從藝術(shù)堅守到文化自信

王張博健

摘要：《百鳥朝鳳》作為吳天明導(dǎo)演遺作，一經(jīng)上映便引起社會各界熱議。論者認(rèn)為該片意味著吳天明導(dǎo)演由80年代的《老井》、《人生》等影片所堅守的現(xiàn)實主義藝術(shù)理想，過渡到了現(xiàn)實主義、現(xiàn)代性、時代精神兼容并包的審美追求。這給當(dāng)下中國電影帶來了關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于市場的諸多啟示。

關(guān)鍵詞：《百鳥朝鳳》;吳天明

近期，我國第四代導(dǎo)演吳天明的遺作《百鳥朝鳳》在全國同步上映，引起社會各界熱議。原中國文聯(lián)副主席仲呈祥教授撰文高度評價《百鳥朝鳳》，認(rèn)為：“這正是吳天明在東西方文化八面來風(fēng)的現(xiàn)實背景下，面對形形色色的歷史虛無主義思潮和東施效顰的‘西化鼓噪，依然葆有可貴的文化自覺和文化定力的體現(xiàn)?！盵1]從實際觀影反響看，該片以“看五分鐘就想哭”的樸實無華、飽含真情的感染力與感動力征服了無數(shù)觀眾，先后榮獲第十三屆精神文明建設(shè)“五個一工程”優(yōu)秀獎和第29屆中國電影金雞獎“評委會特別獎”。

《百鳥朝鳳》意味著吳天明導(dǎo)演由80年代的《老井》、《人生》等影片所堅守的現(xiàn)實主義藝術(shù)理想，過渡到了現(xiàn)實主義、現(xiàn)代性、時代精神兼容并包的審美追求。這給當(dāng)下中國電影帶來了關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于市場的諸多啟示。

首先，《百鳥朝鳳》以直接指涉“德”和“藝”這對孿生價值要素對于社會發(fā)展和個體生命的重要意義，表征出恪守真善美道德立場的價值取向。影片講述的是在物欲橫流、浮躁之風(fēng)泛濫的當(dāng)下時代背景下，兩代民間嗩吶藝人秉持民間文化精神，堅守傳統(tǒng)藝術(shù)傳承模式的故事。老戲骨陶澤如在劇中扮演“嗩吶王”焦三爺這一角色，他堅持要將自己的手藝和演藝班底傳給一個德藝雙馨的徒弟。在焦三爺?shù)谋姷茏赢?dāng)中，游天鳴的資歷遠(yuǎn)不及一眾師哥，其聰慧也遜色于同輩師弟藍(lán)玉，但向善好學(xué)的品性使他最終成為繼承師傅衣缽的人。焦三爺看重的是游天明那份尊師重道、為人忠厚、勤奮刻苦的品性。游天鳴曾為父親的意外摔倒而落淚，他不顧個人安危在大火中拼命為年幼的師弟搶出嗩吶，這是一種德性的自然流露;他在學(xué)藝過程中表現(xiàn)出了超乎常人的堅韌和執(zhí)著，幼時夜以繼日地練習(xí)吸水，這恰恰是學(xué)藝者應(yīng)有的執(zhí)著境界。

片名《百鳥朝鳳》不僅指的是一首嗩吶名曲，其深層含義是借助此曲弘揚(yáng)一種至高至善的價值觀和一份當(dāng)下社會稀缺的正能量。在現(xiàn)實生活中，嗩吶曲《百鳥朝鳳》常被用于鄉(xiāng)村的婚喪嫁娶。導(dǎo)演吳天明創(chuàng)造性地將該曲改編為深沉剛毅的風(fēng)格，以契合影片主旨。嗩吶匠這個行當(dāng)在影片所設(shè)定的小山村——無雙鎮(zhèn)，曾一度具有極高的社會地位。嗩吶匠的工作就是為四鄰八鄉(xiāng)的紅白喜事吹奏樂曲，“請樂師”成了一種高規(guī)格的儀式。每當(dāng)遇到死者出殯，嗩吶匠們根據(jù)級別不同將演奏分為兩臺、四臺、八臺，最高等級是《百鳥朝鳳》。但這首至高無上的曲子并非任何人都能享用，也并不是出價高就能買得來的，只有生前德高望重，具有社會認(rèn)可度的逝者才能配得上此曲。在影片末尾，《百鳥朝鳳》曾兩度吹響，第一次是土莊的老村長過世，焦三爺強(qiáng)忍肺癌之痛，在臨終之際為這個曾經(jīng)打過鬼子、為群眾修過水庫、負(fù)過重傷的老前輩吹奏此曲;第二次是徒弟游天鳴在焦三爺?shù)膲炃耙源饲蛣e恩師。鳳凰已逝，百鳥哀鳴，焦三爺用生命譜寫了一曲感人肺腑的壯歌！

其次，電影《百鳥朝鳳》表達(dá)揭示了新形勢下如何堅守文化傳統(tǒng)以及怎樣培育文化自信的命題?！栋嬴B朝鳳》里的民間和藝術(shù)，不僅僅是指社會學(xué)意義上的民間現(xiàn)實生存空間和嗩吶藝術(shù)的外在形式，更重要的是它體現(xiàn)出一種影視創(chuàng)作者加工后的審美空間和最本真的原初的藝術(shù)情懷，其深層的創(chuàng)作寓意是傳達(dá)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度，這是一種從藝術(shù)層面到價值意義的升華。影片中焦三爺拿出治癌癥的錢為徒弟置辦一套嶄新的樂器，而游天鳴更是在眾師兄都另謀高就時堅持要保住這支民間樂隊，同時始終秉承師訓(xùn)，堅守“嗩吶離口不離手”的匠人精神?？梢姡嬲乃囆g(shù)需要克服魅惑、付出代價才能得到真?zhèn)鳌＝谷隣敽陀翁禅Q這對亦父亦兄的師徒，為了一份藝術(shù)傳承而不舍初衷，令人感動不已。

影片并未刻意拔高或美化民間傳統(tǒng)技藝在當(dāng)下的尷尬處境，而是真實表現(xiàn)了當(dāng)下部分民眾對新鮮事物的偏好和對傳統(tǒng)技藝的不屑甚至是抵觸。劇中的傳統(tǒng)樂隊“游家班”遇到了洋樂隊，在后者媚俗表演的沖擊下，“游家班”終于難以為繼，曲終人散。但片中的焦三爺與游天鳴的堅守卻傳遞出了一種藝術(shù)精神內(nèi)在的文化自覺與自信。正如焦三爺對弟子的告誡：“嗩吶是吹給自己聽的?！眰鹘y(tǒng)藝術(shù)的最高境界是打動自己，肯定自我。我國傳統(tǒng)文化和某些民間文化有著極其深遠(yuǎn)的歷史淵源，也為各類藝術(shù)形式的創(chuàng)作提供了不竭的源泉，我們有理由也有必要將文化自信貫通于藝術(shù)實踐，使其與堅守文化傳統(tǒng)的努力互為表里，相向而行。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們絕非在此一味倡導(dǎo)文化守舊主義，而是借此倡導(dǎo)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素同時注入藝術(shù)文本之中，從而增強(qiáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的自覺性與文化自信心。《百鳥朝鳳》中的嗩吶匠人在這方面為我們做出了很好的示范。

再次，《百鳥朝鳳》是人文情懷與影像語言完美結(jié)合的文本，戲里戲外皆藝術(shù)。戲中的藝術(shù)，是嗩吶這種器樂藝術(shù);戲外的藝術(shù)，是影像本體的藝術(shù)。二者都各具魅力，但也都無法逃避各自傳承與發(fā)展的困局。這是一部沒有明星大腕、沒有華麗視覺特效的電影，這樣的電影如何能夠立足于影壇？答案很簡單：人文情懷?！栋嬴B朝鳳》同時具備對精神世界和現(xiàn)實世界的雙重指涉：既指涉精神文明的傳承，又指涉國產(chǎn)電影的現(xiàn)狀。其敘事文本是建立在重塑國產(chǎn)電影的傳統(tǒng)道德和藝術(shù)信仰的基礎(chǔ)之上，融合了時代藝術(shù)的象征、隱喻的審美功能，建構(gòu)起一種獨(dú)具神韻的影像風(fēng)格。整部影片一反當(dāng)下商業(yè)片過度依賴蒙太奇剪切的偏好，而是適時地將長鏡頭融入鏡頭語言，降低剪輯速率，以達(dá)到描摹現(xiàn)實生活、提高藝術(shù)真實性的目的;同時，清新典雅的空鏡頭與靈動悠然的鳥鳴音效相得益彰，再與長鏡頭匹配共同營造了一種中國古典美學(xué)的意境。此外，將眾多傳統(tǒng)文化、民俗文化的象征符號融入到影視藝術(shù)作品中，也有力地激活了影像的生命力。《百鳥朝鳳》主要體現(xiàn)了一種久違的現(xiàn)實主義藝術(shù)氣息，同時也有現(xiàn)代元素的合理融入，還充斥著老一代影人返樸歸真的情懷。影片里嗩吶傳承的困局其實正隱喻著國產(chǎn)電影的現(xiàn)實境遇：與導(dǎo)演名字同音的主人公天鳴為了嗩吶而放棄省城的誘惑、堅守傳統(tǒng)藝術(shù)，這也使該片成為了導(dǎo)演本人為中國電影事業(yè)留下的一闋安魂曲。正如黃建新導(dǎo)演評價此片時所說：“吳天明用‘一個年輕生命的成長與‘一個生命的消亡交叉來表現(xiàn)了一種精神世界。這個精神世界是他的，又是全人類的。”[2]

眾所周知，當(dāng)下有眾多的國產(chǎn)電影在面對好萊塢商業(yè)大片和跨國資本主義浪潮的沖擊時，難以堅守應(yīng)有的價值底線，時常把視覺奇觀甚至情色作為賣點(diǎn)，忽視人文精神，缺乏藝術(shù)定力。為此，有見地學(xué)者曾尖銳地指出：“視覺奇觀和影片的思想價值誰為本體的問題必須引起高度重視。當(dāng)影片只為視覺奇觀而拍攝時，觀眾對影片的情感投入就會缺乏一個有效的道德判斷皈依點(diǎn)或立足點(diǎn)，從而也就根本無法接受積極有益的思想啟迪和人性教化?！盵3]從《百鳥朝鳳》一波三折的上映過程，國產(chǎn)電影的處境亦可見一斑。導(dǎo)演吳天明于2014年初不幸離世，這樣一部封箱之作是在其女兒的多方奔走求助下方才得以上映的。這足以顯示出當(dāng)下國產(chǎn)電影市場的窘境，優(yōu)秀影片極易胎死腹中。不過令人欣慰的是，這部蘊(yùn)含著真摯情感的當(dāng)代影壇的“作者電影”，終于在2016年5月份與公眾如約相見，給當(dāng)下中國的電影創(chuàng)作帶來了積極的啟示與引領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《人民日報》，2014年5月23日24版。

[2]《吳天明導(dǎo)演遺作〈百鳥朝鳳〉周五上映》，《北京青年報》，2016年5月5日A16版。

[3]李掖平，《中國當(dāng)代大眾文化研究》，濟(jì)南：明天出版社，2014年11月，第180頁。