淺談初中歷史教學(xué)中的人文教育

賈艷萍

摘要：初一歷史教育進(jìn)行人文素養(yǎng)教育順應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，遵循歷史教育的本質(zhì)目標(biāo)，履行課程改革的基本理念，適應(yīng)青少年心理發(fā)展的需要。本文在闡釋人文教育的科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，梳理了初一歷史人文素養(yǎng)的基本內(nèi)容，并重點提出了進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的具體措施。

關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；人文教育；滲透

在新課程背景下提升人文素養(yǎng)教育是當(dāng)前教育發(fā)展的主題之一。中學(xué)歷史學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的人文資源。在歷史教學(xué)中，應(yīng)通過加強(qiáng)情感的投入與陶冶、充分挖掘歷史教材中的人文素材、對歷史現(xiàn)象及人物進(jìn)行評價時應(yīng)當(dāng)加上道德維度、轉(zhuǎn)變教育觀念加強(qiáng)人文修養(yǎng)以及加強(qiáng)教師自身的人文素養(yǎng)，從而營造濃厚的人文氛圍，發(fā)揮歷史教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)形成中的重要作用。歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的核心內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的人文資源，在陶冶人格，開闊視野，傳承文化等方面發(fā)揮著重要的作用。那么，如何在初一歷史教學(xué)中實現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)呢？本文就自己初一歷史教學(xué)實踐與體會談一點看法。

一、 人文教育的科學(xué)內(nèi)涵

何謂人文教育，目前較為普遍的理解是“人類社會的各種文化現(xiàn)象”。所謂“文化”絕不單純就“知識”而言，更特指“人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。與人文教育相聯(lián)系的是人文科學(xué)和人文素質(zhì)。一般認(rèn)為人文科學(xué)包括“哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)”等。人文素質(zhì)是“人文科學(xué)、人文教育在教育對象身上所體現(xiàn)出來的成果，也稱文化素質(zhì)，包括語言及文字修養(yǎng)，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史與哲學(xué)修養(yǎng)”等。人文教育就是“將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格?！?/p>

二、 初一歷史人文素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容

初一歷史教育進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容應(yīng)包括民族精神、公民意識、國際意識、人格意識等等。

（一）關(guān)于民族精神的內(nèi)容。古代歷史上屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”追求真理的愛國主義情懷；孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”浩然正氣的民族氣節(jié)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把個人命運(yùn)與祖國前途緊密聯(lián)系起來的憂患意識。都是中華民族精神的寫照。近代以來，中國共產(chǎn)黨結(jié)合時代發(fā)展要求，在不斷繼承豐富發(fā)展原有的中華民族精神的基礎(chǔ)上，又培育了新的民族精神。民主革命斗爭中培育、形成了井岡精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神；在社會主義建設(shè)中培養(yǎng)了大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神；在改革開放的新時期，培育了解放思想、實事求是的精神，勇于改革、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，這些寶貴精神財富，是民族精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

（二）關(guān)于公民意識的內(nèi)容。歷史學(xué)科的內(nèi)容貫穿古今，涉及中外，包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化，自然科學(xué)，社會生活，風(fēng)俗民情等各方面內(nèi)容，在實踐公民教育中發(fā)揮著其他學(xué)科難以替代的作用，能給大家?guī)碓S多關(guān)于公共精神的思考，如自立，公心，寬容，理解，同情，正義，責(zé)任，參與，奉獻(xiàn)等。

（三）關(guān)于人格意識的內(nèi)容。我國有悠久的歷史，有許多寶貴的精神文明財富，形成了中華民族優(yōu)秀的人格特質(zhì)，如熱愛真、善、美，講求禮、智、信，勤勞節(jié)儉，自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)等，這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀人格品質(zhì)，需要通過普遍化的人格教育去挖掘和發(fā)現(xiàn)，使之在現(xiàn)代青少年身上發(fā)揚(yáng)光大。世界史教學(xué)中也有很多進(jìn)行人格教育的素材等。

三、歷史教學(xué)中如何滲透人文教育

（一）在觀念中形成人文精神。初一歷史教育強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價值觀三個因素，情感不但指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機(jī)，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一不僅強(qiáng)調(diào)人類的價值，更強(qiáng)調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而在內(nèi)心確立起對真、善、美、的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

（二）在行動中提升人文素質(zhì)。歷史教學(xué)活動調(diào)動學(xué)生主體參與的積極性，教師要創(chuàng)造平等、民主、和諧、合作的課堂氛圍，使學(xué)生有參與的熱情；問題的廣度和深度要切合學(xué)生的實際，喚醒學(xué)生的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種主動的力量；采用多種讓學(xué)生參與的形式，如談話、討論、辯論、角色扮演、調(diào)查訪問，以及案例教學(xué)的方式等，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。

（三）在評價中促進(jìn)學(xué)生成長。初一歷史教育進(jìn)行人文素養(yǎng)教育必須要改革傳統(tǒng)的“一刀切”式的歷史教育評價方式，構(gòu)建個性化、多元化的歷史教育評價體系。在評價方法上，除了常用的紙筆書面測驗法之外，還應(yīng)當(dāng)綜合采用觀察法、活動法、個人成長檔案袋法、自我評價法等。在考試形式上，亦可以采取開放式、分層式、自主選擇式，等等。在評價效果上，不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的量化評價，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注其學(xué)習(xí)過程的質(zhì)性評價。

總之，初一歷史教育從提升人文素養(yǎng)著手，激發(fā)學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)自理、自立、自強(qiáng)的能力，具備對他人、對自然、對社會、對世界承擔(dān)責(zé)任的人生態(tài)度，具有開闊的胸懷，健康的心理和完整的人格，這些應(yīng)是中學(xué)歷史教育的永恒目標(biāo)。

（作者單位：甘肅省隴西縣碧巖初級中學(xué)，甘肅 定西 748100）