淺談留守兒童德育

李民如

孩子是一個家庭的重心和希望，每一個父母都希望為孩子創(chuàng)造最好的條件。但是在當(dāng)下的社會大背景下，一些孩子由于種種原因成了“留守兒童”，他們的生活、成長和教育逐漸出現(xiàn)了一系列問題，這一特殊群體值得更多的人去關(guān)注。

根據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查，中國目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或 外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%的孩子不確定或無人監(jiān)護。這樣的一組數(shù)據(jù)讓人不禁讓人感慨萬千。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆贰?/p>

留守兒童所呈現(xiàn)出的問題：

一、心理問題。

不少留守兒童的內(nèi)心是很敏感的，當(dāng)自己處于“留守兒童”這一特殊位置時，會增加他們的心理負(fù)擔(dān)。他們覺得自己和別人不同，沒有父母的陪伴，會認(rèn)為自己的父母不如別人的父母有本事，還需要外出掙錢。長此以往，這樣的孩子會變得孤僻，不喜歡和他人交流，不愿意參加集體活動，甚至有些孩子會出現(xiàn)偏激心理和行為。

二、隔代問題。

留守兒童大都由隔代的親屬監(jiān)護。爺爺奶奶或者外公外婆比較溺愛孩子，對孩子的要求都會“有求必應(yīng)”。當(dāng)孩子的年齡越來越大時，在他們成長的過程中會遇到這樣或那樣的問題，這時他們需要有人聽他們傾訴，需要有人幫他們解惑，對于隔代的親屬來說這其中有很大的困難。在爺爺奶奶眼里，只要孩子吃飽穿暖就可以了，往往無視孩子內(nèi)心的感受和想法。

三、學(xué)習(xí)問題。

在學(xué)校里經(jīng)常會有留守孩子不按時完成作業(yè)、逃課、學(xué)習(xí)成績差等現(xiàn)象。父母不在身邊，孩子就像出籠的鳥兒，沒有約束，沒有家庭的管制。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)固然重要，但是家庭教育的重要性是不可忽視的。沒有父母的監(jiān)管，爺爺奶奶又放縱不管，導(dǎo)致留守兒童的學(xué)習(xí)問題普遍突出，對于教師和學(xué)校來說這些孩子的管制更有困難。

四、健康問題

在學(xué)校里經(jīng)常可以看到一些孩子衣衫不整或者個人衛(wèi)生比較差，這些就是留守兒童。由于爺爺奶奶年齡比較大，或者無人監(jiān)護的孩子不懂得照顧自己，這些孩子的個人衛(wèi)生問題得不到很好的解決。因此在留守孩子中經(jīng)常會出現(xiàn)腸胃疾病或者傳染疾病。

針對留守兒童的這些問題，社會上應(yīng)有更多的人來關(guān)注。作為一名小學(xué)教師，我認(rèn)為應(yīng)從德育方面做起，逐漸改善這些問題。

從詞語的解釋上來看德育。廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。 狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

在我國應(yīng)試教育的影響下，德育工作一直不被重視。對于留守兒童來說，德育方面的缺失更使得他們的問題異常突出。針對留守兒童的德育工作，我認(rèn)為應(yīng)從以下方面開展。

五、教師充分認(rèn)識德育的重要性。

在應(yīng)試教育的壓制下，家庭、學(xué)校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，以至于無數(shù)人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。而德與才的孰重孰輕，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。如果追溯，早在北宋時期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病?/p>

從未成年人犯罪率可知，更多的家長、教師忽略了德育的培養(yǎng)，使學(xué)生在身心即將成熟的最佳施教年齡段，過早地品味到了生命的苦澀，甚至身陷囹圄。在自身承受著失足痛苦的同時，給家人、社會造成了極大的傷害。由此可見，青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。

六、學(xué)校將德育納入正常教學(xué)內(nèi)容。

只有足夠的重視才能得到推廣。每周安排一節(jié)德育課，教師課前認(rèn)真?zhèn)湔n，通過現(xiàn)在教育手段，從不同角度對學(xué)生開展德育課程，

1、開展針對留守兒童心理輔導(dǎo)課程，針對問題嚴(yán)重的孩子進行一對一輔導(dǎo)。輔導(dǎo)過程中教師要因材施教，不同的孩子存在的問題不同。留守兒童的心理問題比較特殊，教師要站在孩子的角度看問題，從根本上發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生問題的原因，進而從根本上幫助孩子走出誤區(qū)。

2、自覺自律教育

留守兒童由于缺少父母的管制，行為比較懶散，缺少自覺自律性。這樣的學(xué)生在家里沒有父母約束，爺爺奶奶通常會由著孩子的意思，在學(xué)校里的表現(xiàn)普遍為上課愛走神，做小動作，課下行為隨意，不遵守校規(guī)校級，對學(xué)校的集體活動參與性不強，沒有集體觀念。針對這些問題，老師要用心去關(guān)愛學(xué)生，用愛去感化教育他們，幫助他們認(rèn)識到自覺自律的重要性，才能從根本上解決的問題，幫助孩子們增強自覺自律性。

3、集體主義教育。

在很多學(xué)校，留守兒童性格孤僻的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，他們喜歡獨處，拒絕參加集體活動。針對這一現(xiàn)象，老師要一視同仁，不能將他們視為“特殊群體”。首先要讓這些學(xué)生意識到集體的存在，認(rèn)識到自己和集體的所屬關(guān)系。其次，通過小組活動、班級活動、學(xué)校活動，讓學(xué)生慢慢融入班集體中，從而產(chǎn)生集體榮譽感，將自己置身于集體這個大環(huán)境中。有了集體生活，這些留守孩子的性格就會慢慢改變，變得開朗變得陽光。在集體生活和活動中，他們也會從同伴的身上學(xué)到更多有助于他們進步的有點。

三、學(xué)校與家庭相結(jié)合

留守兒童的父母因為家庭經(jīng)濟原因或者工作關(guān)系常年在外，和孩子相處的時間較少，造成了孩子的一些列問題。學(xué)校本著為學(xué)生身心健康發(fā)展的思想，安排專門的老師定期與留守兒童家長進行溝通，做到早發(fā)現(xiàn)問題，早解決。對于一些問題特別嚴(yán)重的孩子，老師要積極聯(lián)系到孩子的父母，為了孩子的健康成長，請父母盡量多陪伴監(jiān)護孩子。

留守兒童的家長為了家庭的經(jīng)濟問題，常年工作在外。他們中的很多人在自己的工作崗位上都取得了不凡的成績，但是他們的孩子卻面臨著種種阻礙自身健康成長的問題，這些孩子的未來又該由誰來負(fù)責(zé)呢？這是值得整個社會深思的問題。

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