淺析民族文化元素在動畫造型設計中的應用與研究

王青

摘要：在動畫影片的創(chuàng)作過程中，要發(fā)掘我們國家深厚的文化底蘊，要加強民族文化元素的學習與應用，才能創(chuàng)作出有特色的動畫片。本文是對民族文化元素在動畫造型設計中的應用展開分析，在動畫造型設計中融入民族文化元素即不是把民族文化元素照搬照抄上去就可以；也不是模仿迪斯尼，夢工廠那樣歐美地區(qū)的詼諧風格，在這個基礎上加上本民族的元素就可以。而是要立足當下，從本民族視角出發(fā)，將中國具有代表性的民族化藝術造型元素融入到動畫造型設計中，與時俱進，體現中華民族的文化內涵。

關鍵詞：動畫；造型設計；民族文化

如果以符號學來定義民族文化元素的話，可以分為兩個方面，一方面是人文方面，即人類創(chuàng)造出來的精神活動層面，比如：神話，文學，歷史，宗教器物，圖案紋樣等；另一方面是指自然生物，包括動物；自然景觀如高山流水，日月星辰；以及抽象的自然比如時間方位。

角色設計是動畫影片生產過程中的一個重要環(huán)節(jié)，從制作流程上講屬于前期設計的范疇。通常文字的劇本確定之后，就可以開始進行角色設計。角色設計不管是主角還是配角都應該有著鮮明的人物性格特征，或是平凡人物或者是大英雄。這些性格特征來源必須符合劇情的規(guī)定，表現風格要根據劇情需要來決定。但同時也要考慮角色造型設計的可行性。

中國是一個文化底蘊很豐富的國家，中國民族文化元素范圍特別廣泛，幾乎涉及中國所有的文化層面，從這些豐富的意義內容上又可以看出我們中華民族的民族性，每一個歷史故事，文案圖樣都蘊含著一個理想，都可以看出我們民族的世界觀，價值觀?！爸腥A文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力?！?/p>

世界觀包含了人生觀，人生觀是世界觀的一個組成部分。世界觀，即人對世界的根本看法。中華文化說世界是有規(guī)律的，我要腳踏實地，不可違背規(guī)律。在動畫創(chuàng)作中，我們不僅要對影視動畫行業(yè)的發(fā)展注重對中國美學的追求，而且應該謹記：和單純的娛樂有所不同，而是要借助部分的娛樂色彩或娛樂元素，傳遞一定的社會意義和正能量。這樣的角色創(chuàng)造出來才會給人留下更加深刻的印象。

在歐美與日韓的動畫角色創(chuàng)作中，如《變形金剛》系列里的機器人、《超能陸戰(zhàn)隊》里的大白、《神偷奶爸》里的小黃人等都成為很出名的動畫明星，并且現在一系列的動漫衍生產品的崛起也讓這些動畫明星火遍全球。

以動畫電影《花木蘭》和《功夫熊貓》為例，故事題材都來源于中國。受到全球觀眾的喜歡，當我們在大屏幕上看這些動畫電影的時候，木蘭女扮男裝替父從軍，功夫熊貓中首先熊貓是中國特有的動物，被稱為國寶。不管是角色設計還是場景設計到處的中國元素細致入微的運用。都使我們感到很親切。但是仔細研究這些電影，其中的思想卻是美國人的思想，他們并不是一味的模仿加上中國元素就可以的。木蘭這個動畫形象和性格都是美國人的性格，功夫熊貓中也體現平凡的阿寶自由、樂觀的精神，和崇拜英雄主義、伸張正義的價值觀。美國人通常有英雄主義情節(jié)而且希望自己就是動畫影片中的英雄人物，這樣的觀念和美國人價值觀念是一致的。

《大圣歸來》是一部票房和口碑都不錯的動畫電影，它是一部以傳統民族為題材的動畫電影。西游記的故事無論是電視劇動畫片都給我們留下了根深蒂固的印象。在這樣情況下有所打破傳統并讓大家接受并不是一件那么容易的事情。在這部動畫電影中，其中的角色設計雖是遵循原著，但也有很大的改變創(chuàng)新，師傅變成了一個充滿好奇勇敢活潑的小孩子的形象，悟空的形象除了和人類的共同特點之外加上細長的臉頰，狹長的嘴巴。其中改變最大的應該是土地公公，一改以往土地公的設定，變成猶如西方的小精靈一般，這樣的改變并沒有讓觀眾覺得不適應反而覺得很可愛。有的人評價《大圣歸來》歸來并不只有大圣，還有歸來的是大家對動畫行業(yè)的信心，這不僅在大眾心中重新樹立國產動畫的形象，也讓業(yè)內的人看到光明的未來。

我國早期的二維動畫在動畫藝術史上曾經有著不可忽視的地位，比如早期的優(yōu)秀水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》又比如優(yōu)秀維動畫《大鬧天空》都曾達到我國二維動畫藝術輝煌的時刻。可是跟隨著外國優(yōu)秀動畫角色的影響，中國動畫角色慢慢迷失了自我，充斥著大量的抄襲和模仿。目前，我國越來越多的有識之士已經開始清醒地認識到，隨著科技經濟全球一體化的發(fā)展，以及科學技術現代化進程的加快，我們更加應該重新認識傳統文化藝術的價值。我們應該提倡創(chuàng)作具有中國文化特征的動畫角色形象。

通過中外影視動畫的對比我們不難發(fā)現我國從電視動畫到電影動畫經過了一個漫長的時期，國產動畫電影中經歷的低迷期，原因在于我們對本民族的文化不夠了解；我國是一個多民族組成的國家，每個民族都有其代表性的民族文化，然后我們在造型設計中卻不能承受我國內涵豐富的民族文化；制作水平經不起推敲；動畫電影觀眾年齡范圍狹窄。面對全球化的競爭，我們的動畫造型設計或粗暴模仿或簡單搞笑，角色設計中缺少當代精神和情懷，也正因如此，這樣設計出來的造型并不能打動觀眾。那么如何把中國民族文化元素巧妙的運用到造型設計當中是非常值得我們思考的一件事情。

解決這樣的問題需要我們動畫人共同的努力。首先，在劇本的選擇上要選擇表現人類共性，能引起大家共鳴的故事劇本，以便更好的創(chuàng)作角色。第二，動畫角色造型一定要有原創(chuàng)性和創(chuàng)新性，而不是東拼西湊的把民族傳統文化元素和時尚元素結合在一起，要用我們的思想和眼光來看待角色。要尋求中國精神，尋求支撐，多多鼓勵原創(chuàng)。激發(fā)想象力，豐富視野，豐富娛樂生活。第三，我們國家并不缺少人才和題材。但是優(yōu)秀的動畫電影并不多見，首先在制作方的某方面的態(tài)度上沒有很端正，另一方面現階段雖然很多人高喊要追求“民族化”，但是只是形式內容上加入大量中國風的感覺，對民族化的認識只停留在一個很片面的概念化層面，沒有深入到內涵。

在一部優(yōu)秀的動畫影片中一個成功的動畫角色不但是意味著動畫片的成功，更預示著巨大的文化價值。一個成功的動畫角色可以帶動衍生產品的發(fā)展。隨著社會的進步，國家越來越重視文化的發(fā)展，在動畫行業(yè)，國家在各地成立的動漫基地，扶持動漫產業(yè)的發(fā)展。但在這樣的條件下，我們的優(yōu)秀作品卻并不多，能夠讓人記憶深刻的動漫角色也不多。很大原因在于那些角色設計沒有特色所在，所以我們要在創(chuàng)作過程中融入民族化，而真正的民族化不是過于追求中國風，不能只是表面上的民族化和本土化，在二十一世紀，如果不能與時俱進那樣的作品也是經不起考驗的。我們的造型設計經歷過高潮也經歷過低估，曾經停滯過，但是我們不能失去信心。例如前面提到的《大圣歸來》的造型設計讓我們重拾信心，相信只有靜下心來，腳踏實地，實事求是，仔細專研和學習。我們很快就會走向光明之路。

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