美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力

劉麗為

摘要：高等美術(shù)教育所培養(yǎng)出來(lái)的美術(shù)人才是組成社會(huì)的美術(shù)文化的重要單元，而社會(huì)的美術(shù)文化其創(chuàng)造性在一定程度上是由以高等美術(shù)教育為主又包括了各個(gè)層次、各個(gè)類(lèi)別的美術(shù)教育的創(chuàng)造性所推動(dòng)的。因此，培養(yǎng)美術(shù)人才的創(chuàng)造思維與創(chuàng)造能力是中國(guó)高等美術(shù)教育發(fā)展方向的重要內(nèi)容或者說(shuō)主旋律。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；教育；創(chuàng)造；能力

引言

人類(lèi)的創(chuàng)造活動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)造的重要性越來(lái)越被人們所意識(shí)到和提倡，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都在積極地鼓勵(lì)創(chuàng)造。高等美術(shù)教育作為為國(guó)家培養(yǎng)和輸送美術(shù)人才的最重要、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和途徑，教育效果的好壞關(guān)系到國(guó)民審美取向的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高，因此，隨著社會(huì)的發(fā)展，高等美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練也越來(lái)越受到重視。

一、創(chuàng)造與創(chuàng)造性思維概述

“創(chuàng)造”是早就有的概念，陶行知先生早在20世紀(jì)20年代就提出了“創(chuàng)造教育”的主張。但究竟什么是創(chuàng)造能力，一直沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。盡管創(chuàng)造能力的定義異彩紛呈，但普遍認(rèn)為“新穎與獨(dú)創(chuàng)”是其最顯著特征。創(chuàng)造離不開(kāi)思維。思維是大腦借助于語(yǔ)言客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的間接和概括的反映，良好的思維品質(zhì)應(yīng)包括思維的廣闊性、深刻性、獨(dú)立性、批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造活動(dòng)的核心，它是具有創(chuàng)建性思維，通過(guò)這種思維，不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維成果?？梢?jiàn)，創(chuàng)造性思維是超越固有的傳統(tǒng)的常態(tài)“模式”，而進(jìn)行的一種開(kāi)創(chuàng)性的探索未知的心理活動(dòng)，是人類(lèi)最高級(jí)的思維形式。衡量創(chuàng)造性思維的指標(biāo)參數(shù)是流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。

一般而言，創(chuàng)造性思維具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，只有通過(guò)發(fā)散性思維，重新組合信息，聚合出最優(yōu)結(jié)論，才能從多種聯(lián)系，多種角度中尋找問(wèn)題的最佳解決方法和途徑。因此發(fā)散性思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合是創(chuàng)造性思維的基本圖式；第二，需要個(gè)體重新組織已有的知識(shí)，并從多方面去思考與探索某種前所未知、前所未有的創(chuàng)造性東西。因此新穎性和創(chuàng)建性是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的屬性；第三，創(chuàng)造性想象提供的是事物的新形象，只有扎根于現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，才能使創(chuàng)造性思維的成果現(xiàn)實(shí)化。因此創(chuàng)造性想象的積極參與和現(xiàn)實(shí)定向的有機(jī)統(tǒng)一是其重要環(huán)節(jié)；第四，迷戀和靈感是創(chuàng)造性思維重要的心理狀態(tài)。

二、創(chuàng)造思維在高等美術(shù)教學(xué)中的重要性

綜觀中外美術(shù)教育發(fā)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：人類(lèi)的美術(shù)教育是為了不斷地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化，圍繞著培養(yǎng)什么樣的美術(shù)人才的目標(biāo)，在教育形式、內(nèi)容和方法等方面，也不斷地發(fā)展變化，走向更深的層次。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，尤其是西方各國(guó)先后完成工業(yè)革命，整個(gè)人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明成果的迅速發(fā)展。面對(duì)浩如煙海又不斷涌現(xiàn)的審美文化知識(shí)，以及讓人眼花繚亂又目不暇接的現(xiàn)代主義美術(shù)流派，逐漸認(rèn)識(shí)到僅靠積累與繼承的美術(shù)教育已不適應(yīng)時(shí)代的要求。人類(lèi)的美術(shù)教育必須重新進(jìn)行選擇，轉(zhuǎn)移到以開(kāi)發(fā)審美智力培養(yǎng)主觀表現(xiàn)的創(chuàng)作方法與能力為中心的方面來(lái)。藝術(shù)是一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域，藝術(shù)的內(nèi)涵是不斷豐富和擴(kuò)展的，藝術(shù)的發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的。這就決定了藝術(shù)教育不僅僅是傳統(tǒng)上認(rèn)為的藝術(shù)技法的教育，而是一個(gè)開(kāi)發(fā)智慧的復(fù)雜系統(tǒng)工程。也就是說(shuō)個(gè)人不可能僅憑掌握一點(diǎn)技巧，就可以使自己自由徜徉在藝術(shù)的海洋，創(chuàng)造出最能表達(dá)個(gè)性的作品。大學(xué)不僅是知識(shí)技能的輸出者，也是知識(shí)技能的生產(chǎn)者，在走向?qū)W習(xí)化的社會(huì)中，更應(yīng)著重培養(yǎng)的是使學(xué)生具有對(duì)未來(lái)社會(huì)的應(yīng)變能力，具有獨(dú)立思考、大膽求索的精神。藝術(shù)學(xué)習(xí)的任務(wù)不僅是滿足于獲得某一技能技巧，更要重視創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是唯唯諾諾的順從者，但是在未來(lái)社會(huì)中，只有那些勇于開(kāi)拓，銳意創(chuàng)新的人才會(huì)取得成功，我們倡導(dǎo)的是不同于傳統(tǒng)教育的創(chuàng)造性教育?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，今天在“振興美術(shù)的希望靠美術(shù)教育”的共識(shí)下，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)高等美術(shù)教育的騰飛，要建構(gòu)中國(guó)特色的高等美術(shù)教育體系，時(shí)不我待，因此，首要的任務(wù)就是通過(guò)我們的高等美術(shù)教育培養(yǎng)有創(chuàng)造思維能力又全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

三、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑

1.開(kāi)拓學(xué)生的視野

普通高校美術(shù)學(xué)科所包含的門(mén)類(lèi)眾多，且與生活的各個(gè)方面均有聯(lián)系，開(kāi)拓學(xué)生的視野要從美術(shù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)人手，藝術(shù)欣賞在開(kāi)拓視野方面又顯得尤為重要。開(kāi)拓學(xué)生的視野主要是讓學(xué)生多接觸各種藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派，因?yàn)椴煌乃囆g(shù)形式帶來(lái)不同的藝術(shù)感受，能啟發(fā)人的思維，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中要擴(kuò)大學(xué)生欣賞范圍，尤其要增加對(duì)不同藝術(shù)形式作品的欣賞。比如在“外國(guó)美術(shù)作品欣賞”中，重點(diǎn)突出不同文明、不同時(shí)期所創(chuàng)造出的不同藝術(shù)形式，并將它們進(jìn)行比較，用來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維方式，所謂“條條大路通羅馬”。在創(chuàng)作上，讓學(xué)生多學(xué)多看一些不同創(chuàng)作形式、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作技巧的作品。比如在“水彩風(fēng)景”中，將水彩的一些特殊技法介紹給學(xué)生，學(xué)生對(duì)這些特殊技法的興趣非常大，對(duì)用不同的工具和材料創(chuàng)造出意想不到的藝術(shù)效果的作品受到了極大的啟發(fā)。

2.創(chuàng)造性思維能力的有效培養(yǎng)

在教學(xué)中，應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，尤其是對(duì)思維方式的引導(dǎo)，同時(shí)注意思維方式的遷移。在欣賞課的教學(xué)中，欣賞美術(shù)作品的同時(shí)研究藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思，并對(duì)創(chuàng)作意圖以及藝術(shù)風(fēng)格的演變等進(jìn)行分析。比如，畢加索在不同時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)作了多幅關(guān)于牛的藝術(shù)作品，每幅作品的藝術(shù)風(fēng)格給人的感受都不同，但每幅作品又有內(nèi)在的聯(lián)系，充分展示了畢加索思維方式上和藝術(shù)上的超凡創(chuàng)造力。作品從開(kāi)始具象寫(xiě)實(shí)的“?！钡阶詈蟪橄蟮闹皇赘€條的“?！?，用最簡(jiǎn)練的手法創(chuàng)造了最生動(dòng)的形象，以致他后來(lái)用自行車(chē)的坐墊和車(chē)把創(chuàng)造出《公牛頭》的杰作。正是這些具有創(chuàng)造性的美術(shù)作品才會(huì)使美術(shù)不斷向前發(fā)展，同樣具有創(chuàng)造性的社會(huì)，社會(huì)才能不斷進(jìn)步、發(fā)展。在“水彩靜物”一課的教學(xué)中，教師應(yīng)該注重色彩表現(xiàn)方法的運(yùn)用來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在同一組水彩靜物的寫(xiě)生中，先出示一張范畫(huà)，同時(shí)在課堂上又示范一張，這兩張范畫(huà)色彩的運(yùn)用方法截然不同，與真實(shí)靜物也不相同，其中一張范畫(huà)突出表現(xiàn)環(huán)境氣氛對(duì)色彩的感受和影響，而另一張范畫(huà)則突出表現(xiàn)內(nèi)心情緒對(duì)色彩的感受和影響，這時(shí)再啟發(fā)學(xué)生用表現(xiàn)性色彩去描繪靜物，不要只是看見(jiàn)什么色彩就畫(huà)什么色彩，要鼓勵(lì)學(xué)生用腦去畫(huà)色彩，不只局限于固有色的表現(xiàn)方法，要發(fā)揮想象、根據(jù)自己的畫(huà)面需要大膽賦色。當(dāng)作業(yè)收上來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)色彩表現(xiàn)上減少了束縛，發(fā)揮了想象力，學(xué)生的作業(yè)都展示了自己的個(gè)性，表現(xiàn)出各自的創(chuàng)造性。從以上兩個(gè)例子可以看出創(chuàng)造能力首先取決于創(chuàng)造性思維，也就是說(shuō)創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的先決條件，也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵、核心。在教學(xué)中，應(yīng)少給學(xué)生一些條條框框，不要以自己的思維方式左右學(xué)生的思維方式，多給他們一些自由，以便開(kāi)拓他們的視野，讓他們盡量發(fā)揮自己的想象力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，就高等美術(shù)教育而言，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的最佳體現(xiàn)是被培養(yǎng)者的創(chuàng)造性思維能力的最大發(fā)揮。而它的培養(yǎng)既需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的外因環(huán)境，又需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“知”的認(rèn)識(shí)與理解，從而建立一個(gè)能充分挖掘自身藝術(shù)創(chuàng)造力的科學(xué)的知識(shí)架構(gòu)。

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