幼兒藝術(shù)教育的人文化發(fā)展

陳亮

自主活動(dòng)藝術(shù)教育的人文化發(fā)展就是運(yùn)用不同的藝術(shù)形成，新穎、獨(dú)特、有個(gè)性的來表達(dá)自己。這種表現(xiàn)情感的能力不是單純的模仿，而是自己的理解來表達(dá)自己情感的一種能力。這種創(chuàng)造性對(duì)人來講未必是新穎的創(chuàng)造，而對(duì)幼兒自身來說都是前所未有的表現(xiàn)。藝術(shù)的本質(zhì)是情感的創(chuàng)造性表現(xiàn)，那么藝術(shù)教育必須通過情感的體驗(yàn)和“創(chuàng)造”之母的孕育，使創(chuàng)造性表現(xiàn)能力得到人文化發(fā)展。

幼兒的年齡特點(diǎn)為培養(yǎng)創(chuàng)造性表現(xiàn)能力提供了可能性。首先幼兒的思維以形象思維為主。他們?cè)诒憩F(xiàn)活動(dòng)中容易滲進(jìn)自己的自已覺和想象，他們的行為沒有象成人那樣多的理性思考，往往愛加上自己的主觀想象，喜歡夸張新奇的事物。而創(chuàng)造有時(shí)可能是非理性的，有悖常規(guī)的。幼兒的思維方式卻正具有那有的特征。這就使得他們的行為更具有不從眾性。所謂“初生牛犢不怕虎”，學(xué)齡前期的孩子什么都急于去嘗試，非常愿意表現(xiàn)，沒有束手束腳民，怕這怕那的顧慮。

分析目前幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育未能有效地發(fā)揮其應(yīng)有的功能。一是對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)目的缺乏清晰的全面的認(rèn)識(shí)，輕視創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，常把藝術(shù)教育作為認(rèn)知教育和道德教育的輔助手段。二是雖然意識(shí)到藝術(shù)教育要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，但是目標(biāo)含混，操作性不強(qiáng)，以致在實(shí)踐中又落到技能技巧的訓(xùn)練、培養(yǎng)上。三是在培養(yǎng)創(chuàng)造性表現(xiàn)能力方面缺少系統(tǒng)與科學(xué)的培養(yǎng)方法。四是藝術(shù)教育中藝術(shù)形式未被充分開發(fā)應(yīng)用。如舞蹈、美術(shù)等教育中品種少、技法也較單一等。由此認(rèn)識(shí)到，要把藝術(shù)教育的基本目標(biāo)真正定位于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，還需要一套適宜的，恰發(fā)的，可行的目標(biāo)體系和指導(dǎo)策略，作為切實(shí)的保證。

學(xué)前兒童藝術(shù)教育中創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的研究甚少，即使有些研究也只涉及到藝術(shù)教育課程設(shè)置的杠架和內(nèi)容，但對(duì)藝術(shù)教育中創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)策略的研究都沒有涉及。基于以上種種理性思考和現(xiàn)狀分析，幼兒藝術(shù)教育要向人文化發(fā)展及創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。

以下幾個(gè)方面來看幼兒藝術(shù)教育的人文化發(fā)展。

一、體驗(yàn)性，藝術(shù)即情感的表現(xiàn)，因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)的東西（作品）是演示一種感受或情感過程的形象化的反射，是內(nèi)心直接體現(xiàn)出的東西的一種發(fā)揮，它不受人類理性的束縛。孩子們?cè)诶媚撤N藝術(shù)形式表現(xiàn)時(shí)，是通過感知、體驗(yàn)、想象再由實(shí)踐操作而表現(xiàn)，他們往往是反映或傳達(dá)披露自己看某一事物時(shí)對(duì)它的獨(dú)特感受。

二、互動(dòng)性，通過互動(dòng)，即相互學(xué)習(xí)，相互推動(dòng)。在幼兒藝術(shù)教育中互動(dòng)是和整個(gè)活動(dòng)過程緊密相連的，可以說互動(dòng)無所不在。師生互動(dòng)。也就是教師的主導(dǎo)和幼兒教主體間的互相影響。教師對(duì)幼兒的提問、發(fā)、引導(dǎo)有助于幼兒的理解和學(xué)習(xí)，而幼兒的每個(gè)回答或每點(diǎn)稚拙的創(chuàng)造，又會(huì)激發(fā)、觸動(dòng)教師的靈感，推動(dòng)教師的教學(xué)。生生互動(dòng)。指幼兒同伴間的相互學(xué)習(xí)，以達(dá)到交流互學(xué)的效果。一個(gè)幼兒的點(diǎn)滴創(chuàng)新就會(huì)使其他幼兒點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花，使得創(chuàng)造的火花不斷的閃爍。兒童與集體、兒童與環(huán)境的互動(dòng)。良好，寬松、自由的心理環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容相匹配的物質(zhì)環(huán)境能推動(dòng)，影響幼兒的創(chuàng)造。

三、融合性，鄧是交融、整合。作為一個(gè)教師，一個(gè)成年人，他的思想感情已與兒童的思想感情有著質(zhì)的不同。如果教師強(qiáng)行把自己成年人的“世界觀”（或世界形象，對(duì)世界的理解）強(qiáng)加到兒童身上，這無疑對(duì)兒童是一種壓制和打擊，甚至給他們?cè)斐赏纯嗟慕?jīng)驗(yàn)。正如西方美學(xué)家羅恩菲爾德所說：“藝術(shù)對(duì)兒童來說與成年人太不一樣，它對(duì)兒童來說純粹是表現(xiàn)自己的手段。由于兒童的思維不同于成人的思維，他的表現(xiàn)就與成人不同?！?/p>

四、賞拙性，賞拙就是欣賞，拙就是稚拙，也就是要求教師能用欣賞的眼光來看待幼兒稚拙的表現(xiàn)。由于幼兒思維方式與理解事物的視角跟隨成人不同，他們常常用自己的思維和理解方式去看待周圍的一切，解釋周圍的一切，所以他們表現(xiàn)出來的東往往很稚氣。對(duì)于成人來說，幼兒的畫畫動(dòng)作可能不怎么靈敏、協(xié)調(diào)，畫出來的線條歪歪斜斜，粗粗細(xì)細(xì)，不流暢，涂色深深淡淡，不均勻，稚拙是幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)特點(diǎn)，它往往使孩子們的表現(xiàn)安全不同于成人的表現(xiàn)。成人（教師）要了解這一切，當(dāng)幼兒大膽進(jìn)行種種表現(xiàn)時(shí)要報(bào)以欣賞的態(tài)度，鼓勵(lì)、肯定幼兒一切稚拙的表現(xiàn)，這樣會(huì)大大增強(qiáng)幼兒的自信心，也能呵護(hù)幼兒的自尊心，進(jìn)一步激勵(lì)幼兒的自信心，也能呵護(hù)幼兒的自尊心，進(jìn)一步激勵(lì)幼兒創(chuàng)造表現(xiàn)的欲望。不能用“象不象”，“對(duì)不對(duì)”去衡量和評(píng)價(jià)，那會(huì)大大干擾幼兒稚拙的自然表現(xiàn)，更會(huì)扼殺他們創(chuàng)造的火花。在教學(xué)中，教師不要用合不合乎客觀存在來衡量。評(píng)價(jià)，而要考慮合不合乎幼兒的特殊經(jīng)驗(yàn)，把幼兒的體驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)放在首位，尤其要鼓勵(lì)，肯定幼兒創(chuàng)作中與眾不同的地方。

無論是正式和非正式的教學(xué)活動(dòng)，教師盡可能滿足幼兒訴興趣和需要，材料提供非常充足、豐富、尤其是非正式活動(dòng)，幼兒具有很大的自由性、自主性，可以自主確定表現(xiàn)的主題內(nèi)容，這一切都為幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)開拓了無限的空間，使之人文教育在學(xué)前教育中得到更大發(fā)展。