淺談小學(xué)語文的生活化教學(xué)

劉傳

【摘要】小學(xué)語文“生活化教學(xué)”是適應(yīng)時代和語文學(xué)科自身發(fā)展所提出的教學(xué)理念，具有十分重要的意義。筆者建議可從拓展語文教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方式，提高語文的生活運用來提高語文教學(xué)質(zhì)量，繼而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 生活化教學(xué) 意義 教學(xué)策略

為了適合新課標(biāo)“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三者并重的教學(xué)要求，小學(xué)語文也亟須改革。為了提高語文的人文性因素，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂教學(xué)氛圍，提高語文教學(xué)質(zhì)量，筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗和實踐探索，提出小學(xué)語文“生活化教學(xué)”這一教育理念，現(xiàn)將其意義和教學(xué)方法總結(jié)如下。

一、小學(xué)語文生活化教學(xué)的意義

關(guān)于“學(xué)習(xí)和生活”之間的關(guān)系，美國知名教育家杜威曾經(jīng)提出“教育即生活”的教學(xué)理論，后我國教學(xué)學(xué)家陶行知師從杜威，并對此有所發(fā)展，給我國教學(xué)發(fā)展指明了一條具有高度可行性的發(fā)展道路。此理論給我們以這樣的啟示：教育和生活本來就是息息相關(guān)，二者密不可分，在生活中實現(xiàn)教育，在教育中體驗生活，語文學(xué)習(xí)也是如此。語文是一門具有高度實踐性和生活性的學(xué)科，與生活之間的聯(lián)系更是千絲萬縷，再加上小學(xué)生由于認(rèn)知技能和智力水平的發(fā)展還有進一步的提高，對知識的學(xué)習(xí)主要是通過對生活的模仿。而語文的課堂教學(xué)時間有限，如何最大程度提高教學(xué)質(zhì)量、擴大教學(xué)范圍成為語文教師所普遍關(guān)注的重點問題。為此，在小學(xué)實行“生活化教學(xué)”不僅是適合時代的發(fā)展，也是語文走出課堂教學(xué)的局限，實現(xiàn)自身發(fā)展的需要。此教學(xué)方法對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)質(zhì)量，擴大語文教學(xué)范圍，提高語文的實踐性具有十分重要的意義，筆者經(jīng)過自身不斷的觀察和實踐，實施此教學(xué)方法的班級學(xué)生與不實施此教學(xué)法的班級學(xué)生相比，前者的語文理解能力和運用能力更強，且前者的觀察力更強，口頭表達能力也有顯著增加。因此筆者認(rèn)為，在小學(xué)階段開展生活化教學(xué)勢在必行。

二、小學(xué)語文生活化教學(xué)的教學(xué)策略

首先，教師可從生活中吸收教學(xué)材料，豐富語文教材，強化生活與教學(xué)之間的聯(lián)系，為學(xué)生學(xué)習(xí)語文起著良好的示范作用。學(xué)生在每天的生活中接觸到大量的廣告，其中就包含著豐富的語文知識，例如，以成語誤用為例，形容蚊香的“默默無蚊”，是“默默無聞”的故意誤用；牙膏廣告的“牙口無炎”是故意對“啞口無言”的誤用；酒類廣告的“天嘗地酒”，服裝類的“百衣百順”、“衣衣不舍”等等。教師可通過多媒體展示此類廣告詞，使學(xué)生初步形成對成語的認(rèn)識，教師再通過還原成語的意義和語境，使學(xué)生掌握成語的真實意義。此種教學(xué)方式由于知識與生活之間緊密相連，而且富有趣味，學(xué)生學(xué)習(xí)起來的熱情也更高，學(xué)習(xí)興趣濃厚，極大活躍了語文課堂的氣氛。當(dāng)然教師要把握好尺度，切勿讓誤用成語喧賓奪主，最終導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)記憶混亂。

其次，變換教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，進而提高語文教學(xué)的生活性。目前小學(xué)生所學(xué)到的系統(tǒng)的語文知識，自然還是通過課堂教學(xué)來完成，但教學(xué)方式卻可以根據(jù)學(xué)生的心理特征和智力水平有所調(diào)整，采用“生活化教學(xué)”不僅是教學(xué)內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系，更是教學(xué)形式與內(nèi)容相適應(yīng)，教學(xué)方法也要與生活掛鉤。例如，小學(xué)生喜歡集體活動，尤其喜歡游戲，教師即可利用此點對學(xué)生進行教學(xué)。教師可組織學(xué)生在課堂上表現(xiàn)相關(guān)的課本內(nèi)容，如以話劇形式表演《小苗與大樹的對話 》，以舞臺劇的形式表現(xiàn)《賣火柴的小女孩》，使學(xué)生真切直觀地感受到課本的內(nèi)涵。當(dāng)然，教師也可組織學(xué)生觀看相關(guān)的影片，強化學(xué)生的印象，自覺帶入人物，深刻體會文本中豐富的情感。另外，教師還可組織小組活動，要求學(xué)生細心觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的語文因素，并在課堂上交流。如有一個廣告，就利用王維的《山居秋暝》一詩中的“空山新雨后，天氣晚來秋”，以契合秋天天氣變化所帶來的感冒頻發(fā)。學(xué)生通過交流彼此的經(jīng)驗，分享語文學(xué)習(xí)心得，最后評出優(yōu)秀小組，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再次，教師也可培養(yǎng)學(xué)生將在語文課堂上所學(xué)到的知識運用到生活中去，提高自我修養(yǎng)，將語文所蘊含的情感和哲理內(nèi)化。俗話說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，知識也只有在生活實踐中才能得到進一步的深化，因此，教師需要培養(yǎng)學(xué)生運用在課堂上所學(xué)到的知識。例如《將相和》一篇雖然學(xué)的是廉頗和藺相如之間的故事，但其中也蘊含著中華民族優(yōu)秀的道德內(nèi)涵——以和為貴、謙讓是美德、國家利益至上等等。當(dāng)學(xué)生發(fā)生矛盾時，教師就可引用此篇文章教育學(xué)生要尊重他人，團結(jié)協(xié)作，教師也可借此培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，自覺維護國家利益，同違反國家利益的行為作斗爭，繼而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。《只有一個地球》其中所涉及的家園意識、環(huán)保意識，在二十一世紀(jì)逐漸得到重視，教師也要有意識地引導(dǎo)學(xué)生自覺愛護環(huán)境，節(jié)水節(jié)電，做好垃圾分類，不亂丟垃圾等等，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣等等。

語文課文蘊含著豐厚的人文知識，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生從課文中學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，提高個人的素養(yǎng)，成為一個具有高尚的道德情操的人，當(dāng)然，教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和閱讀能力，組織閱讀會、故事會、辯論賽等等，鼓勵學(xué)生多聽多說。教師還可以要求學(xué)生運用所學(xué)知識辦黑板報，設(shè)計一則廣告，組織相關(guān)的交流會，分享經(jīng)驗心得，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語文知識的能力，還能夠提高學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新能力，進而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

總之，在小學(xué)階段語文課堂實施“生活化教學(xué)”，是根據(jù)學(xué)生的心理特征和智力發(fā)展水平以及相關(guān)的教學(xué)理念探索出來的，具有深厚的理論基礎(chǔ)。加之此教學(xué)方法所帶來的實踐性特征，也是符合新課標(biāo)的教學(xué)要求，符合人類的認(rèn)知規(guī)律，能夠使語文教學(xué)真正走出課堂，開拓全新的教學(xué)方式，最終實現(xiàn)提高語文小學(xué)質(zhì)量和實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的雙重目標(biāo)，具有十分廣闊的教育前景。當(dāng)然，此教學(xué)方法的發(fā)展還有著進一步的提升空間，有待廣大教學(xué)者的進一步探索，筆者也將持續(xù)關(guān)注。