高中語文教學(xué)中的人文精神缺失及改善對策

蔣杰英

摘 要：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，它高度重視人類遺留下來的精神文化和精神現(xiàn)象，它是對人的全面發(fā)展和理想人格的塑造和肯定，人文精神的核心是人，對人與人之間的關(guān)系十分重視。但是目前在高中語文教學(xué)中普遍存在人文精神缺失問題，影響了對學(xué)生人文意識的培養(yǎng)，對其缺失現(xiàn)象及改善對策進行分析。

關(guān)鍵詞：高中語文；人文精神；改善對策

在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：語文課程具有人文性和工具性。人文精神是對人的價值的弘揚，保證對人生意義的正確認識，對生命的含義進行探索，并實現(xiàn)對真善美精神的孜孜追求。高中語文教學(xué)不僅是人與人之間實現(xiàn)交流和思維共享的語言工具，并且也是人文精神的傳播方式和重要載體。

一、高中語文教學(xué)的人文精神缺失問題及原因

1.重應(yīng)試，輕人文

我國高等教育選拔的主要方式是高考，在高考這一無形的壓力下，很多高中語文教師已經(jīng)將考試成績作為自身教學(xué)的首要任務(wù)，進而導(dǎo)致教育理念出現(xiàn)偏差，輕視了學(xué)生在教學(xué)中人文精神的進一步深化。這樣的教學(xué)不僅有著極強的功利性，過于重視死記硬背，甚至通過題海戰(zhàn)術(shù)來提升學(xué)生的語文做題能力，嚴重的就只做題不讀書，部分教師在課文的教授中對課文進行反復(fù)剖析，對文章的修辭、寫作運用到的工具性手法進行強化。這樣的教學(xué)方式可能會讓學(xué)生取得不俗的考試成績，但是輕視了高中語文課堂中應(yīng)有的人文性，對語文教學(xué)的人文屬性進行了削弱。

2.語文教師自身人文素養(yǎng)不足

高中語文教師自身的人文素養(yǎng)不足，導(dǎo)致了教師對教材和素材的理解不夠深刻，在教學(xué)中無法全面向?qū)W生展示課文中的人文素養(yǎng)。同時在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的制約下，高中語文教師沒有形成正確的人文素養(yǎng)和精神理念，在教學(xué)中極易將教學(xué)變成單純枯燥的解讀文章的平臺，將文章的時代背景、重要句式分析、文章的結(jié)構(gòu)講解和考試的重要內(nèi)容等作為教學(xué)的重點內(nèi)容。逐漸形成教學(xué)的程序化模式，對人文精神和意識的培養(yǎng)進行了淡化。

二、高中語文教學(xué)中人文精神缺失的改善對策

1.充實教師的人文精神，陶冶學(xué)生的人文思想

教師只有先充實了自身的人文精神，樹立正確的教學(xué)理念，才能更有利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，為人文情懷的教學(xué)氛圍進行科學(xué)營造，保證學(xué)生在具有人文精神氛圍的環(huán)境中得到熏陶。因此高中語文教師要不斷對教學(xué)材料進行鉆研，廣泛地閱讀各種書籍，與時代的特征保持一致，將課本中的人文精神與時代相結(jié)合，密切關(guān)注語文教學(xué)的改革，在教學(xué)中堅持以人為本的原則，有意識、有目的地引導(dǎo)學(xué)生對課文中的人文思想進行吸收，將人文精神的培養(yǎng)和語文教學(xué)實現(xiàn)完美結(jié)合。

例如，教師在教授文言文《鴻門宴》時，要了解文中所涉及的歷史文化背景，將當(dāng)時的文化思想向?qū)W生進行介紹，引起學(xué)生對當(dāng)前社會思想的思考。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從項羽的生平遭遇中分析他為何最后沒能成功，學(xué)生可以進行討論，學(xué)生可以分析出“項羽不善于聽取他人的意見”“在人生的任何時候都不能驕傲”等這些重要思想和觀點。隨后教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的情況，思考自己在生活中是否十分容易出現(xiàn)驕傲自滿，對父母和老師或者同學(xué)的意見不善于傾聽等。

2.實現(xiàn)課堂教學(xué)優(yōu)化，引導(dǎo)學(xué)生體會課文中的人文情感

高中語文教師要對自身的課堂教學(xué)進行優(yōu)化，不要過于注重語文的工具性特點，提高人文素養(yǎng)在教學(xué)中的比例，引導(dǎo)學(xué)生對人文情感進行體驗，使學(xué)生對文學(xué)作品中的深厚文化積淀展開理性的思考。例如，教師在教授《雨巷》一課時，教師可以向?qū)W生發(fā)問：“今年夏天的天氣特征中最為明顯的是什么？”引導(dǎo)學(xué)生說出夏季的天氣特征是多雨。教師在收到學(xué)生這一答案后，可以向?qū)W生講述：“在陰雨連綿的天氣下，我們總會感到哪里都是濕漉漉的，我們的心情也是潮濕的。在雨天我們總是莫名地帶著幾分憂愁、陰郁、難以名狀的憂傷。但是這種微妙的情感總是很難被準(zhǔn)確地描述出來，但是‘雨巷詩人戴望舒成功地將雨天哀愁的心情表達了出來。溫柔多情的筆名和浪漫柔情的情懷，在戴望舒筆下的詩句也一定是細膩多情的。下面我們就走進戴望舒的《雨巷》中感受他浪漫的情懷。”教師運用溫柔的語調(diào)同時借助多媒體將學(xué)生帶入陰雨連綿的氛圍中，使學(xué)生感受詩人對美好事物的短暫的飄忽不定、轉(zhuǎn)瞬即逝的追憶和惋惜，即便是讓人念念不忘，但是又不能深切地把握，只剩下自己在春雨中呆呆地追憶，讓學(xué)生充分感受到詩文中的這些不同感受。

3.應(yīng)用人文性的評價培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

教學(xué)評價的主要目的是為了全面了解學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，同時也是教師對教學(xué)方法進行反思的重要途徑，教師對學(xué)生實行的評價有很多，但是不同的學(xué)生之間是存在差異的，教師要尊重學(xué)生之間的差異性，關(guān)注高中生的心理變化和不同的心理活動，這樣才能達到因材施教的目的。人文性的評價首先就是對教師評價的態(tài)度進行人文性的規(guī)定，教師在評價中要注意用詞對學(xué)生的尊重性，例如教師可以利用：“某某同學(xué)說的有一定的道理，特別是其中關(guān)于……的認識是非常好的也非常的新穎……”教師在評價中多使用肯定的措辭不僅實現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，同時還實現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的調(diào)動，使其他學(xué)生也愿意積極踴躍地回答問題。教師要帶著欣賞的眼光來看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對學(xué)生回答或是在課堂上不好的表現(xiàn)，教師可以通過委婉的語言或是細微的動作來提醒學(xué)生，學(xué)生在語文課堂中既能得到尊重，又能得實現(xiàn)思想和觀點的自由發(fā)揮，十分有利于學(xué)生人身精神的養(yǎng)成和進一步塑造。

本文對新課程改革下人文精神在高中語文教學(xué)中滲透的缺陷進行了分析，并論述了人文精神的內(nèi)涵和其對高中生的重要性。高中語文教學(xué)不僅對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的傳播作用，同時還利用中華傳統(tǒng)文化的魅力來感染學(xué)生，保證了學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收，在語文教學(xué)中不斷滲透人文精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。隨后文中針對如何實現(xiàn)人文精神在高中語文教學(xué)中滲透的策略進行了分析，希望可以幫助高中教師實現(xiàn)人文精神在語文教學(xué)中的滲透，樹立學(xué)生獨特的人格。

參考文獻：

[1]黃志國.論高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[D].遼寧師范大學(xué)，2012（11）：47.

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