歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)實(shí)踐

石磊

摘 要：創(chuàng)造性思維能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)體系的掌握，提高他們分析與解決問題的能力，在現(xiàn)代歷史教學(xué)中具有廣泛的運(yùn)用價(jià)值。本文研究了歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要內(nèi)容和教學(xué)方法，希望能與各位同仁共同商榷，進(jìn)而促進(jìn)歷史教學(xué)效率的提升。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；教學(xué)方法；歷史

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）20-0202-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.20.112

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的靈魂，是教育的核心目標(biāo)。歷史教學(xué)應(yīng)注重以史實(shí)和史料為基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，構(gòu)建學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。目前，歷史教學(xué)存在照本宣科、被動(dòng)記憶、思維活躍度不高等情況，亟需教師通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維來提高他們的學(xué)習(xí)效率和水平。

一、創(chuàng)造性思維與歷史教學(xué)實(shí)踐

創(chuàng)造性思維體系包括發(fā)散思維、縱向與橫向思維、辯證思維等三個(gè)方面。

（一）發(fā)散思維

發(fā)散思維是圍繞某個(gè)主題，尋求不同角度與層次的解決方案或結(jié)論。自然學(xué)科的結(jié)論有精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，而歷史學(xué)科的結(jié)論常有多重解釋。發(fā)散思維引導(dǎo)學(xué)生以非常規(guī)的途徑考慮和分析問題，從而建立對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)。發(fā)散思維的教學(xué)方式能夠克服歷史教學(xué)中刻板、陳舊的局限，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史問題的多元理解。

例如，“落后就要挨打”可以這樣理解：一是落后必然挨打，如資本主義殖民統(tǒng)治對(duì)近代中國的侵略，體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的本質(zhì)規(guī)律；二是落后可以不挨打，如中國唐朝、宋朝對(duì)日本、朝鮮、東南亞等國的文化、經(jīng)濟(jì)支撐；三是落后與先進(jìn)可以相互共存。在多極世界體系中，各國政治積極水平差異明顯，但是各國相互牽制、相互合作、共同發(fā)展。學(xué)生通過發(fā)散思維，形成了對(duì)“落后就要挨打”的不同理解，而且增強(qiáng)了對(duì)政治與歷史的深刻理解。

（二）縱向與橫向思維

縱向或橫向思維是以時(shí)間、空間等為內(nèi)部聯(lián)系要素，運(yùn)用推理、聯(lián)想、歸納等方式將局部的歷史事件和信息進(jìn)行對(duì)比分析，形成對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)的理解。

橫向思維側(cè)重于研究在相同歷史時(shí)期中，不同歷史事件或人物的差異。如近代歷史上，亞洲不少國家曾經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的侵略和掠奪，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，表明資本主義的發(fā)展與成熟已趕超傳統(tǒng)的封建社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)水平。但是，面對(duì)西方社會(huì)對(duì)東方社會(huì)的影響，亞洲各國卻具有不同的命運(yùn)，日本通過明治維新走上資本主義道路，朝鮮和印度淪為殖民地。這說明，以保守的方式面對(duì)時(shí)代變革，必將為歷史所淘汰，以積極的態(tài)度面對(duì)時(shí)代變革，才能獲得發(fā)展和尊重。

縱向思維側(cè)重于研究不同歷史時(shí)期，同類歷史事件的發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)。如中國人民的反帝運(yùn)動(dòng)中，太平天國、百日維新、辛亥革命、土地革命等，展現(xiàn)出近代中國革命的發(fā)展歷程和探索歷程；哪些成功了，哪些失敗了，則體現(xiàn)出不同階級(jí)的先進(jìn)性和局限性。

（三）辯證思維

辯證的思維體現(xiàn)出歷史的發(fā)展、聯(lián)系、矛盾的觀點(diǎn)。人類歷史的推進(jìn)是持續(xù)循環(huán)演替的過程，歷史事件經(jīng)過發(fā)生、發(fā)展、成熟、消亡的過程。以發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題，能夠幫助學(xué)生建立動(dòng)態(tài)的歷史知識(shí)體系。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方力量斗爭(zhēng)的過程，經(jīng)歷防御、相持、反攻等階段，體現(xiàn)出辯證的歷史觀。在歷史事件的學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解歷史事件發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，從而更好地掌握歷史事件的發(fā)展規(guī)律。

二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的教學(xué)方法

創(chuàng)造性思維的課堂教學(xué)方法，主要涉及問題教學(xué)法、史料運(yùn)用法、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法、歷史比較法等。

（一）問題教學(xué)法

問題是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的關(guān)鍵動(dòng)力，在歷史教學(xué)中，教師要以問題為牽引，形成存疑、質(zhì)疑、釋疑的教學(xué)程序。

首先，存疑。問題是學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和源泉，能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲和求知欲。在教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生思考，不要將歷史課變?yōu)橹R(shí)記憶的課堂，教師可以先不告知學(xué)生結(jié)論，而是啟發(fā)學(xué)生去研究結(jié)論，從而提高他們發(fā)現(xiàn)問題的敏感度。如第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因并非鴉片貿(mào)易，為什么還是叫“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，這樣就會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的理解。其次，質(zhì)疑。質(zhì)疑是學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)中的結(jié)論提出問題。學(xué)生的質(zhì)疑可以展開對(duì)課程的深入分析，也可以作為課程的前導(dǎo)。如通過“洪秀全的太平天國能不能救中國”，引發(fā)學(xué)生對(duì)不同階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命的思考。第三，釋疑。釋疑是教師對(duì)課堂問題的綜合性評(píng)價(jià)，給出歷史問題的結(jié)論。

（二）史料運(yùn)用法

史料是歷史教學(xué)的基本素材，一方面，運(yùn)用史料可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在介紹宋朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)，教師可展示《清明上河圖》，激發(fā)學(xué)生研究宋朝經(jīng)濟(jì)社會(huì)的興趣，對(duì)《清明上河圖》中建筑、橋梁、城門的描繪可以給學(xué)生留下深刻的印象。另一方面，補(bǔ)充史料，可以幫助學(xué)生形成知識(shí)拓展與豐富。史料對(duì)歷史事件的記錄是多方面的，通過史料的運(yùn)用能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)單個(gè)歷史事件的理解，形成較為豐富的拓展知識(shí)。如講述唐太宗這個(gè)人物時(shí)，教師可以引用魏征的諷諫故事，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)唐太宗的印象。

（三）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法

以史為鑒是歷史的主要作用，教師應(yīng)通過歷史教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法關(guān)鍵要處理好“源”和“流”的關(guān)系，所謂“源”，即是分析歷史的來龍去脈，回答以前是什么樣？所謂“流”，即是分析歷史的現(xiàn)狀或現(xiàn)狀受歷史的影響，回答現(xiàn)在要怎么樣？如談到“廉潔”的主題，“公生明、廉生威”是中國古代對(duì)官吏的要求，既涌現(xiàn)出包青天、于成龍、魏征等廉吏，也存在和珅等貪官，教師可以聯(lián)系現(xiàn)在的反腐政策，指明政治腐敗對(duì)國家和社會(huì)的危害。

三、結(jié)語

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建、人格魅力的形成具有很大幫助作用。本文分析了創(chuàng)造性思維的基本內(nèi)容，包括發(fā)散思維、橫向和縱向思維、辯證思維等內(nèi)容，同時(shí)研究創(chuàng)造性思維的實(shí)施辦法，包括問題教學(xué)法、史料運(yùn)用法、聯(lián)系實(shí)際法等，希望這些研究對(duì)廣大歷史教師的教學(xué)有一定的參考價(jià)值。

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[責(zé)任編輯 趙景霞]