(xué)者錢(qián)大昕提出了著名的“古無(wú)輕唇音”之說(shuō)，由唐至宋唇音才分為輕唇重唇兩種，這也是當(dāng)時(shí)“正音”的一種特色罷?！肮僭挕?，明清時(shí)期官僚通用語(yǔ)，因在官場(chǎng)通用而得名。明朝官話和清朝官話細(xì)分倒也有些許不同，明朝官話貼近舊韻而清朝官話則變化較大。至清末，人們稱其統(tǒng)一語(yǔ)言為國(guó)語(yǔ)。到了新中國(guó)成立后，“普通話”這個(gè)詞才正式出現(xiàn)。

1956年2月6日，國(guó)務(wù)院正式發(fā)表推廣普通話的指示，把普通話定義為“普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)言”。 1982年，“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”在第五次全國(guó)人大第五次會(huì)議被寫(xiě)入憲法。1994年中國(guó)開(kāi)始實(shí)施全國(guó)普通話等級(jí)考試。1998年起，每年9月份第三周為全國(guó)推廣普通話宣傳周。2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)并于新世紀(jì)第一天起施行的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定了普通話作為通用語(yǔ)的法律地位并對(duì)公民學(xué)習(xí)和使用普通話做出了明確規(guī)定。

二、方言現(xiàn)狀及其意義

我國(guó)推普計(jì)劃開(kāi)展的如火如荼，普及普通話也是一個(gè)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，但是與此同時(shí)方言的沒(méi)落以至于“標(biāo)準(zhǔn)化”、許多青少年只會(huì)普通話不會(huì)方言等現(xiàn)象卻不得不引起我們的注意。這幾年方言話題常常被人提起，其實(shí)我們每個(gè)人都能確實(shí)感受到方言的流失。方言在老一輩人之間盛行，然而一代代傳下來(lái)它不斷地被丟失不復(fù)從前的完整，到我們這代已經(jīng)鮮有人能說(shuō)得一口地道的方言了。我們甚至已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)到了下一代方言的萎縮趨勢(shì)了。

我們漢語(yǔ)方言是由古漢語(yǔ)發(fā)展變化而來(lái)的，承載了豐富的文化基因，保留了大量古代文化信息。就拿我的家鄉(xiāng)揚(yáng)州的方言來(lái)說(shuō)，它最早成型于宋朝，以揚(yáng)州方言為載體的曲藝有揚(yáng)州清曲、高郵民歌、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)劇、揚(yáng)州彈詞等，這些曲藝已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除此了濃濃的文化氣息，方言也教人有一種歸屬感。在家里跟父母或者跟老人們講話，方言不可或缺，或者作為一種習(xí)慣方言在家庭成員以及鄰里之間仍然被廣泛的運(yùn)用著。選擇方言不是普通話這是一種習(xí)慣，不可替代。還有就是常年在外漂泊的人聽(tīng)到鄉(xiāng)音會(huì)有一種特別的感覺(jué)，鄉(xiāng)音能拉近雙方的距離，古人所謂的他鄉(xiāng)遇故知所謂的喜悅大抵就是這種吧。

三、方言的傳承與發(fā)展

（一）端正對(duì)方言傳承的態(tài)度

現(xiàn)在很多家庭對(duì)方言的態(tài)度很是排擠，認(rèn)為孩子說(shuō)多了方言便說(shuō)不好普通話從而影響日后的發(fā)展，然而這種觀點(diǎn)十分錯(cuò)誤。表達(dá)情感意愿的方式，人們有權(quán)對(duì)其進(jìn)行選擇，因此我們不能厚此薄彼，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。正確處理普通話與方言，在普通話達(dá)標(biāo)的同時(shí)也要能在日常生活中流利的說(shuō)好自己的方言，使得二者能相互轉(zhuǎn)化。

（二）提高自身方言水平

一方水土養(yǎng)一方人。帶有濃郁地方特色的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著方言的獨(dú)特魅力。方言的傳承，同時(shí)也是地方文明的傳承的重要內(nèi)容。方言的傳承方式主要在于使用。在日常生活中運(yùn)用方言，就是最有效的傳承。從語(yǔ)言學(xué)研究的角度，掌握語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能是關(guān)鍵，有意識(shí)的多閱讀些有關(guān)文獻(xiàn)書(shū)籍。相關(guān)學(xué)者可以創(chuàng)立系統(tǒng)周全的的語(yǔ)言保護(hù)體系加以輔助，從而實(shí)現(xiàn)方言的有效傳承。

（三）加強(qiáng)方言教育

方言是地方文化傳承和發(fā)展的重要工具。在傳統(tǒng)文化日漸衰落的今天，加強(qiáng)方言保護(hù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)文化傳承的重要內(nèi)容。學(xué)校家庭應(yīng)該重視方言的教育，不應(yīng)對(duì)方言抱有偏見(jiàn)，而是鼓勵(lì)青少年在學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)方言這種民間載體。教育機(jī)構(gòu)不但應(yīng)提倡普通話，還要意識(shí)到方言的重要性。

四、結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)言接觸是人類語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn)象，可以說(shuō)語(yǔ)言接觸是語(yǔ)言演變的一種動(dòng)力和自然法則。方言和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)因社會(huì)的需要而產(chǎn)生，又隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，兩者長(zhǎng)期共存并用必然會(huì)相互影響，形成一種互動(dòng)關(guān)系，再加上外部因素的作用，其接觸情況也就變得異常復(fù)雜。推廣普通話不是要消滅方言，而是要在不放棄方言的情況下學(xué)好普通話，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的多樣統(tǒng)一性。推廣普通話還是保護(hù)方言這本不是一個(gè)問(wèn)題，二者皆不可拋因?yàn)樗鼈冇胁煌氖褂每臻g并能滿足使用者的不同需求。貫徹落實(shí)國(guó)家推普計(jì)劃并深入學(xué)習(xí)我們“瀕?！钡募亦l(xiāng)語(yǔ)，使其和諧共處這已成為我們現(xiàn)在的最大目標(biāo)。

基金項(xiàng)目：本文系江蘇大學(xué)第14批學(xué)生科研課題立項(xiàng)一般項(xiàng)目“普通話推廣與方言承繼的“尷尬”問(wèn)題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y14C075）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：朱琳（1995.01-），女，江蘇揚(yáng)州人，本科，江蘇大學(xué)京江學(xué)院，主要研究方向：公共事業(yè)管理（醫(yī)療保險(xiǎn)）。

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