庭院空間景觀文化的設(shè)計表達(dá)研究

【摘要】庭院是建筑與景觀結(jié)合的一個典范，是人與自然融合相處的結(jié)果，庭院景觀空間是人們運用設(shè)計手段所整合的一種新的居住表達(dá)形式。文章通過解析庭院空間以及景觀文化的基本含義，進一步明晰了現(xiàn)代庭院空間景觀文化表達(dá)的設(shè)計思想和基本思路，進而總結(jié)形成庭院空間景觀文化表達(dá)的具體手法。

【關(guān)鍵詞】庭院空間；景觀文化；設(shè)計表達(dá)；藝術(shù)

引言：

21世紀(jì)，人們對居住環(huán)境質(zhì)量和要求逐步提升，作為居住空間中的外環(huán)境——庭院景觀空間的營造變得越來越重要。在庭院空間中引入自然要素來滿足人們的休憩、觀賞、交流等多方面的需求正在成為人們對生活方式的一種態(tài)度。

一、庭院空間基本含義

在古文《玉篇》中說道：“庭者，堂前階也”；院者，周坦也。其意思就是：指建筑物（包括亭、臺、樓、榭）前后左右或被建筑物包圍的場地通稱為庭或庭院，即一個建筑的所有附屬場地、植被等，通俗點說就是指正房前的院子，泛指院子。

二、景觀文化的基本含義

景觀文化是人文地理中文化地理分支的研究對象。景觀文化是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征。景觀文化一般分為功能性、空間性、時代性、物質(zhì)性和非物質(zhì)性。

三、庭院景觀文化設(shè)計中所包含的設(shè)計原則

（一）人本化

首先，庭院景觀是設(shè)計觀念上的一種整合，主要強調(diào)“以人為本”，追求“生態(tài)平衡”、“建筑、人、環(huán)境”相融合。 其次，充分體現(xiàn)功能第一的理念。庭院景觀是為人服務(wù)的，庭院空間是為生活在其中的人提供休閑娛樂與享受自然的狀態(tài)，是讓人們產(chǎn)生對特定環(huán)境的精神需求和情感關(guān)注。

（二）生態(tài)化

庭院景觀充分體現(xiàn)了生態(tài)化并且形成一種人景相融的生活環(huán)境。舉例來說，節(jié)約型庭院是體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展一種新的表達(dá)方式，是未來庭院設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展趨勢之一。節(jié)約型庭院按照資源的合理與循環(huán)利用的原則，在規(guī)劃、設(shè)計、施工、養(yǎng)護、后期管理等各個環(huán)節(jié)中，都會起到一種承上啟下的作用。

（三）個性化

由于景觀設(shè)計元素的多樣性，庭院景觀設(shè)計在進行空間設(shè)計上的圍合設(shè)計是比建筑空間要好操作的，需要設(shè)計師發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，深層次的去挖掘空間的合理利用性，去了解居住者的性格、背景、文化信仰等方面，一定要做到因人而異、因地制宜、因園而變。不要單純的為景觀而做景觀，不顧具體環(huán)境，盲目的去設(shè)計。

四、庭院景觀空間的實體要素

（一）植物

植物是庭院設(shè)計中最為常見的表現(xiàn)手法，植物是園林要素的最重要的組成部分。首先植物的合理配置一定要符合建筑的形體和結(jié)構(gòu)，要結(jié)合軟（植物）和硬（建筑）來進行搭配和處理。植物本身的形體、線條、色彩等自然美，來創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相適宜、相協(xié)調(diào)，并表達(dá)一定意境或具有一定功能的景觀藝術(shù)空間。同時植物的搭配一定要遵循統(tǒng)一、調(diào)和、韻律、均衡四大原則，要和建筑融入一體，實現(xiàn)真正的的建筑融合自然的生態(tài)理念。

（二）水體

以自然水體為主構(gòu)成的景觀。水是靈性的，同時水體的設(shè)計和應(yīng)用一定要遵循以下幾個原則：第一，宜“活”不宜“死”的原則；第二，宜“彎”不宜“直”的原則；第三，虛實結(jié)合的原則。水體的設(shè)計一定要在統(tǒng)一中去尋求變化、以及去表現(xiàn)豐富的空間和效果。水是有各種形態(tài)的，在點線面三種狀態(tài)下，水會有各種表達(dá)形式的，所以說水是靈性的。

（三）道路

道路是庭院空間中的重要組成部分，它像人體的脈胳一樣，貫穿于庭院的各個景與景之間，它不僅導(dǎo)引人流，疏導(dǎo)交通，并且將庭院空間劃成了不同形狀，不同大小，不同功能的一系列的具有設(shè)計空間的整合。其次，道路的規(guī)劃直接影響到道路綠地各功能空間劃分的合理與否，人流走向是否通暢自由，景觀組織是否合理，對道路綠地的整體規(guī)劃的合理性起著舉足輕重的作用。

五、庭院空間的虛體要素

（一）景觀風(fēng)格

要想把景觀設(shè)計做好，與建筑很好的匹配協(xié)調(diào)，景觀設(shè)計師對于風(fēng)格的解讀和把握就成為關(guān)鍵。目前流行的設(shè)計風(fēng)格有傳統(tǒng)的歐陸風(fēng)格、傳統(tǒng)的中式風(fēng)格、現(xiàn)代中式風(fēng)格、和純現(xiàn)代風(fēng)格、傳統(tǒng)的東南亞風(fēng)格、現(xiàn)代東南亞風(fēng)格等，就目前來說是比較流行的，并廣泛使用的。

（二）景觀季相

不同的植物配置形式及其豐富的季相變化，能引起園林景色的變化，構(gòu)成多樣化的觀賞空間。每個季節(jié)建筑與自然的形態(tài)都是有所差別的，不同的植物配置形式及其豐富的季相的變化，能引起園林景色的園林風(fēng)景既有色彩變化，又突出了建筑的季節(jié)交替，從而造成不同的景觀效果。

（三）空間圍合

圍合空間是一種看似封閉卻又開敞的空間形態(tài)，現(xiàn)代的住宅中一般都是圍合式住宅，庭院空間也是如此。現(xiàn)代住宅庭院非常缺乏圍合的空間，包括庭院的綠化往往都會被人所破壞，得不到好的保護和利用，我們應(yīng)該通過圍合的設(shè)計理念去合理有效的去保護我們的庭院，而不是去破壞它。

六、庭院空間景觀文化設(shè)計的未來的發(fā)展趨勢

21世紀(jì)在我國城市化發(fā)展進程中庭院空間設(shè)計是城市生態(tài)系統(tǒng)中的一項重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和人們身心健康發(fā)展有著重要作用。在景觀設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，原生態(tài)的設(shè)計理論和方法都還不夠成熟，尤其是在環(huán)境設(shè)計中沒有將生態(tài)學(xué)理念作為其設(shè)計的理論基礎(chǔ)，我們要把保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融入到景觀設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)當(dāng)中。在庭院景觀空間設(shè)計方面，要體現(xiàn)自然之美，充分發(fā)揮和利用自然優(yōu)勢，讓自然的東西發(fā)揮作用，不要一貫的去強加于它。進而實現(xiàn)庭院景觀設(shè)計廣闊的發(fā)展空間和多樣的發(fā)展方向。

七、總結(jié)

21世紀(jì)是注重人與環(huán)境和諧發(fā)展的時代，城市化的高速發(fā)展給自然生態(tài)系統(tǒng)下的大環(huán)境、大空間造成了很大的破壞，人們正在去尋找另一種新的生活方式。庭院是建筑與環(huán)境結(jié)合的成果，庭院綠化是構(gòu)成整個城市綠化系統(tǒng)的一個重要部分，我們通過庭院空間來感受和親近自然，并通過庭院空間設(shè)計提高人民生態(tài)意識，從而達(dá)到改善人類生活環(huán)境的目的。

參考文獻

[1]徐蘇海.《庭院空間的景觀設(shè)計研究》 . 南京林業(yè)大學(xué)， 2005.

[2]姚彬.《關(guān)于庭院空間景觀設(shè)計的研究分析》. 浙江大學(xué)， 2015，.4.20

[3]李曉波.《庭院景觀設(shè)計研究》 .河北農(nóng)業(yè)大學(xué)， 2013.5.31

作者簡介：

李小睿（1994-） 男 山東省淄博人 本科在讀 環(huán)境設(shè)計專業(yè) 哈爾濱理工大學(xué)（榮成）校區(qū)；

耿學(xué)彪（1987-）男 山東省泰安人 哈爾濱理工大學(xué)（榮成）校區(qū) 藝術(shù)系教師.