廣西邊境壯族農(nóng)商文化的現(xiàn)狀分析

【摘要】在廣西邊境貿(mào)易迎來發(fā)展大好機(jī)會(huì)的同時(shí)，邊境傳統(tǒng)的壯族農(nóng)商文化受到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和邊貿(mào)發(fā)展的沖擊，開始出現(xiàn)不協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)象，呈現(xiàn)日漸衰落之勢(shì)，甚至有些地區(qū)的農(nóng)商文化已經(jīng)消失在邊境貿(mào)易的發(fā)展過程中。

【關(guān)鍵詞】廣西邊境；壯族；農(nóng)商文化；現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】F08 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

邊貿(mào)和圩市是廣西邊境地區(qū)壯族傳統(tǒng)農(nóng)商文化最主要的形式。它們不僅是體現(xiàn)農(nóng)商文化的商業(yè)形式和手段，也是一種邊境地區(qū)寶貴的無形民俗文化事項(xiàng)，是經(jīng)濟(jì)民俗中的一部分，也是邊境地區(qū)具有特色的民族民俗文化傳統(tǒng)之一和主要的經(jīng)濟(jì)文化類型。然而，這種沿襲和發(fā)展了幾百上千年的經(jīng)濟(jì)文化類型、傳統(tǒng)民俗文化卻日漸衰落，呈現(xiàn)蕭條景象，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和邊貿(mào)發(fā)展的沖擊下，出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)象。

一、不規(guī)范邊貿(mào)和非法邊貿(mào)的出現(xiàn)

中越邊境貿(mào)易恢復(fù)正?；郧?，兩國邊民一直進(jìn)行著自發(fā)的互市買賣，進(jìn)行民間的交易，那時(shí)候邊民們主要靠彼此之間的互信來進(jìn)行交易，市場(chǎng)秩序良好。1991年，中越關(guān)系正常化以后，邊境貿(mào)易恢復(fù)正常，雙邊貿(mào)易互市點(diǎn)迅猛增多，市場(chǎng)規(guī)?？焖贁U(kuò)大，交易商品種類也隨之增多，參與的邊民人數(shù)也迅速增加，交易金額逐漸增大[1]。而大部分邊民固守原來的傳統(tǒng)，習(xí)慣于民間進(jìn)行的私自交易，不愿意“走大路”，甚至覺得海關(guān)的建設(shè)阻礙了他們的交易。因此，邊貿(mào)的迅速發(fā)展使得中越兩國的管理跟不上，也使傳統(tǒng)的農(nóng)商行為和現(xiàn)代的邊貿(mào)產(chǎn)生了沖突，于是出現(xiàn)了不規(guī)范和非法的的邊貿(mào)活動(dòng)。

（一）不規(guī)范邊貿(mào)

目前，廣西邊境地區(qū)大部分進(jìn)行邊貿(mào)活動(dòng)的都是生活在邊境地區(qū)的邊民，他們既從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又進(jìn)行邊貿(mào)，他們大部分對(duì)中越邊境的地形和人群都非常熟悉，因此出現(xiàn)了用非常規(guī)手段進(jìn)行交易的現(xiàn)象。

第一種，“君子協(xié)定”不君子[2]。邊民們?cè)?991年以前進(jìn)行的邊貿(mào)交易一般都是數(shù)目很小的小買賣，而且都是老主顧的關(guān)系，因此，交易方式都是“一手交錢，一手交貨”，現(xiàn)金付款。中越兩國關(guān)系正?；?，邊貿(mào)恢復(fù)后，交易金額的增加，現(xiàn)金攜帶不方便，于是出現(xiàn)了信譽(yù)支付方式，通過“君子協(xié)定”來完成。一般是口頭協(xié)定或雙方書寫字條的形式，沒有法律效力。多數(shù)會(huì)履行協(xié)定，但有一小部分并沒有按國際慣例辦理，卻也并沒有承擔(dān)法律責(zé)任。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，隨時(shí)都有可能發(fā)生變化的市場(chǎng)需要必定會(huì)影響雙方的利益，當(dāng)有一方因自己的利益受損時(shí)，他的信譽(yù)也會(huì)被放到腦后，而往往供貨一方受到嚴(yán)重的損失。

第二種，騙取信任，拐騙錢物。這是一種更為狡詐的交易手段，是雙方在進(jìn)行長(zhǎng)期交易之后，轉(zhuǎn)變成了老主顧關(guān)系和老熟人，于是雙方在進(jìn)行交易的時(shí)候往往賣方都會(huì)允許買方把貨物轉(zhuǎn)賣了之后再付款，這樣你來我往很順利。但是，另一方往往利用這種誠信騙取自己的交易伙伴，在交易伙伴沒有任何心理提防的時(shí)候，將貨款一拖再拖，最終毫無蹤影。當(dāng)賣主前去討債時(shí)，卻因沒有真憑實(shí)據(jù)而被拒之門外。許多邊民因此而傾家蕩產(chǎn)，無奈之下退出邊貿(mào)市場(chǎng)。

第三種，以次充好，使用假鈔。邊民雙方進(jìn)行邊貿(mào)時(shí)往往選擇自己本來熟悉的交易伙伴，因此，貨物的需求往往是通過電話來定購，等賣方準(zhǔn)備好貨物后，雙方直接在關(guān)口進(jìn)行交易，對(duì)于貨物的好壞很少過問，甚至直接轉(zhuǎn)賣其他人。所以，出現(xiàn)了一部分人以假冒偽劣產(chǎn)品當(dāng)正品出售，在商談時(shí)賣方以優(yōu)質(zhì)品或正品作樣板，當(dāng)價(jià)格談好后，交貨時(shí)卻以次充正。另外，有些邊民為了防止詐騙采取現(xiàn)金交易的方式，但卻因交付的貨款巨大，買賣雙方很難一張張鈔票辨認(rèn)真假，有些人就利用對(duì)方不太熟悉別國鈔票來坑害對(duì)方。

（二）非法邊貿(mào)

中越邊境地區(qū)有些邊民利用自己在族緣上的便利條件，有著語言相通文化相同的優(yōu)勢(shì)，甚至有些利用姻親和血親的便利，進(jìn)行跨國非法邊貿(mào)活動(dòng)。其中，最普遍存在和最嚴(yán)重的就是走私。

中越邊境近幾年的走私活動(dòng)主要體現(xiàn)為邊民利用對(duì)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的熟悉，繞過海關(guān)，走小道，對(duì)外進(jìn)行交易。有些邊民甚至認(rèn)為這是一種正常的邊貿(mào)行為，有的說老一代一直是這樣過來的（指中越關(guān)系正?；郧?，海關(guān)未設(shè)立）。這是普遍存在的逃避關(guān)稅，“螞蟻搬家”式的走私活動(dòng)在中越邊境地區(qū)一直公然進(jìn)行著，這在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)盡人皆知的公開秘密，這些活動(dòng)主要是在晚上進(jìn)行，主要通過邊民組成的搬運(yùn)工通過隱蔽小路把貨物挑過邊境進(jìn)行交易。這種現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)展成規(guī)模較大的違法活動(dòng)，有些地方甚至整個(gè)村子都是進(jìn)行這樣的走私活動(dòng)。另外一種是偷偷出口國家嚴(yán)令禁止進(jìn)出口的商品和貨物。這種行為除了通過走小道偷偷把嚴(yán)禁物品過境以外，有些在通過海關(guān)之前把貨物的包裝更換。邊民們一般都是在海關(guān)快要下班時(shí)過海關(guān)，這樣海關(guān)的檢查沒有那么仔細(xì)?；蛘呤窃谕砩虾屠杳髑皬拿耖g小道運(yùn)貨，這樣既逃了關(guān)稅又把可以進(jìn)行高額交易的嚴(yán)禁商品運(yùn)到雙方交易的地點(diǎn)進(jìn)行交易。

另外，中越邊境地區(qū)的邊民們還利用邊境山高林密、地形復(fù)雜、人緣關(guān)系復(fù)雜的特殊環(huán)境，進(jìn)行販賣國家保護(hù)的珍稀動(dòng)物、販賣毒品、槍支、拐賣婦女兒童、跨國買賣婚姻等非法活動(dòng)。

二、參與商貿(mào)活動(dòng)的邊民逐漸減少

首先，與龍州縣相鄰的越南邊境地區(qū)比較貧困，購買力低，商機(jī)少，基本上停留在以貨易貨，物物交換的交易方式，沒有較大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)可圖；邊民資金短缺，許多邊民雖然長(zhǎng)期從事邊貿(mào)活動(dòng)，但卻常常入不付出，邊貿(mào)的收入除了補(bǔ)助家庭生活開支外，還要輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此，邊民們都棄而不做。

其次，筆者所采訪的地方邊民們大都觀念陳舊，缺少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，墨守成規(guī)，停留在傳統(tǒng)的農(nóng)商文化——小農(nóng)小商的經(jīng)營(yíng)上，生活略有改善就滿足而安于享受，不思再發(fā)展，有的沒有膽量，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，即使每次都使得自己的收入增多，卻不敢擴(kuò)大規(guī)模，有的看到別人富裕起來了，自己卻不敢下手，而只甘心去給別人幫工，問其原因卻說沒有人指點(diǎn)，不敢冒險(xiǎn)。

再次，邊民知識(shí)的匱乏，許多邊民文化程度都很低，缺少農(nóng)業(yè)科技和了解市場(chǎng)行情的能力，往往種植的農(nóng)作物產(chǎn)量不高，而且沒有銷路，沒能采用靈活的方式進(jìn)行邊貿(mào)活動(dòng)，經(jīng)常導(dǎo)致虧本。

最后，傳統(tǒng)農(nóng)商文化與現(xiàn)代邊境貿(mào)易產(chǎn)生沖突，隨著邊境地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及政策逐漸完善，邊貿(mào)開始按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，走向規(guī)范化，邊民們?cè)缫蚜?xí)慣的傳統(tǒng)邊貿(mào)方式和觀念受到了很大的沖擊，這使得許多邊民望而卻步、知難而退，傳統(tǒng)的邊貿(mào)出現(xiàn)了蕭條景象。

三、農(nóng)業(yè)逐漸喪失基礎(chǔ)性作用

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（種植單一）不順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求

近幾年來廣西邊境地區(qū)農(nóng)業(yè)種植開始呈現(xiàn)單一化，政府大力支持邊民種植甘蔗，卻忽略其他特色農(nóng)業(yè)的種植和生產(chǎn)，原本土地面積就少的邊村每年種植的農(nóng)作物除了水稻就是甘蔗，以及少量的水果和蔬菜，邊民們的農(nóng)業(yè)收入早已與迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不相協(xié)調(diào)。甚至有些地方還需要靠邊貿(mào)所得去購買糧食或其他的農(nóng)產(chǎn)品，除了甘蔗作為經(jīng)濟(jì)增收的農(nóng)作物外，其他都處于自給自足的狀態(tài)或不足的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不合理狀態(tài)，與邊境特殊的地理優(yōu)勢(shì)不相協(xié)調(diào)。

（二）隨著邊貿(mào)的發(fā)展，壯農(nóng)從商業(yè)交易中獲益越多，更多的人放棄農(nóng)業(yè)，使農(nóng)田荒廢

許多邊民從事邊貿(mào)活動(dòng)后，放棄農(nóng)業(yè)種植，出現(xiàn)本末倒置現(xiàn)象，許多土地被荒廢。農(nóng)業(yè)是農(nóng)民的根本，放棄了土地，農(nóng)民就失去了生存的依托。邊民們拿著邊貿(mào)掙來的錢來購買各種生活用品及糧食蔬菜，常常都是入不敷出或所剩無幾。因此，雖然發(fā)展了那么多年，邊境地區(qū)邊民的生活未有大的改變，用邊民自己的話說就是：“邊貿(mào)開放幾十年了，除了不愁吃穿，也沒什么變化。十年前能吃肉了，現(xiàn)還是只能吃肉。”

（三）城鎮(zhèn)化發(fā)展，農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變

近幾年來，廣西邊境地區(qū)為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，靠近邊境口岸的一些鄉(xiāng)村全部城鎮(zhèn)化，這直接導(dǎo)致了農(nóng)民失去了全部土地或部分土地。政府為他們建了新房子，農(nóng)民的身份轉(zhuǎn)變成了城里人，不再是農(nóng)民。他們當(dāng)中一部分由農(nóng)民變成商人，但由于缺乏商業(yè)和經(jīng)濟(jì)知識(shí)，農(nóng)民的經(jīng)營(yíng)規(guī)模很難擴(kuò)大或維持。一部分人因?yàn)楦鞣N原因無所事事，只能依靠政府賠償過日子。于此，邊民們失去了土地這個(gè)農(nóng)商文化的根本和基礎(chǔ)。

四、全球化經(jīng)濟(jì)的一體化，使農(nóng)商經(jīng)濟(jì)失去了競(jìng)爭(zhēng)力

經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，全球化經(jīng)濟(jì)的一體化，使得不成規(guī)模的、沒有規(guī)范的農(nóng)商經(jīng)濟(jì)慢慢失去了競(jìng)爭(zhēng)力。在廣西邊境地區(qū)壯族農(nóng)商文化所表現(xiàn)出的形式中，小農(nóng)小商是最常見也是最普遍的一種形式，這樣的一種靠農(nóng)民小本經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)形式具有抵抗風(fēng)險(xiǎn)能力差的明顯特征，再加上農(nóng)商經(jīng)濟(jì)中大部分參與的農(nóng)民都是一種自覺、偶發(fā)性的經(jīng)濟(jì)交易，沒有形成規(guī)模，大部分農(nóng)民缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦及貿(mào)易的相關(guān)知識(shí)。這些都直接導(dǎo)致了農(nóng)商經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)代全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)浪潮中失去自己的競(jìng)爭(zhēng)力，使農(nóng)商文化慢慢在消逝。

五、經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，使農(nóng)商文化逐漸成為邊貿(mào)的一種經(jīng)濟(jì)形式

隨著中越兩國近年來經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的頻繁及全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各種經(jīng)濟(jì)形式，包括交易方式和手段都在不斷的變化，農(nóng)商經(jīng)濟(jì)中傳統(tǒng)的交易方式（包括付款方式等）受到了沖擊。按需交易的經(jīng)濟(jì)模式已不能滿足人們的需要，越來越多的邊民在政府的支持下開始嘗試擴(kuò)大交易量，這就使農(nóng)商經(jīng)濟(jì)逐漸向邊貿(mào)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)文化逐漸消失。例如憑祥的邊寨就是最典型的農(nóng)商經(jīng)濟(jì)村發(fā)展成為一個(gè)轉(zhuǎn)大的邊境貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。

六、現(xiàn)代邊貿(mào)投資成本高，農(nóng)商逐漸邊緣化

隨著東盟經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，廣西邊境地區(qū)壯族農(nóng)民們的小打小鬧的邊貿(mào)互市活動(dòng)已經(jīng)無法滿足社會(huì)的需求，同時(shí)也因其競(jìng)爭(zhēng)力的下降，導(dǎo)致了傳統(tǒng)農(nóng)商經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象逐漸被邊緣化。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)過程中，有部分農(nóng)民因早年發(fā)家而將積蓄用于擴(kuò)大邊貿(mào)活動(dòng)，擠進(jìn)了邊貿(mào)的大流中，甚至成為了大商人，而大部分的農(nóng)民則是在土地被征收了之后，無地可種，又無積蓄，只能淡出邊貿(mào)活動(dòng)中，紛紛南下廣東打工。在筆者采訪憑祥市卡鳳村時(shí)就發(fā)現(xiàn)了類似的問題，該村因城鎮(zhèn)化建設(shè)，百分之九十的土地被征收，全村只有三分之一的農(nóng)民有地可種，但是在卡鳳村邊貿(mào)一條街進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)的卡鳳卻不到三分之一的農(nóng)民。在卡鳳村邊貿(mào)街從商多年的卡鳳村民黃姐告訴筆者：“村里沒有多少人有能力在這里做生意的，大部分都去廣東打工了。我也剛剛專門從事商貿(mào)經(jīng)營(yíng)三年多，之前都是邊做農(nóng)活邊幫老板打工。我們這里有很多外地人來投資，本地人沒有資本，成本太高了，農(nóng)民沒有那么多錢的。而且現(xiàn)在小打小鬧根本搞不過那些大老板。所以他們都寧愿去外地打工哦。”

據(jù)當(dāng)?shù)氐拇甯刹拷榻B，憑祥市很多關(guān)口都設(shè)置有專門的邊貿(mào)市場(chǎng)，目的是為邊民提供經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，但是很多場(chǎng)地和商鋪一直空著，大部分都是外地老板來租用，本地人很少。究其原因，大部分的農(nóng)民因土地被征收后，無地可種，但又無經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，且沒有大量資金投入，甚至租金都付不起，最終只能到外地打工。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]范宏貴，劉志強(qiáng)著.中越邊境貿(mào)易研究[M]北京.民族出版社，2006，212.

作者簡(jiǎn)介：覃萍（1981-）女，壯族，廣西田陽人，廣西師范學(xué)院師園學(xué)院中文系講師，碩士研究生，主要研究方向?yàn)槊褡逦幕c產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。