多元文化背景下的當(dāng)代藏族母語寫作現(xiàn)狀探究

才讓卓瑪

摘要：通過對(duì)當(dāng)代藏族母語文學(xué)創(chuàng)作的歷史回顧，總結(jié)當(dāng)代藏族母語文學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作過程中的文化生態(tài)多樣性特點(diǎn)，探究了多元、持續(xù)、和諧共存的藏族當(dāng)代母語寫作現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：藏族當(dāng)代文學(xué);母語寫作;多元文化

眾所周知，在全球化日益沖擊的今天，文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境、文學(xué)創(chuàng)作要求和文學(xué)創(chuàng)作心態(tài)，都隨之發(fā)生巨大的變化。當(dāng)我們把許多少數(shù)民族文學(xué)投放到整個(gè)中國文學(xué)和文化全球性的語境中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少民族傳統(tǒng)書寫的傳承面臨著“臨界”的邊緣化和弱化。但值得慶幸的是，藏族當(dāng)代文學(xué)依然堅(jiān)持了母語書寫的傳統(tǒng)。

自進(jìn)入新世紀(jì)以來，與傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作相比，當(dāng)代藏族母語文學(xué)的創(chuàng)作和研究，有許多重大變化和嶄新拓展，開創(chuàng)了藏族當(dāng)代文學(xué)史的一個(gè)新紀(jì)元。

一、歷史回顧：當(dāng)代藏族母語文學(xué)的多元性

（一）民間文學(xué)與作家文學(xué)親密并肩

藏族文學(xué)，是藏族文化寶庫的一個(gè)重要組成部分，既有代代相傳的藏族民間文學(xué)珍品，又有問世之早、數(shù)量之多的作家文學(xué)。早在公元七世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，藏族民間文學(xué)和作家文學(xué)這兩股洪流，共同滋養(yǎng)和豐富著藏族文學(xué)?？梢哉f，藏族民間文學(xué)是作家文學(xué)的母體，是本民族文學(xué)發(fā)展的源泉。二者在相互依存中張顯各自的魅力，體現(xiàn)藏族當(dāng)代文學(xué)的文化生態(tài)豐富多樣。

藏族民間文學(xué)是在民間以口頭流傳的形式存在和發(fā)展起來的藏族原始文學(xué)形態(tài)。其文學(xué)作品中蘊(yùn)含著本民族在生產(chǎn)、生活及文明發(fā)展進(jìn)程中所形成的某些基于生存生活知識(shí)、道德規(guī)范、價(jià)值尺度，以及理想和情感等。衛(wèi)藏地區(qū)以古老的宗教和風(fēng)土人物傳奇為主要的神山圣湖的傳說，衛(wèi)藏中心文化區(qū)域中的歷代贊普傳說、政權(quán)更迭下的歷史演義呈現(xiàn)出民間文學(xué)的神圣性?？祬^(qū)以格薩爾王傳、土司歷史、民族交融為主要內(nèi)容的民間文學(xué)，呈現(xiàn)出人文性。安多地區(qū)以游牧生活為主的各種傳說、長歌、諺語，擬人化的動(dòng)植物寓言故事，呈現(xiàn)出民間文學(xué)的自然性特點(diǎn)。

藏族作家文學(xué)直接起源于博大精深的藏傳佛教文化及其佛教文學(xué)。其文學(xué)作品中蘊(yùn)含著以佛教教義為主體，宣傳佛教教義及其道德文化等。自公元七世紀(jì)開始有了第一批書面文學(xué)以來，歷經(jīng)千年的傳承與發(fā)展，在文學(xué)觀念、創(chuàng)作形式、文學(xué)流派及其寫作傳統(tǒng)方面，形成了自己悠久的傳統(tǒng)。五十年代，藏族母語作家文學(xué)主要以藏族民歌、寓言、諺語，佛教故事為基礎(chǔ)，形成了新詩流派。思想內(nèi)容新穎，藝術(shù)形式有繼承與創(chuàng)新。八十年代，除詩歌以外，涌現(xiàn)了大量的如散文、小說、戲劇、影視，報(bào)告等多種文學(xué)體裁，奠定了八十年代母語作家文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)代。

（二）母語寫作與漢語寫作齊頭并進(jìn)

藏族當(dāng)代文學(xué)因?yàn)閾碛惺褂貌?、漢兩種語言文字創(chuàng)作的作家隊(duì)伍而分為藏語創(chuàng)作和漢語創(chuàng)作兩部分，猶如雄鷹的兩只翅膀，共同構(gòu)成不可分割的整體。

母語作家堅(jiān)守著本民族深厚的語言文化傳統(tǒng)，用漢語創(chuàng)作的藏族作家對(duì)本民族的文化滿懷一腔熱血，努力實(shí)現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。自由穿行于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藏文化與漢文化、藏文化與多元文化的交接邊緣地帶，汲取多種民族文化的養(yǎng)分，用全新的表現(xiàn)形式，描述和展示藏民族文化的獨(dú)特個(gè)性和精神內(nèi)核。藏、漢雙語創(chuàng)作并舉，交叉并存，已是當(dāng)今藏族文學(xué)創(chuàng)作的客觀現(xiàn)實(shí)。雖然，漢語寫作在當(dāng)代文學(xué)中始于上世紀(jì)五十年代，但其發(fā)展的勢(shì)頭，一直呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)。從五十年代老一輩優(yōu)秀的詩人伊丹才讓、丹真貢布到新一代作家扎西達(dá)哇、阿來以及次仁羅布，文學(xué)文本中呈現(xiàn)出作家理性的思維模式、藝術(shù)表現(xiàn)手法，以及作家個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。特別是不少優(yōu)秀女作家脫穎而出，使藏族當(dāng)代文壇出現(xiàn)了“剛?cè)岵?jì)，文質(zhì)彬彬”的氣質(zhì)。

二、現(xiàn)狀考察：當(dāng)代藏族母語寫作的持續(xù)性

（一）創(chuàng)作隊(duì)伍強(qiáng)

新世紀(jì)紀(jì)以來，就創(chuàng)作隊(duì)伍而言，一大批年輕的藏族母語作家已茁壯成長。在繼承文化傳統(tǒng)的同時(shí)，堅(jiān)持母語寫作，堅(jiān)持在民族根性上守護(hù)民族文化，成為藏族當(dāng)代文壇的中流砥柱。作家的社會(huì)責(zé)任感、民族使命感和文化自覺意識(shí)，體現(xiàn)了主體意識(shí)與審美追求日趨成熟，為新世紀(jì)藏族母語寫作注入了新鮮的活力，開拓出母語寫作的新前景。

目前，仍然活躍在藏族文壇的母語作家主要有：德本加、扎巴、居·格桑、桑吉、克珠、熱貢·多杰卡、恰嘎·多杰才讓、恰嘎·旦正、多杰仁青、章戈·尼瑪、南色、角巴東主、萬瑪才旦、拉先加、云才讓、赤桑華、才讓東智、拉加才讓，柔旦嘉措、尖梅達(dá)、仲、格薩，那若等。尤其是德吉卓瑪、華爾毛、才讓央吉、拉扎加羊吉、其美、華拉、桑秀吉、尕桑拉毛、吾秀吉、卡卓加、唯色措、才讓吉、才忠加等優(yōu)秀母語女作家脫穎而出，使藏族當(dāng)代母語文學(xué)的創(chuàng)作隊(duì)伍更加強(qiáng)大。

（二）創(chuàng)作形式多

詩歌創(chuàng)作： 由于部分作家文化水平較低，文學(xué)造詣淺薄，就其表面看似繁華，實(shí)則多而不精。但值得一提的是，如居·格桑、尖梅達(dá)、仲、格薩，那若等母語作家，以高度責(zé)任感堅(jiān)守母語詩歌家園，是藏族文壇母語詩歌有力的支撐者。

散文創(chuàng)作：隨著雜文、隨筆等文體空前興盛，突破了傳統(tǒng)敘事、抒情的單一格局，《章恰爾》、《達(dá)賽爾》等藏文期刊提供了良好的平臺(tái)。如“本我叢書”，身份各異的作家群有著共同的價(jià)值取向、追求目標(biāo)，欲以理性之光、普世價(jià)值，喚醒本民族的自我人格，開拓了母語散文時(shí)代的文學(xué)疆土。

小說創(chuàng)作：與本民族文學(xué)、其他民族文學(xué)縱橫比較，小說創(chuàng)作漸入佳境。以藏文期刊《章恰爾》、《貢嘎山》為例，在創(chuàng)作風(fēng)格、技巧、審美訴求，理論覺悟，都趨于成熟、多元化。如德本加的狗系列小說，通過各種狗的形象塑造，反映藏民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、倫理道德、心理素質(zhì)，以及當(dāng)下社會(huì)的千丑百態(tài)。

影視創(chuàng)作： 當(dāng)代藏族母語影視文學(xué)承擔(dān)著民族之間文化溝通與交流的功能。發(fā)展至今，在創(chuàng)作理念、敘事手段和電影語言的運(yùn)用上呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。為不同民族、不同地域、不同國家之間構(gòu)建了和諧、互補(bǔ)、多元共生的有力平臺(tái)。自1999年以來，國內(nèi)外影視界出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的藏族母語導(dǎo)演，同時(shí)，電影的敘事理論也在不斷豐富與創(chuàng)新。如宗薩欽哲仁波切的《木碗》、《高山上的世界杯》，《旅行者和魔法師》等;萬瑪才旦的《靜靜的嘛呢石》、《草原》、《尋找智美更登》、《老狗》、《五彩神劍》，《塔洛》;多吉平措的《故鄉(xiāng)德格》;松太加的《太陽總在左邊》、《河》;西德尼瑪?shù)摹蹲楷數(shù)捻?xiàng)鏈》、《心靈的顏色》、《阿柔情緣》、《牧歌》，電視連續(xù)劇《莫登帕果》等，以特定的民族審美情趣、全新的視聽語言及其敘事手段，將民俗、歷史，宗教等多種文化元素融合在一起，捕捉民族文化特有的美及其呈現(xiàn)方式，傳達(dá)了藏民族的人生觀、價(jià)值觀與審美觀。

最近幾年，藏族母語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被普遍關(guān)注，為母語文學(xué)創(chuàng)作拓寬了空間。2012年，多杰東主專著的《藏族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》，較好地梳理了藏族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀，說明藏族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日漸形成一定規(guī)模。

三、未來展望：當(dāng)代藏族母語寫作的和諧性

當(dāng)代藏族母語寫作在全球文化趨勢(shì)中，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)藏族文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換等問題凸顯出來。面臨多元文化背景，母語作家背負(fù)著承上啟下的重任，既要面向全球化，又要增強(qiáng)民族認(rèn)同。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，不僅要進(jìn)行選擇，還要在選擇中提升民族文化品格，在發(fā)展中提高民族文化的核心競爭力。更需要提升自我，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新，提高思想修養(yǎng)，在文學(xué)題材、主題思想和藝術(shù)表現(xiàn)上突破發(fā)展的瓶頸，使當(dāng)代藏族母語寫作推向新的高度，創(chuàng)造出新的輝煌。

但值得慶幸的是，一大批擁有民族文化認(rèn)同感的當(dāng)代藏族母語作家立足本土，以鮮活的民族生活內(nèi)容，獨(dú)特的民族表現(xiàn)形式，鮮明的民族氣派和民族審美風(fēng)格展示了藏民族文化的精髓。從現(xiàn)實(shí)生活變遷中反思現(xiàn)代文明給傳統(tǒng)文化帶來的危機(jī)，思索引起文化危機(jī)的根源及其后果，探尋民族未來發(fā)展及人類的未來命運(yùn)走向。在異民族文學(xué)的啟迪和本民族的現(xiàn)實(shí)境遇之間，當(dāng)代藏族母語作家在一定程度上體現(xiàn)了本民族人民群眾的意志，體現(xiàn)了本民族文學(xué)的風(fēng)格氣派，體現(xiàn)了本民族社會(huì)生活內(nèi)容。以民族特有的審美方式感知和認(rèn)識(shí)世界，表達(dá)作家及其民族對(duì)世界的獨(dú)特審美觀照。對(duì)民族文化的自覺堅(jiān)守，充分體現(xiàn)了藏族母語文學(xué)在保護(hù)和發(fā)展民族文化上，具有不可替代的重要作用。

四、結(jié)語

新世紀(jì)以來，文化軟實(shí)力的重要性進(jìn)一步凸顯而出。隨著國家對(duì)文化的高度重視，民族文化、原生態(tài)文化也得到了前所未有的尊重，各民族之間的文化差異 和文化特點(diǎn)也得到了很好的重視，這對(duì)新世紀(jì)少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展，特別是母語文學(xué)的發(fā)展具有特殊意義。具有本民族語言優(yōu)勢(shì)的少數(shù)民族作家，可以更加便捷地深入到本民族人民群眾的生活當(dāng)中，從民間立場(chǎng)和民族文化視角審視本民族的現(xiàn)實(shí)生活與文化發(fā)展進(jìn)程，探究和思索自己民族文化的發(fā)展和未來走向。對(duì)于藏族母語文學(xué)，尋求未來的發(fā)展方向和新的突破，也正在于此。當(dāng)然，只有民族性和時(shí)代性、思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的作品才能經(jīng)受得住讀者和時(shí)代的考驗(yàn)。

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