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      建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合問題探討

      2016-10-21 16:08:40馮睿
      關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)融合建筑

      馮睿

      【摘要】建筑的設(shè)計(jì)與地域文化的融合很重要,只有將其進(jìn)行很好的融合,在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)根據(jù)所設(shè)計(jì)的建筑具體情況并根據(jù)地域文化進(jìn)行融合,設(shè)計(jì)出具有代表性的建筑。文章在此提出一些新的見解,以期對(duì)我國建筑設(shè)計(jì)吸收地域文化要素并促進(jìn)我國地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融舍,從而體現(xiàn)建筑藝術(shù)的個(gè)性化提供些參考。

      【關(guān)鍵詞】地域文化;建筑設(shè)計(jì);融合

      1.地域文化

      建筑總是在一定的地區(qū)、地段、地點(diǎn)內(nèi)的空間建造,建筑的地域性是建筑與建造地點(diǎn)相關(guān)的自然、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會(huì)文化地理方面的關(guān)聯(lián),是某一地區(qū)建筑區(qū)別于其他地區(qū)建筑的特點(diǎn),是建筑的基本屬性之一。在建筑設(shè)計(jì)中必須加以考慮。 縱觀那些歷史悠久的城市,我們總能找到一些某個(gè)歷史時(shí)期留下來的與其他城市不同的建筑形態(tài),這些建筑形態(tài)讓城市區(qū)別于其他城市。可以說,地域建筑文化本身就是其本土文化的一部分。

      深入開展地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題研究,探求地域文化的形成、演變軌跡和規(guī)律,把握地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系,充分發(fā)掘地域文化中的優(yōu)秀因子,開發(fā)利用好地域文化資源,培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),推動(dòng)特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展,是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)理論研究中,急待深化的熱點(diǎn)。為了傳承和弘揚(yáng)地域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子,建設(shè)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

      2建筑設(shè)計(jì)概述

      建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前,設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù),把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題,事先作好的設(shè)想,擬定好解決這些問題的辦法、方案,用圖紙和文件表達(dá)出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi),按照周密考慮的預(yù)定方案,統(tǒng)一步調(diào),順利進(jìn)行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。建筑設(shè)計(jì)工作的核心,就是要尋找解決上述各種矛盾的最佳方案。建筑設(shè)計(jì)是一種需要有預(yù)見性的工作,要預(yù)見到擬建建筑物存在的和可能發(fā)生的各種問題。這種預(yù)見,往往是隨著設(shè)計(jì)過程的進(jìn)展而逐步清晰、逐步深化的。為了使建筑設(shè)計(jì)順利進(jìn)行、少走彎路、少出差錯(cuò)、取得良好的成果,在眾多矛盾和問題中、先考慮什么、后考慮什么、大體上要有個(gè)程序。根據(jù)長期實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)工作的著重點(diǎn)、常是從宏觀到微觀,從整體到局部、從大處到細(xì)節(jié)、從功能體型到具體構(gòu)造、步步深入的。

      3建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合

      3.1 建筑設(shè)計(jì)與地域文化有機(jī)融合的途徑與方式

      文化是根,在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此。這就要求在建筑設(shè)計(jì)中要有意識(shí)地從文化入手,尋求建筑設(shè)計(jì)與地域文化的有機(jī)融合。為此,建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)的過程中,應(yīng)從如下方面做起:

      在建筑設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)夭牧系扔布晕镔|(zhì)文化對(duì)建設(shè)設(shè)計(jì)的影響與要求。為此,建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí),要尊重當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境,充分考慮與環(huán)境相融合,使建筑成為環(huán)境的一分子,找尋天人合一的愜意。同時(shí),還要靈活地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧希沟盟O(shè)計(jì)出來的建筑風(fēng)格一方面能本質(zhì)節(jié)儉節(jié)約的原則,就地取材,另一方面也能夠充分體現(xiàn)出地方特色來,使得地域文化在建筑設(shè)計(jì)中得以充分釋放與發(fā)揚(yáng)。

      在建筑設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋摹L(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求,與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合。比如,川西地區(qū)傳統(tǒng)的養(yǎng)身休閑文化,使人們樂于找尋并享用幽雅的生態(tài)環(huán)境,成都人潛意識(shí)中大多具有盆地意識(shí),小富即安,安逸自在,喜歡循規(guī)蹈矩的生活,上班、下班、菜市場、茶館、回家,幾點(diǎn)一線,周末假日閑暇時(shí)到附近休閑放松,有滋有味,其樂融融,也是明顯的地域文化特點(diǎn)。因此,在建筑設(shè)計(jì)中就要體現(xiàn)出文化背景設(shè)計(jì)構(gòu)思感受體驗(yàn)這一過程,使人們?cè)诮ㄖ幸嗄芟硎艿疆?dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化習(xí)俗。

      3.2建筑設(shè)計(jì)與地域文化相互融合而產(chǎn)生的地域性的建筑文化,主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩大層面。

      3.2.1物質(zhì)層面的建筑地域文化。物質(zhì)層面的建筑地域文化,主要體現(xiàn)在物理環(huán)境的地域性和建筑材料的地域性兩方面:

      在物理環(huán)境的地域文化上,為適應(yīng)不同區(qū)域的物理環(huán)境,需應(yīng)用不同的建筑物理學(xué)。高緯度地區(qū)需保暖,光輻射強(qiáng)烈的地方需遮陽,溫濕地區(qū)要防潮通風(fēng),雪壓大的地區(qū)要防積雪,多雨地區(qū)應(yīng)注意排水,多沙的地區(qū)要防沙暴,多地震地區(qū)特別要注意防震等。我國幅員遼闊,南方和北方緯度差別大,氣候差異也非常明顯,造成了各地建筑設(shè)計(jì)的差異,從而會(huì)產(chǎn)生了不同特色的建筑文化。

      在建筑材料的地域文化性方面,建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮建設(shè)材料地域性的影響。建筑用材多,體積龐大,運(yùn)輸困難,所占造價(jià)比重甚大,因此必須就地取材,就近采集和生產(chǎn),并最大限度地發(fā)揮材料力學(xué)的、美學(xué)的特長。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu),生土地區(qū)有土筑窯洞,產(chǎn)木的地區(qū)用木構(gòu),產(chǎn)竹地區(qū)有竹樓,這些都是建筑設(shè)計(jì)在建筑材料地域文化的充分體現(xiàn)。

      3.2.2非物質(zhì)層面的建筑地域文化。建筑文化的地域差異性,除了表現(xiàn)在物質(zhì)層面外,還表現(xiàn)在各種地域性的意識(shí)形態(tài)、地域性的人文習(xí)俗等非物質(zhì)層面。首先,不同文化模式下的人類機(jī)體的建筑尺度和建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出某些差別,這是建筑文化地域性的民族性或國家性之緣。其次,各個(gè)在民族或國家內(nèi)部,都存在著一定地方界限的社會(huì)生活聯(lián)系與規(guī)則。這種地域性的界限一方面聯(lián)系著種種經(jīng)濟(jì)、政治及宗教性質(zhì)的公私活動(dòng),形成了與建筑文化相互關(guān)聯(lián)的規(guī)則、法律、習(xí)慣、規(guī)范、道德、情操、宇宙觀等,另一方面,在不斷的聯(lián)系交往中也沉淀下了各個(gè)地區(qū)的地域性文化,并反映在地域性的建設(shè)文化上。再次,由于禮制的不同,各個(gè)地域會(huì)出現(xiàn)不同的禮制文化與禮制建筑。宗教信仰的不同,就會(huì)產(chǎn)生不同的宗教建筑,如西方的教堂、中國的廟宇,如歐洲史前的圓環(huán)巨石建筑等。喪葬制度的不同,會(huì)產(chǎn)生不同的陵墓建筑,官制的不同會(huì)產(chǎn)生不同的官場建筑,這些都形成了不同的地域建筑與文化。最后,由于風(fēng)俗習(xí)慣的差異,建筑文化與建筑活動(dòng)也必然會(huì)產(chǎn)生差異,最終形成地域性的建筑文化。如我國各個(gè)地區(qū)不同的家庭習(xí)慣、村規(guī)民俗對(duì)宅區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的影響就非常典型。

      綜上所述,建筑地域文化的非物質(zhì)基因表現(xiàn)為人們通過不同儀式化行為和標(biāo)志邊界等各種方法將文化意義賦予場所和行為。建筑中不同的符號(hào)、材料、色彩、形式、空間組織和景觀方面都可能包含某種文化意義。當(dāng)意義、空間與活動(dòng)系統(tǒng)相互一致時(shí),彼此之間就加強(qiáng);當(dāng)建筑變得與社群文化和生活方式一致時(shí),就有歸屬感。

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