泰語反映出的泰國文化探析

閔梅

【摘要】語言受文化的影響，同時(shí)反映文化，理解語言應(yīng)該了解文化，通過語言可以理解文化。因此，本文通過分析泰語中的詞匯、句子及語言習(xí)慣，闡述泰語所體現(xiàn)的宗教文化、等級觀念及泰國人禮貌的價(jià)值觀。旨在激發(fā)泰語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文化的意識，避免因文化背景而導(dǎo)致的交流誤會(huì)。

【關(guān)鍵詞】泰語 泰國文化 探析

【Abstract】Language is influenced by culture； at the same time， it reflects culture. Through language we can understand culture. This paper is to analyze the vocabulary， sentences and idioms in Thai and explain the religion culture， class concept and values of politeness reflected from Thai in order to stimulate the culture consciousness of Thai learners so as to avoid culture shock resulted from cultural differences.

【Key words】Thai； Thai culture； analysis

根據(jù)筆者在泰國留學(xué)、工作期間對學(xué)習(xí)泰語的中國留學(xué)生的關(guān)注，了解到一些泰語學(xué)習(xí)者在表達(dá)泰語時(shí)，會(huì)忽略泰國文化所影響的語言表達(dá)習(xí)慣，而被泰國人笑話，甚至有時(shí)會(huì)被誤認(rèn)為不尊重對方。加之，近幾年，中國游客因?qū)μ﹪幕R的缺乏，而造成的不文明行為“事跡”，嚴(yán)重影響到國人在泰國的形象。筆者因而意識到引導(dǎo)泰語學(xué)習(xí)者、泰國感興趣者了解泰國重要文化知識的必要性。根據(jù)英國人類學(xué)家Edward Tailor對文化的定義，“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及社會(huì)上習(xí)俗的能力與習(xí)慣。”因此，本文將從泰語反映出的宗教信仰、等級觀念及禮貌的價(jià)值觀三方面的文化作分析。

一、泰語死亡、鬼神詞匯體現(xiàn)泰國人的宗教信仰

詞匯體現(xiàn)了人們對客觀世界的認(rèn)識和態(tài)度，在泰語中的“死亡”有多種表達(dá)方式，比如：???（死亡），??????????（到期限了）????????????（回老家）??????????????（解脫了）?????????????（功德圓滿了）??????（去舒服的地方了）????????（去天堂）等。這些詞匯體現(xiàn)了佛教中的“生死輪回”、“因果報(bào)應(yīng)”思想，人的出生、生存和滅絕是在一定規(guī)則中進(jìn)行的，并且存在善報(bào)和惡報(bào)。如果人死了，各種惡果也就結(jié)束了，對死者而言也算是一種解脫。但又會(huì)因人的善惡，上天堂、變畜生等等。泰國雖然信仰自由，但佛教在泰國信眾最多，地位最高，影響著泰國人的世界觀，大多數(shù)佛教信徒從出生到死亡整個(gè)人生過程都離不開佛教儀式。

除“死亡”有多種表達(dá)外，“鬼神”詞匯也相當(dāng)豐富。例如：??????? 土地神 ?????????保護(hù)神 ???????男神仙??????? 仙女?????? 天神 ?????/ ????? 神仙；厲鬼（????）附在女人身上的食屎鬼（????????）偷吃佛寺貢品的畸形餓死鬼（??????）慘死鬼（????????）食人內(nèi)臟的琵琶鬼（?????）難產(chǎn)死鬼（?????????）祖父祖母變的鬼/家鬼（????????，泰國人相信祖輩去世后，將形成家鬼保佑家宅平安吉祥）等等。這些詞匯與泰國人相信鬼神有關(guān)，認(rèn)為世間到處都有鬼神存在，并將鬼分為三類，即天神、天神惡人之間的鬼神和惡鬼三個(gè)等級。

二、泰語王室用語、稱謂語及人稱代詞體現(xiàn)泰國人的等級觀念

泰國在曼谷王朝拉瑪五世國王（1868-1910）年時(shí)期，五世國王就已經(jīng)廢除泰國的奴隸制度，但泰國人的等級觀念仍然根深蒂固，將“長幼、尊卑、高低”看得非常重。泰國社會(huì)有上等階層、中等階層和勞動(dòng)階層構(gòu)成，為體現(xiàn)不同階層的地位，語言上也有所不同。針對王室、貴族，需用王室用語。比如：若表達(dá)“吃飯???????說???給???去??”， 對象是國王時(shí)，則需用“用膳????口諭?????????????御賜?????????駕到?????”。

普通人之間對話，則通過稱謂語體現(xiàn)長幼有序、社會(huì)地位高低。一般泰國人習(xí)慣以“兄弟姐妹”相稱，但需根據(jù)對方年紀(jì)，選用合適的稱謂詞，如：?? 叔叔???阿姨 ???伯伯 ???嬸嬸???爺爺???婆婆，有時(shí)，在稱謂詞前加入敬詞“???”，表示禮貌；說話對象是領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)地位比較高的人群時(shí)，稱呼對方為“????先生/領(lǐng)導(dǎo)”，打招呼則需用“?????????/???? ????你好先生/領(lǐng)導(dǎo)！”；說話對象為僧侶，一般稱呼為“???????龍波”或“???????阿贊”。但也必須根據(jù)對方的年齡及資歷選用稱呼語，比如：??????龍達(dá)，稱呼較為年老的僧人，有外祖父之意；???????龍普，稱呼資歷深或年老的僧人，有祖父之意；???????龍波，稱呼資歷深或中年的僧人，有父親之意。???????龍芘，稱呼較年輕的僧人，有兄長之意；???????阿贊，是老師的尊稱；小沙彌，則稱呼為???；稱呼老師、校長時(shí)，則需要區(qū)分??? 中小學(xué)教師 與???????大學(xué)教師，??????? 小學(xué)校長、???????????????????中學(xué)校長（口語中常用縮寫詞“??.”替代）和?????????大學(xué)校長（口語中常用“????”稱呼）。

至于泰國人“男尊女卑”的思想，隨著泰國現(xiàn)代文明的發(fā)展，男女平等的思想在中上階層盛行，但從泰語中的人稱代詞的用法仍然能看到泰國人“男女有別”的等級觀念。比如：年幼或身份地位低者的女性或者地位高者女性為表示謙虛，說話稱呼自己時(shí)需用“???”，即本意為“???老鼠”，而不能直接說“?????/ ???我”，否則視為對對方的不尊重。比如：“老師（中、小學(xué)老師），請?jiān)试S我進(jìn)教室”，正確地表達(dá)為?????? ????????????????????????。

三、泰語禮貌用語體現(xiàn)泰國人禮貌的價(jià)值觀

泰語中有專門的禮貌用語，讓人聽上去覺得舒服、有禮貌，多用于跟長輩交談、正式場合及書面表達(dá)。例如：“鼻涕??????”，“???”含有屎的意思，因而常用禮貌詞“??????”；“水牛????”，“????”發(fā)音與泰語男性性器官相近，正式場合用“??????”；又如詢問“你叫什么名字？?????????????/????”，常用禮貌語 “不知道你叫什么名字？???????????????????????/????”；若是表達(dá)讓對方做某事，需要在動(dòng)詞前加入“??請?jiān)试S 請求 祈求”，客氣地、禮貌地去表達(dá)。如 “?????????????????????????/????請麻煩開一下窗子”，“??????????????????????/????我請求看一下你的護(hù)照”。

泰國人除非常注重語言的禮貌性外，行為上也表現(xiàn)出禮貌溫文而雅，因此，泰國禮節(jié)較復(fù)雜。如：泰國人見面行“合十禮”，根據(jù)對象的不同，需選擇行高位合十禮、中位合十禮、低位合十禮和胸前合十禮；泰國人不大聲說活、講電話等等。

四、結(jié)語

泰國文化十分豐富，泰語就是文化的萬花筒。死亡、鬼神詞匯與泰國人的佛教方面的思想息息相關(guān)；泰語中的王室用語的存在，人稱代詞、稱謂語區(qū)分性別、年齡、地位高低的語言現(xiàn)象，體現(xiàn)泰國人的等級觀念；泰語中的禮貌用語，充分地展現(xiàn)了泰國人禮貌的價(jià)值觀?？傊?，作為泰語學(xué)習(xí)者，應(yīng)該從語言中了解社會(huì)、文化等信息，從文化中加強(qiáng)對語言的理解，避免不同文化背景影響的交流誤會(huì)；泰國感興趣者，到泰國游玩者，應(yīng)該理解泰國因佛教文化、等級觀念及禮貌價(jià)值觀影響的一些泰國的習(xí)俗，尊重泰國人的文化。但要全面地了解泰國文化，則需要多閱讀、積累文化方面的知識。

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