當(dāng)前“重寫中國近現(xiàn)代音樂史”的思考

賴嘉敏

摘要：中國近代音樂史屬于中國音樂史學(xué)的內(nèi)容之一，本文在研究中主要以中國近現(xiàn)代音樂史為重點，揭示重寫中國近現(xiàn)代音樂史的原初內(nèi)涵，對當(dāng)前“重寫中國近現(xiàn)代音樂史”的思考展開一系列探究，進而促進中國近現(xiàn)代音樂史的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：重寫;中國近現(xiàn)代音樂史;思考;發(fā)展

中國近現(xiàn)代音樂史的主要內(nèi)容是研究1840-1949年期間的所有音樂事件、音樂作品以及音樂人物等相關(guān)內(nèi)容，探究這些音樂資源為當(dāng)時社會和人們生活帶來的影響與歷史作用，并對其進行綜合性評價，進而了解中國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展規(guī)律。目前，各界相關(guān)人士對于中國近現(xiàn)代音樂持有不同的意見和看法，在這樣的環(huán)境背景下對中國近現(xiàn)代音樂史進行綜合研究和評價，進而實現(xiàn)中國近現(xiàn)代音樂史的“重寫”。

一、重寫中國近現(xiàn)代音樂史的原初內(nèi)涵

（一）形式上的重寫

就某種意義上看，中國近現(xiàn)代音樂史的重寫內(nèi)涵要從中國近現(xiàn)代音樂史的內(nèi)容、主要觀點、 思考角度以及體制、結(jié)構(gòu)等硬性指標(biāo)的更改與重新撰寫。換句話說，“重寫” 不是對原有文本進行再一次撰寫，而是讓原作者對其思想內(nèi)涵以及評價方式進行更新與優(yōu)化，為了保證學(xué)術(shù)原則以及學(xué)術(shù)自身的邏輯性，這種重寫方式必須由原作者進行，進而實現(xiàn)中國近現(xiàn)代音樂史的重寫。從這一層面上看，這種形式上的重寫屬于對中國近現(xiàn)代音樂史的自我修訂，這與戴鵬海先生“左思想”存在本質(zhì)上的區(qū)別，其學(xué)術(shù)理念跨語境。

（二）原作者的自我完善

中國近現(xiàn)代音樂史的重寫具有廣義的概念和理解，作為近現(xiàn)代自然親切的話題之一，其重寫含義可以從人們的日常生活與工作入手，原作者對自己的著作進行重寫與修改，就像梁茂春先生說的“沒有自覺重寫音樂史的學(xué)者不是一位稱職的學(xué)者”，這句話揭示了重寫中國近現(xiàn)代音樂史的本質(zhì)與原初內(nèi)涵，同時也通過對音樂史著作的完善和優(yōu)化，實現(xiàn)自我的完善發(fā)展，進而成為一位富有創(chuàng)新精神的音樂史學(xué)家。

（三）突破“左思想”的限制

“左思想”的反撥是中國近現(xiàn)代音樂史的重要研究方向與目標(biāo)，在上世紀50年代期間，中國近現(xiàn)代音樂史屬于非自發(fā)性行為，而是屬于“大躍進”的組織集體行為，其內(nèi)容受到“左思想”，逐漸形成政治的復(fù)制品，抹殺了音樂歷史文化的獨立性與繼承性，給中國近現(xiàn)代音樂史的造成一定的阻礙與限制。因此，為了消除“左思想”的限制和影響，要對中國近現(xiàn)代音樂史進行重寫，站在音樂藝術(shù)的角度上，從音樂主體出發(fā)，還原音樂史自身的歷史作用和獨立屬性，進而反映出社會歷史的整體面貌。

二、重寫中國近現(xiàn)代音樂史的有效途徑

（一）緊抓中國近現(xiàn)代音樂史的特點

相對于中國古代文化來說，中國近現(xiàn)代音樂史相對較為“貧瘩”，但細化中國近現(xiàn)代音樂史來看，在實際發(fā)展中，中國近現(xiàn)代音樂史具有自身獨特的優(yōu)勢和特點。單從中國近現(xiàn)代音樂史史學(xué)著作的角度上看，其思想內(nèi)容與體例在學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)方面對音樂文起到了極大的促進作用，特別是在鴉片戰(zhàn)爭之后，康有為、梁啟超、辛亥革命、新文化運動、馬克思主義唯物史觀的引入，對舊文起到了重要的批判作用，揭示當(dāng)時的社會思想和社會文化，進而對文化歷史起到重要的推進作用。因此，中國近現(xiàn)代音樂史的寫作要緊抓中國近現(xiàn)代音樂史的特點，突出其精髓，并充分認識與把握其優(yōu)勢與閃光點，構(gòu)建中國近現(xiàn)代音樂史的思想基礎(chǔ)，實現(xiàn)中國近現(xiàn)代音樂史的重寫。

（二）強化思維方式的開放性

中國近現(xiàn)代音樂史主要是建立在簡單歷史主義與實證主義的基礎(chǔ)上，對史料進行一系列考證和排列，在研究形式上存在千篇一律的現(xiàn)象，并在一定程度上影響了中國近現(xiàn)代音樂史的進一步創(chuàng)新與發(fā)展。因此，在這樣的環(huán)境背景下，要對中國近現(xiàn)代音樂史的研究形式進行創(chuàng)新與完善，實現(xiàn)研究形式的多樣化和個性化，強化中國近現(xiàn)代音樂史寫作思維方式的開放性，進而達到“重寫中國近現(xiàn)代音樂史”的目的。例如，在留學(xué)歸國音樂家王光祈與蕭友梅的音樂史著作中，可以將其思想文化與音樂創(chuàng)作規(guī)劃到同時期的國際文化領(lǐng)域中，以近現(xiàn)代音樂文化進步性為基礎(chǔ)，透過中國當(dāng)時的社會文化現(xiàn)象和發(fā)展，對其近現(xiàn)代音樂史進行撰寫，進而防止中國近現(xiàn)代音樂史單線思維的歷史偏差。

（三）突出近現(xiàn)代音樂史的社會性

從本質(zhì)上看，中國近現(xiàn)代音樂史的斷面是一種音樂社會，特別是在上世紀40年代，其音樂史主要是利用具有代表性的著作強調(diào)社會的政治性與意識形態(tài)，使得音樂史作者一時間無法改變這種寫作形式。同時，這種固有的寫作形式使得中國近現(xiàn)代音樂史逐漸演變成音樂革命史，弱化了音樂歷史自身具有的社會性，影響音樂社會生活的發(fā)展。因此，對于中國近現(xiàn)代音樂史的重寫，要拉近音樂史與現(xiàn)實之間的距離感，使其橫截面反映出同一時期的音樂社會，兼容當(dāng)時具有影響的社會組織、樂種流變以及音樂民間藝人，并不斷擴展中國近現(xiàn)代音樂史的研究對象與研究范圍，進而形成多側(cè)面、豐富、立體的中國近現(xiàn)代音樂史。

三、結(jié)束語

總之，無論是對中國近現(xiàn)代音樂史形式上的重寫還是原作者自身的完善，都要幫助中國近現(xiàn)代音樂史突破“左思想”的限制，緊抓中國近現(xiàn)代音樂史的特點，突出其社會性和思維開放性，實現(xiàn)中國近現(xiàn)代音樂史的重寫。

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