《玉器設(shè)計與制作》課程教學(xué)中的模仿與創(chuàng)新

賴文麗

摘 要：藝術(shù)教育中，從量變到質(zhì)變、從模仿到創(chuàng)新是藝術(shù)成長的必經(jīng)過程，教育者如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)并培養(yǎng)出創(chuàng)新能力是藝術(shù)教育的重要目標(biāo)。本文結(jié)合玉雕專業(yè)的教學(xué)實踐，對此提出一些探索性的建議。

關(guān)鍵詞：模仿；創(chuàng)新；課程教學(xué)

玉雕是我國傳承千年的傳統(tǒng)藝術(shù)，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復(fù)興，玉雕藝術(shù)在當(dāng)代蓬勃發(fā)展、成果顯著，給廣大的玉雕人才提供了廣闊的發(fā)展空間。同其他藝術(shù)門類一樣，玉雕藝術(shù)的發(fā)展也要與時俱進，在當(dāng)今玉雕人才的培養(yǎng)上，也面臨著如何創(chuàng)新的問題。如何在當(dāng)今的社會背景下探索出一套良好的教育模式，培養(yǎng)出當(dāng)代高端創(chuàng)新型玉雕人才是當(dāng)前亟待解決的問題。本文結(jié)合自身的教學(xué)實踐，就如何引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)習(xí)模仿”到“自主創(chuàng)新”這一教學(xué)過程，提出探索性的建議。

1 《玉器設(shè)計與制作》課程概述

1.1 玉器設(shè)計與工藝專業(yè)概述

玉器設(shè)計與工藝是我院特色專業(yè)，根據(jù)目前廣東省的市場需求變化，主動適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟和企業(yè)、行業(yè)發(fā)展的需要，主動為本土的玉器產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)大批欠缺的玉雕專業(yè)人才，結(jié)合珠江三角洲區(qū)域經(jīng)濟特色，實施“分段遞進、項目驅(qū)動、雙能貫穿”的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)本專業(yè)對應(yīng)的職業(yè)崗位需求，構(gòu)建“職業(yè)核心能力+專業(yè)核心技能”的課程體系。

1.2 《玉器設(shè)計與制作》課程概述

《玉器設(shè)計與制作》是我校玉雕藝術(shù)設(shè)計與工藝專業(yè)核心課程，是校企合作開發(fā)的基于玉雕設(shè)計與制作工作過程的課程。本課程教學(xué)能使學(xué)生全面地了解玉石設(shè)計的基礎(chǔ)理論知識與雕刻的專業(yè)技法，了解國內(nèi)外玉石造型設(shè)計與雕刻發(fā)展的動態(tài)，重點培養(yǎng)學(xué)生掌握玉石設(shè)計理論知識和專業(yè)技能技巧，同時解決好理論知識與社會實踐、藝術(shù)與技術(shù)之間的矛盾，使學(xué)生掌握玉器設(shè)計與制作的規(guī)律，導(dǎo)入玉器制作的基本流程、操作方法以及玉石材料設(shè)計的綜合能力。

《玉器設(shè)計與制作》課程安排至第二學(xué)年下學(xué)期，以玉器鑒賞、玉器紋樣設(shè)計、仿真設(shè)計與制作等課程為基礎(chǔ)，進一步為頂崗實習(xí)等課程打下基礎(chǔ)。本課程的總體設(shè)計思路是依據(jù)玉雕藝術(shù)設(shè)計與制作專業(yè)工作任務(wù)與職業(yè)能力的需求，設(shè)置課程內(nèi)容，讓學(xué)生在具體項目中學(xué)會完成相應(yīng)工作任務(wù)，并構(gòu)建相關(guān)理論知識，發(fā)展職業(yè)能力。課程內(nèi)容突出對學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練，理論知識的選取緊緊圍繞工作任務(wù)完成的需要來進行，同時又充分考慮了高等職業(yè)教育對理論知識學(xué)習(xí)的需要，并融合了相關(guān)職業(yè)資格證書對知識、技能和態(tài)度的要求。

2 《玉器設(shè)計與制作》實施模仿與創(chuàng)新的專業(yè)意義

2.1 傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)傳承以模仿為主

在傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)傳承中，玉雕工藝人才是“師帶徒”式的培養(yǎng)模式，藝術(shù)傳播過程最主要環(huán)節(jié)就是模仿傳統(tǒng)的造型，根據(jù)筆者走訪平洲、四會等玉器城調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前盛行于行業(yè)間的模仿方式主要有以下兩種：第一，實物模仿，如雕刻玉米時，就會以真實的玉米作為對象進行寫實模仿。第二，模仿優(yōu)秀的作品，如頗具禪意的邱啟敬系列作品，就是目前很多作坊競相模仿的對象。模仿固然重要，但就目前的情況來看，玉雕的從業(yè)者大都只停留在不斷地重復(fù)固有的作品的階段，難以有新的突破，從而導(dǎo)致玉雕技藝的創(chuàng)新之路發(fā)展緩慢。

2.2 創(chuàng)新是玉雕行業(yè)發(fā)展的動力

創(chuàng)新是人類特有的實踐活動，是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的動力。一個行業(yè)要發(fā)展，創(chuàng)新是重要的驅(qū)動力，玉雕行業(yè)也不例外。如果對其僅一味傳承，而沒有與時代融合，會限制玉雕行業(yè)的發(fā)展。受傳統(tǒng)傳承方式的影響，玉雕行業(yè)創(chuàng)新目前集中在題材上的創(chuàng)新，如近幾年出現(xiàn)的以食材為主題的系列作品，將生活中常見的食材表現(xiàn)得惟妙惟肖，這樣的創(chuàng)新方式雖頗具爭議，但仍是一個探索性的方向。

2.3 模仿教學(xué)在課程教學(xué)中具有重要地位

模仿作為學(xué)習(xí)知識技能的第一步，在玉雕設(shè)計與制作專業(yè)中起著關(guān)鍵作用。在模仿中，學(xué)生通過觀察和了解已有的原始素材，通過自己的理解和分析，并在將其重現(xiàn)的過程中不斷了解與探索玉雕技藝和造型的基本規(guī)律，從而心、手合一，逐步獲得相應(yīng)的技能。初級的課程會選取葉子、如意等易于掌握的傳統(tǒng)題材，加以講解和示范，然后要求學(xué)生將一個現(xiàn)成的作品再現(xiàn)出來，讓他們熟悉玉雕的流程，加強對材料和工具的掌握，具備入門級的雕刻技藝。

3 《玉器設(shè)計與制作》課程中模仿與創(chuàng)新的應(yīng)用

玉雕設(shè)計與制作課程包含兩方面，一方面是模仿，即通過對現(xiàn)有作品的模仿訓(xùn)練，具備初步的專業(yè)技能；另一方面就是創(chuàng)新，即設(shè)計能力，是學(xué)生將自己的思想、情感賦予玉石材料，通過技藝的傳達，將其以作品的形式呈現(xiàn)出來的能力。

3.1 從“模仿”到“創(chuàng)新思維培養(yǎng)”

（1）初期模仿階段。初期模仿是學(xué)習(xí)雕刻基本技能的基礎(chǔ)途徑，學(xué)生被要求對優(yōu)秀作品進行簡單模仿。在這個階段，主要是通過模仿學(xué)習(xí)熟悉雕刻的工具、培養(yǎng)立體思維以及動手能力。學(xué)生們往往處于“知其美”卻“不知其所以美”的狀態(tài)，所制作的作品從外觀上與原作非常接近，但這種結(jié)果卻是在模糊意識的狀態(tài)下產(chǎn)生的，并不完全是學(xué)生自發(fā)主觀意識的結(jié)果。但大量訓(xùn)練是萌發(fā)創(chuàng)新思維的條件，在教學(xué)中，通過反復(fù)地訓(xùn)練尋找美的規(guī)律，逐漸為己所體悟，最終完全理解藝術(shù)精品的精華。因此，如何使學(xué)生實現(xiàn)從模仿到創(chuàng)新思維的飛躍，是本專業(yè)教學(xué)的一個核心環(huán)節(jié)。

（2）多角度觀察培養(yǎng)階段。對任何一個藝術(shù)作品，不同的人有不同的理解，如學(xué)生在觀察作品時，如果從文化背景、象征寓意、雕刻技法、后世影響等方面去觀察，就會得出不同的理解和結(jié)論。這就要求教師在藝術(shù)教育中，應(yīng)當(dāng)以一個引導(dǎo)者的身份，去啟發(fā)學(xué)生對作品進行大膽的理解和解讀，開發(fā)學(xué)生的思維，打破思維定式，多方面、多角度地闡釋一個作品的意義，從而達到初步培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)性思維的效果。因而，通過這個階段訓(xùn)練的學(xué)生，在模仿過程中就會逐漸打破思維定勢，就可以創(chuàng)作出豐富的作品。在具體的課堂教學(xué)上，老師應(yīng)多鼓勵學(xué)生學(xué)會多角度地觀察傳統(tǒng)優(yōu)秀玉雕作品，用心感悟和理解作品的立意、構(gòu)圖、造型、技法等，再用自己的手盡力去嘗試重復(fù)原作的創(chuàng)作過程，通過“眼觀——心悟——手作”三大環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，最終完成一件作品。筆者在進行授課時，將班級分為4個小組，鼓勵學(xué)生對同一彌勒佛像進行多角度、多方面地觀察，并布置不同作業(yè)：第一小組側(cè)重衣紋的變化；第二小組側(cè)重彌勒佛臉部表情的變化；第三小組側(cè)重整體動態(tài)的變化；第四小組側(cè)重整體造型的簡化設(shè)計。通過分組讓學(xué)生學(xué)會從不同的角度獨立地觀察，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析、理解同一對象的能力。結(jié)果，學(xué)生在后期作品的細節(jié)把握上確實有了實質(zhì)性的提高。

（3）橫向拓展階段。為了避免學(xué)生在模仿過程中形成思維定式，形成固定模式的“匠人”，不但需要培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察的思維模式，并且需要通過對其他藝術(shù)形式的比較和學(xué)習(xí)，加強藝術(shù)思維的橫向拓展。而提高創(chuàng)新思維的有效手段是采取橫向思維進行突破創(chuàng)新，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的玉雕作品。例如，在玉器造型設(shè)計課程中，筆者在授課時，為了建立學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的全新認(rèn)識，拓展學(xué)生的思維模式，將玉雕造型藝術(shù)與其他藝術(shù)相結(jié)合，同樣采取抽簽的方式分組教學(xué)，將不同的傳統(tǒng)工藝造型（包括木雕、佛山陶瓷、根雕、刺繡、雕塑等）讓學(xué)生抽取，抽到同種工藝品種的為一組進行造型元素提取，并根據(jù)不同的石頭進行設(shè)計。例如，抽取佛山陶瓷的小組，首先要收集大量的佛山陶瓷資料圖片和歷史發(fā)展資料，將收集到的資料進行分類整理，并將其他特色元素提取出來，結(jié)合自己小組的玉石材料進行設(shè)計，課程最后每一小組進行匯報。這一教學(xué)方法讓學(xué)生在游戲中改變了對固有題材以及傳統(tǒng)造型的思維定式，并吸取同類藝術(shù)的精華進行創(chuàng)作，大大豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容。

（4）思維創(chuàng)新階段。本專業(yè)通過畢業(yè)設(shè)計和項目引進，將學(xué)生所學(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為成果，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。引入企業(yè)項目，通過學(xué)生的自主思考，運用平時積累的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)技能，在老師的引導(dǎo)下，確定一個明確的創(chuàng)作主題，將自己的意識通過作品形式表達出來，形成完全屬于自己創(chuàng)作的作品，從而跨出運用創(chuàng)新思維來進行獨立創(chuàng)作的第一步。

3.2 創(chuàng)新設(shè)計在實際項目中的應(yīng)用

玉雕企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，不僅需要技能熟練的技能型人才，還需要擁有源源不斷創(chuàng)新的能力，才能在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中立足，然而當(dāng)今企業(yè)中的創(chuàng)新型人才卻極度匱乏。與此相反的是，在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，青年學(xué)生思維活躍、求知欲強，卻與真實的市場存在一定的隔閡，造成了創(chuàng)意與實際作品的脫離。因此，我們將教學(xué)課堂與優(yōu)秀的玉雕企業(yè)緊密合作，將企業(yè)的創(chuàng)作項目引入課堂，集思廣益，為學(xué)生提供一個發(fā)揮和展示創(chuàng)新思維的平臺。在實際的玉雕課程中，我們定期針對一些特定的玉石材料，讓學(xué)生進行分組創(chuàng)作構(gòu)思，然后與學(xué)校老師、企業(yè)的玉雕師一起溝通，將優(yōu)秀的、可行的設(shè)計構(gòu)思加以遴選，轉(zhuǎn)化成可以成型的藝術(shù)作品。這種模式的推出，對學(xué)校而言，有利于借助市場資源打造新型人才培養(yǎng)平臺，提高人才的素質(zhì)；對企業(yè)而言，則是擁有了高層次的發(fā)展動力，對于產(chǎn)品的創(chuàng)新和企業(yè)的競爭力都大有益處；對學(xué)生而言，則是提供了良好的個人發(fā)展的機會，實現(xiàn)了從模仿到創(chuàng)新、從一般技能型人才到高端創(chuàng)新型技能型人才的重大飛躍。

4 結(jié)語

沒有創(chuàng)新就沒有藝術(shù)的發(fā)展，在玉器設(shè)計與制作課程教學(xué)過程中，既要讓學(xué)生通過模仿深刻認(rèn)識玉雕紋樣表現(xiàn)的特點和規(guī)律，又要培養(yǎng)其針對不同玉石材料的自主創(chuàng)新能力。因此，采用多樣化的教學(xué)手法、豐富的課程內(nèi)容以及多種藝術(shù)形式的交叉碰撞、實操項目的引入對于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，實現(xiàn)從“模仿”到“創(chuàng)新”的蛻變具有重要意義。

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