物理宇宙公式、宇環(huán)論、量形幾何、物數(shù)學(xué)之討論對(duì)象區(qū)分對(duì)應(yīng)認(rèn)識(shí)符號(hào)

莫學(xué)藝

摘要：宇宙由不變演生萬(wàn)變，我們由萬(wàn)變究出不變，但無(wú)法言語(yǔ)宇宙的來(lái)龍去脈，其間許多疑難問(wèn)題與悖論都出自源頭本質(zhì)區(qū)分認(rèn)識(shí)“無(wú)有點(diǎn)格叉未”中。如哥猜為何無(wú)明確答案，單點(diǎn)為何無(wú)大小正反之論？…。點(diǎn)與格環(huán)，無(wú)極圖與太極圖是科學(xué)理論源基圖景；宇環(huán)套變等是幾何公理圖景。上帝創(chuàng)造了實(shí)數(shù)點(diǎn)♂，然后創(chuàng)造自然數(shù)格1，其它數(shù)都是人創(chuàng)造的。十大本質(zhì)理論磚塊替換集合重建擴(kuò)建基礎(chǔ)數(shù)理體系。物理的盡頭是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是未學(xué)。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)變革，量變質(zhì)變雙變處理∫♂〧1，無(wú)極圖生太極圖，一對(duì)一擇定，一叉二選擇，一叉多隨機(jī)，微冠零戴

此文續(xù)《物理宇宙公式、宇環(huán)論、量形幾何、物數(shù)學(xué) 之 量的表達(dá)與質(zhì)變架構(gòu)分析》為第30篇。內(nèi)容龐大礙于篇幅只作綱要、結(jié)果描述，相關(guān)內(nèi)容在鏈接文章中可找到，不便之處函請(qǐng)讀者諒解。

【物數(shù)學(xué)】：[物理數(shù)學(xué)→數(shù)學(xué)物理→物數(shù)理學(xué)→物數(shù)學(xué)]→[無(wú)→量→集合→數(shù)理推理體系→數(shù)學(xué)物理&理論物理]。

【理論三要素】：（本質(zhì)→數(shù)量→形狀）（質(zhì)變；量變；形變）（定質(zhì)；定量；定形）哲理數(shù)理物理三理組建一個(gè)系統(tǒng)理論。

【數(shù)理基礎(chǔ)10大理論磚塊本質(zhì)符號(hào)】：物數(shù)理學(xué)基礎(chǔ)靈魂：{含“0無(wú)（♂→1）有”數(shù)軸：

【認(rèn)識(shí)源基】：以0無(wú)為基源自無(wú)窮未知實(shí)數(shù)×的劃分認(rèn)識(shí)（無(wú)點(diǎn)格×無(wú)一多），本質(zhì)區(qū)分是認(rèn)識(shí)論的首要，須在未知多本質(zhì)中（疊加態(tài)）作擇定質(zhì)變?yōu)榭芍举|(zhì)∞×∞、已知本質(zhì)P×P方可清晰論述（薛定諤的貓）。0表無(wú)，點(diǎn)表有?！崾菍?shí)數(shù)系頭對(duì)應(yīng)空間點(diǎn)（點(diǎn)基數(shù)），點(diǎn)不可分致實(shí)數(shù)基數(shù)最大，1是自然數(shù)系頭對(duì)應(yīng)物質(zhì)格（格基數(shù)）。點(diǎn)組格∫♂〧1。♂<1-P<∞<物質(zhì)格大于點(diǎn)小于實(shí)無(wú)窮，在虛無(wú)與無(wú)限之間兩頭不到岸，物質(zhì)不能完全表達(dá)空間，有限的人類意識(shí)與視野也無(wú)法言語(yǔ)某些東西。微積分點(diǎn)連續(xù)增量與哥德巴赫猜想的無(wú)窮未知源頭都是基礎(chǔ)理論要拓展認(rèn)識(shí)的。

【點(diǎn)數(shù)系】：（實(shí)數(shù)點(diǎn)）；（無(wú)理數(shù)點(diǎn)）。[上帝創(chuàng)造了實(shí)數(shù)點(diǎn)♂，然后創(chuàng)造自然數(shù)格1，其它數(shù)都是人創(chuàng)造的。]

【格數(shù)系】：（自然數(shù)格→整數(shù)格→有理數(shù)格）；（無(wú)理數(shù)格）；（實(shí)數(shù)格）。點(diǎn)配瞬時(shí)，格配長(zhǎng)久，理論缺少點(diǎn)♂老出悖。

【無(wú)有點(diǎn)格叉未】：有必要弄清數(shù)的對(duì)象是“點(diǎn)”還是“格”；是“一”還是“多”；是“未知”還是“可知已知”。作0無(wú)與有線段（♂→1）的區(qū)分修正微冠零戴♂x≠0；фx≠0；dx≠0；以免是無(wú)是有的爭(zhēng)辯；非0實(shí)數(shù)或非空集合的解說(shuō)。[點(diǎn)格區(qū)分：0零維點(diǎn)10=♂；1維格線11=1；以免出現(xiàn)本質(zhì)重疊于同一符號(hào)悖論10=1=11；P1=P，P0=1，11=1，10=♂]；界點(diǎn)是有本質(zhì)中最小；線段區(qū)間格的三種表達(dá)區(qū)別：（0→1）（♂→1）（0♂→1）；直角叉型為虛數(shù)，任意角叉為復(fù)數(shù)。

【極數(shù)限數(shù)&變等定等】：（金箍棒變格）極數(shù)ф∞；限數(shù)♂d1P。變等〧表示動(dòng)變狀態(tài)或質(zhì)變轉(zhuǎn)換如∫♂〧1表示點(diǎn)♂量變和質(zhì)變雙變?yōu)楦?，否則一直在討論點(diǎn)本質(zhì)的數(shù)量累加，反之格通過(guò)數(shù)量減法除法也變不了點(diǎn)。〧起到“量變至質(zhì)變”的雙變處理方法的作用；無(wú)變點(diǎn)0〧♂；無(wú)變格0〧1；格縮變點(diǎn)ф〧♂；格極變限♂〧ф〧d；P〧∞〧；左極至5：ф5；右極至5：5ф；左右雙極至N：фNф；F（x）фNфF（x）。25克+125克〧3兩，其中25、125是克的數(shù)列，3是兩的數(shù)列。定等=表示靜定狀態(tài)。原數(shù)理把P、∞、合用一個(gè)符號(hào)∞來(lái)表達(dá)犯了本質(zhì)重疊悖論導(dǎo)致張冠李戴。

【質(zhì)變架構(gòu)邏輯分析】：缺少質(zhì)變架構(gòu)邏輯分析的理論勿談系統(tǒng)條理化，因理不清誰(shuí)是誰(shuí)、誰(shuí)是誰(shuí)非、誰(shuí)頭誰(shuí)尾、誰(shuí)是誰(shuí)的。無(wú)→有→有有→…；無(wú)→空間→物質(zhì)→物質(zhì)物質(zhì)→…；無(wú)→靜→動(dòng)→動(dòng)動(dòng)…；無(wú)→點(diǎn)→格→格格→格格叉…；無(wú)→ 一 →多→多多…；無(wú)→直→曲→曲曲…；無(wú)→量點(diǎn)→量線→量面→量體量體…；無(wú)→元素→集合→集合集合…；無(wú)→絕對(duì)→相對(duì)→相對(duì)相對(duì)…；無(wú)→無(wú)限→有限；無(wú)→未知→已知；無(wú)→加→減；空間點(diǎn)不可分是基本；可分空間格是相對(duì)論光滑論述；不可分物質(zhì)格是量子化論述。宇宙大爆炸和正反宇宙都是在物質(zhì)層次上談?wù)撐镔|(zhì)結(jié)構(gòu)，與宇宙原義不相干（四方上下為宇，古往今來(lái)為宙）；相對(duì)是由絕對(duì)作基演生；集合由元素作基演生；多是一生；格是點(diǎn)生。明白了“點(diǎn)無(wú)格、格含點(diǎn)；線無(wú)面、面含線；面無(wú)體、體含面；一無(wú)多、多含一”易詮釋歐拉公式：體v-e+f=2；面v-e+f=1的原理。

【認(rèn)識(shí)體系】：認(rèn)識(shí)在先邏輯推理證明在后，三大數(shù)學(xué)危機(jī)都是本質(zhì)概念區(qū)分認(rèn)識(shí)問(wèn)題，讓“未知”第一次在頭腦里質(zhì)變?yōu)椤耙阎毙枰磩?chuàng)智慧。未知的無(wú)理數(shù)、超越數(shù)、不可數(shù)、不可測(cè)一直先存在。自然數(shù)格1可量分1/n說(shuō)明減以加作基演生，分隱含合性，減隱含加性。量1分合：格1是由同本質(zhì)的小格（多點(diǎn)d：∫d〧1粒子格累加）或不同本質(zhì)的點(diǎn)（一點(diǎn)♂：∫♂〧1運(yùn)動(dòng)點(diǎn)累加）為單位組成。以往單從自然數(shù)格1進(jìn)行數(shù)量推演解析不了眾本質(zhì)間變換的問(wèn)題，這反襯出不能單一本質(zhì)描述認(rèn)識(shí)宇宙，“一至一”方式是不能同時(shí)明確描述“一叉多”。由自然數(shù)格1/n推演出來(lái)的有理數(shù)是格不是點(diǎn)，若說(shuō)是點(diǎn)那又如何從自然數(shù)格進(jìn)行數(shù)量推演得出且等勢(shì)？測(cè)度論中說(shuō)有理數(shù)點(diǎn)的測(cè)度是0，問(wèn)點(diǎn)量是0嗎？

無(wú)→空間→物質(zhì)；無(wú)→靜→動(dòng)；無(wú)→絕對(duì)→相對(duì)。由多本質(zhì)共存合論可知，慣性定律即為靜動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)。牛頓的絕對(duì)是以靜態(tài)空間點(diǎn)作參照，以絕對(duì)360度旋轉(zhuǎn)水桶解析。相對(duì)論的相對(duì)以動(dòng)態(tài)物質(zhì)點(diǎn)作參照，以沒(méi)有靜止的物質(zhì)解析。

格并格是格→可數(shù)集的并是可數(shù)集沒(méi)質(zhì)變?yōu)椴豢蓴?shù)集，否定克羅內(nèi)克：“上帝創(chuàng)造了自然數(shù)，其它都是人造的?！鄙系垡苍炝藢?shí)數(shù)點(diǎn)♂，只論量變未論質(zhì)變導(dǎo)致哥德?tīng)柵c柯恩未能說(shuō)明連續(xù)統(tǒng)假設(shè)的實(shí)質(zhì)。說(shuō)明某一本質(zhì)的數(shù)量論述不可判定其它本質(zhì)的真假。以點(diǎn)♂起步論述是向著格1潛無(wú)窮，以格1起步論述實(shí)無(wú)窮已存在，線段區(qū)間格兩端（♂-1）同在。

無(wú)極（點(diǎn)♂=10）生太極（♂動(dòng)點(diǎn)生時(shí)空格∫♂〧1=11）；太極生兩儀（格二叉12）；兩儀生四象（格四叉14）。對(duì)實(shí)數(shù)作“一叉二”質(zhì)變，無(wú)理數(shù)的存在是很自然的事，但卻犧牲了發(fā)現(xiàn)者（希伯索斯）的性命。以前從自然數(shù)格1出發(fā)以“一至一”質(zhì)變方式擴(kuò)展自然而然地忽略了未涉及到的實(shí)數(shù)（即未知格內(nèi)點(diǎn)無(wú)理數(shù)），導(dǎo)致理解不了無(wú)理數(shù)的存在而釀成悲劇。一直以來(lái)也沒(méi)給無(wú)理數(shù)設(shè)定個(gè)字母符號(hào)?！耙幌妫骐[一的叉型質(zhì)變”是哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ淼膶?shí)質(zhì)。叉型有同一律排中律矛盾律；蘊(yùn)含任意非之論。由上說(shuō)明對(duì)某一本質(zhì)作數(shù)量集合與作本質(zhì)劃分是兩碼事。以集合坐陣論述是集合論的重大缺陷[ZFC：0+1+∞-An=B]?；A(chǔ)數(shù)理須增添“本質(zhì)概念架構(gòu)質(zhì)變邏輯分析”論述。量點(diǎn)量線量面量體都含量故稱物理量而不叫物理集合，故量替換集合重建擴(kuò)建基礎(chǔ)數(shù)理體系。點(diǎn)或元素才是系統(tǒng)理論的源頭。邏輯頭屬認(rèn)識(shí)論不屬推理證明判定論。♂動(dòng)點(diǎn)生時(shí)空格1替換能量弦，能量雖由空間量表達(dá)但不是空間與物質(zhì)無(wú)實(shí)體觀測(cè)。