淺析《桃花扇》中李貞麗形象

李興慧

摘要：一個(gè)人在社會(huì)上能夠有什么樣的作為與她所處的社會(huì)地位關(guān)系并不是特別大。本文主要是從《桃花扇》小人物李貞麗的形象出發(fā)，去探討她身上所表現(xiàn)的出來(lái)的精神品質(zhì)對(duì)整部劇作的影響，從小人物身上挖掘其獨(dú)具特色的閃光點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：風(fēng)雅化;迥異化;俠義化

孔尚任的《桃花扇》一直以來(lái)都是為人們所傳頌的。它主要是通過(guò)明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來(lái)反映南明一代興亡的歷史戲。"借離合之情，寫興亡之感”。作者在文中塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象。其中一個(gè)社會(huì)下層人物的形象刻畫得生動(dòng)傳神，她雖然出現(xiàn)的次數(shù)不多，而且按照當(dāng)時(shí)的等級(jí)貴賤觀念，她是屬于為衣冠中人所不齒的倡優(yōu)賤流，但就是這樣一個(gè)人物，卻是一個(gè)高尚的人，是一個(gè)能夠明白是非、有著獨(dú)立人格的人。她對(duì)于整部劇作男女主人公的發(fā)展以及情節(jié)推動(dòng)的作用更是不小。她就是李香君的養(yǎng)母李貞麗。

一、妓女的風(fēng)雅化——結(jié)交文士

李貞麗這一形象首次出場(chǎng)是在第二出《傳歌》中。她的身份是煙花妙部、風(fēng)月名班。首先交代的就是她的妓女身份。在人們的印象中妓女的形象一直不是很好，這個(gè)職業(yè)也為大多數(shù)人所不齒。然而李貞麗卻是一個(gè)不同于他人的妓女。她在整部書中表現(xiàn)出的是一種趨向文雅化的形象。當(dāng)楊龍友來(lái)到媚香樓的時(shí)候，李貞麗就“請(qǐng)到小樓焚香煮茗，鑒賞詩(shī)篇”。鑒賞詩(shī)篇可不是所有人都能夠達(dá)到這種程度的。而這才是剛剛開始的一小部分。作者對(duì)于這個(gè)人物并沒有進(jìn)行大筆墨的直接描寫，而是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)進(jìn)行烘托渲染。當(dāng)楊龍友看見四壁上的詩(shī)時(shí)，首先說(shuō)的是這些都是名公題贈(zèng)之后又是更加驚訝，有張?zhí)烊?、夏彝仲這樣的名公，等到他也想和韻一首的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)原來(lái)才華不及這幾位，可見李貞麗結(jié)交的都是當(dāng)時(shí)比較出名的士人。這不單單只從這一出體現(xiàn)出來(lái)，文本后面也有體現(xiàn)。在文本高潮《罵筵》一出中，在阮大鋮、馬士英面前，李香君說(shuō)自己是李貞麗，阮大鋮就說(shuō)聞得李貞麗，原是張?zhí)烊纭⑾囊椭佥吰奉}之妓，自然是放肆的。又從側(cè)面說(shuō)明了李貞麗平時(shí)與這些人交往是甚密的。對(duì)于當(dāng)時(shí)得這些東林伯仲，這些青樓妓女們是很敬重的。往來(lái)應(yīng)答酬和贈(zèng)詩(shī)似乎已經(jīng)成為一種比較普遍的現(xiàn)象，從中我們可以看出當(dāng)時(shí)她們的身份雖然是妓女，但是她們所追求的又是比較進(jìn)步的思想，已經(jīng)意識(shí)到不僅僅文人可以寫詩(shī)，這說(shuō)明她們此時(shí)的思想是進(jìn)步的，行為也是比較超前的。反映出一種妓女風(fēng)雅化的傾向。

二、老鴇的迥異化——代女出嫁

李貞麗不僅有妓女這一個(gè)身份，同時(shí)她也是李香君的養(yǎng)母也就是老鴇。在人們的眼中，妓院中的老鴇們就像是吃人不吐骨頭的惡魔，元曲《中呂·滿庭芳·刺鴇母》就比較確切地形容了這個(gè)職業(yè)。原文是：“狂乖柳青，貪食餓鬼，動(dòng)鏝妖精。為幾文口含錢做死和人競(jìng)，動(dòng)不動(dòng)舍命忘生。向鳴珂巷里幽囚殺小卿，麗春園里迭配了雙生。鶯花寨埋仗的硬，但開旗決贏，誰(shuí)敢共俺娘爭(zhēng)?！鄙羁潭置黠@地揭露了真正的鴇母應(yīng)該是什么樣子的，把人只是當(dāng)做賺錢的工具，對(duì)妓女們非打即罵，而且為人只是向錢看，而不會(huì)考慮其他。這樣的鴇母在古代也是數(shù)不勝數(shù)。在《玉堂春全傳》中，當(dāng)王順卿有銀子住在妓院時(shí)鴇母就是好喝好招待，當(dāng)錢財(cái)用光時(shí)，就無(wú)情把他逐出妓院，流落為乞丐。當(dāng)玉堂春知道后就告訴順卿一計(jì)，當(dāng)鴇母聽說(shuō)順卿不一樣后，趕緊換上另一副嘴臉，滿臉堆笑迎順卿進(jìn)門，同時(shí)又吩咐擺酒接風(fēng)，還不停地說(shuō)已經(jīng)尋了他一個(gè)多月，在酒桌上還殷勤勸酒，極盡媚態(tài)。作者極大筆墨把老鴇那種丑惡勢(shì)力的嘴臉形象深刻地刻畫出來(lái)。這是一種極其普遍的現(xiàn)象。唐傳奇《李娃傳》中的鴇母也依舊是那種貪財(cái)忘義之徒。當(dāng)滎陽(yáng)公子腰纏萬(wàn)貫在李家一擲千金時(shí)，李母視他為衣食父母，當(dāng)他千金散盡后，鴇母便開始對(duì)他冷淡疏遠(yuǎn)，最終設(shè)計(jì)把他騙走，導(dǎo)致滎陽(yáng)公子流落街頭，淪為乞丐。這反映出大部分老鴇子都是這種心理，有錢的就是座上賓，沒錢的必定是要被逐出院門的。整個(gè)人都是無(wú)情無(wú)義、唯利是圖之人。而《桃花扇》中的李貞麗則與她們迥異。她是一個(gè)有情有義、有血有肉的人。當(dāng)李香君拒絕阮大鋮的妝奩時(shí)，貞麗雖然口中說(shuō)道些許可惜卻終究沒有怎么，這已經(jīng)是一種很大的進(jìn)步。試想換成其他的老鴇還不知到底怎樣呢。當(dāng)身無(wú)分文、一窮二白的侯方域與李香君繼續(xù)交往時(shí)，貞麗也沒有因?yàn)榻疱X的事情刁難他們。其中最最令人感動(dòng)的應(yīng)該是屬于李貞麗代替香君出嫁這一事情。侯方域本來(lái)就是一個(gè)貧賤的書生，走了好久之后又是杳無(wú)音信，而作為青樓也是要吃飯過(guò)日子的，李香君卻又立志守樓，這種行為按理說(shuō)是完全不可以的，作為老鴇養(yǎng)了你那么多年你不掙錢反倒又為了一個(gè)一去不復(fù)返的人坐吃山空，按照古代正常的規(guī)定是萬(wàn)萬(wàn)不可的。而李貞麗卻寬容大度，她不僅理解李香君，而且對(duì)她有那種母女間的真情在。當(dāng)香君血濺桃花扇后，貞麗不但沒有強(qiáng)迫她必須出嫁，反而自己代替李香君出嫁，其行為可歌可泣，為人傳頌。當(dāng)她出嫁前還不忘告訴楊龍友要好好照顧她的女兒，可見李貞麗形象的高大、著實(shí)令人敬重。在之后遇到故人敘舊的時(shí)候，貞麗還說(shuō)道：“香君獨(dú)住，怎生過(guò)活?！痹谶@樣的情況下她依舊想著她的養(yǎng)女，可見這個(gè)老鴇真是一個(gè)有情有義之人。這個(gè)形象的塑造就與其他的老鴇們屬于截然相反的類型，不僅不逼迫他人，為他人著想，最后竟然為了他人出嫁，令人讀起來(lái)不免有些心酸。

三、小人物的俠義化——忘我救人

桃花扇中的人物形象紛繁復(fù)雜，上至皇帝下至妓女，人物形象繁多，而作為李貞麗則是當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的妓女，人物命運(yùn)就像水中浮萍，尤其是在那個(gè)動(dòng)蕩不安、奸臣當(dāng)?shù)赖哪甏?。然而就是這樣一個(gè)小人物卻有著其他人所沒有的品質(zhì)與精神。在戎馬紛紛，煙塵一望昏的背景之下，蘇昆生被不幸推入河中，流水渾渾，水流湍急，風(fēng)濤大作，在這種命懸一線的情況下，李貞麗出現(xiàn)了，在船公說(shuō)黃河水溜不是當(dāng)耍的情況下，李貞麗卻毅然決然的要將落水之人救上岸。原文中這樣說(shuō)道：“風(fēng)急水緊，舍生來(lái)救人.”可知李貞麗此時(shí)真的是舍生忘我了。人的善良本性與大義這時(shí)就明顯地表現(xiàn)出來(lái)。之后遇到侯方域，侯方域說(shuō)道：“若非遇著貞娘，這黃河水溜，誰(shuí)肯救人?！本驮僖淮伟旬?dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)峻陳述了一遍。而李貞麗則是屬于當(dāng)時(shí)并不知道落水之人到底是誰(shuí)的情況下將人救起，這就會(huì)更加體現(xiàn)了她的俠義化舉動(dòng)。一個(gè)下層小小的人物尚且有如此大的壯舉，再看看當(dāng)時(shí)的阮大鋮、馬士英之流。每天想的就是怎樣鉆營(yíng)，怎樣報(bào)復(fù)曾經(jīng)打擊過(guò)自己的人，置民族于不顧、置江山于不顧。在遭到復(fù)社文人攻擊時(shí)就想怎樣鉆營(yíng)才能擺脫，思想里充斥的沒有國(guó)家與民族的概念，全都是從一己私利出發(fā)，“若是天道好還，死灰有復(fù)燃之日。也顧不得名節(jié)，索性要倒行逆施了?！边€沒有怎樣的情況下想的就是怎樣取巧投機(jī)，這樣的人一旦得了勢(shì)，則自然而然地成為社會(huì)的禍害，民族的敗類。設(shè)計(jì)陷害侯方域，違背良心趁著國(guó)敗之際迎立福王，借著威勢(shì)作威作福，諂媚馬士英，不能體會(huì)到“皮之不存，毛將焉附”的道理，反倒趁此機(jī)會(huì)陷害忠良、幫助田仰強(qiáng)娶李香君，與馬士英等人沆瀣一氣，這樣的奸賊存在著實(shí)誤國(guó)。一個(gè)小小的妓女都能舍身忘死地去救人，那些身居要位的官僚們你們想的到底是什么？不過(guò)這也是應(yīng)了孔尚任創(chuàng)作《桃花扇》的初衷：“權(quán)奸者，魏閹之余孽也;余孽者，進(jìn)聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之帝基者也?！边@種身居高位卻隳帝之基業(yè)者與身份低微卻能舍身救人者形成了鮮明而又諷刺的對(duì)照。試想一下，如果每個(gè)人都有左良玉、史可法之心，眾人團(tuán)結(jié)一心，是不是歷史將會(huì)更改？奸臣當(dāng)?shù)?，縱有左良玉、史可法這樣的少數(shù)忠心將領(lǐng)在，也是改變不了歷史方向的，這一點(diǎn)著實(shí)是可嘆的。

筆者認(rèn)為雖然《桃花扇》中對(duì)李貞麗形象刻畫著墨不是很多，有很多還是從側(cè)面進(jìn)行的描寫，但她身上體現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)與精神足以對(duì)后人進(jìn)行警醒。本身作為一個(gè)妓女，卻大量結(jié)交文士，煮茶品詩(shī)，整個(gè)人生境界得到提高。對(duì)后人又有很大啟迪：不管身居什么樣的位置，不論生活多么艱難，我們依舊可以有一顆積極向上、樂(lè)觀的心態(tài)。身為老鴇卻代女出嫁，雖然違背常理，但是卻令人敬佩，一個(gè)有血有肉真實(shí)的人就應(yīng)該這樣進(jìn)行刻畫，就算身為小人物，也依舊有那份善良與舍己為人之心。李貞麗用她的實(shí)際行動(dòng)證明了一個(gè)人存在的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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