滇舞文化特性初探

摘 要：云南簡稱“滇”，云南的25個少數(shù)民族和漢族的舞蹈可稱為“滇舞”。受地理環(huán)境、自然條件及其社會歷史文化影響，滇舞具有雜居民族舞蹈文化特性、特有民族舞蹈文化特性和跨境民族舞蹈文化特性。文化是滇舞的標(biāo)志符號，滇舞的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新必須符合滇舞文化特性，才能永具獨(dú)特的個性和鮮活的生命力。

關(guān)鍵詞：云南；舞蹈；文化特性；研究

云南簡稱“滇”，是我國原住民族最多的省份，也是獨(dú)有民族最多的省份，還是跨境民族多的省份。除漢族外，云南有25個少數(shù)民族，其中15個民族為云南所獨(dú)有。云南的舞蹈可稱之為“滇舞”。它是中華民族舞蹈文化的一個組成部分，具有中華民族舞蹈文化的總體特征和基本內(nèi)核，但滇舞又具有獨(dú)特的文化特質(zhì)。滇舞異彩紛呈、絢麗奪目，形態(tài)多姿、內(nèi)涵豐富，與民族社會、宗教信仰、節(jié)慶習(xí)俗密切相關(guān)。在歷史發(fā)展的長河中，不斷發(fā)展、演變，逐漸形成今天的樣式，與云南民族社會發(fā)展變遷不無關(guān)聯(lián)。

云南地處中原舞蹈文化、本土舞蹈文化、東南亞舞蹈文化及藏舞蹈文化結(jié)合部，舞蹈文化現(xiàn)象十分豐富。加之民族及其支系眾多，受地理環(huán)境、自然條件及其社會歷史文化影響，導(dǎo)致舞蹈生態(tài)文化異同，從而產(chǎn)生各具特色的民族舞蹈文化?？傮w而言，滇舞具有雜居民族舞蹈文化特性、特有民族舞蹈文化特性和跨境民族舞蹈文化特性。

1 雜居民族舞蹈文化特性

云南各民族文化長期共存，民族舞蹈文化亦形成互相交融與共享的特征。從古至今，云南境內(nèi)民族舞蹈均有交流、碰撞、變遷、涵化的文化交融現(xiàn)象。例如，象腳鼓舞不僅流傳于傣族中，也流傳于與之雜居、相鄰的布朗、阿昌等民族中，是一種跨民族、跨族群、跨地域、跨文化的舞蹈。不同民族的象腳鼓舞既有共性特征，又各具特色。

滇中地處云南腹地，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，民族交往、影響程度是顯而易見的。滇中民族舞蹈文化交融對社會機(jī)制的影響比較突出。例如，通海縣興蒙鄉(xiāng)的蒙古族，過魯班節(jié)時，要?dú)⒇i宰羊，搭臺唱戲，還要耍龍燈、跳蚌殼、劃彩船等。生活在同一地區(qū)的漢族、彝族也有龍燈、蚌殼、彩船的舞蹈形式。而這一區(qū)域的蒙古族最普遍流傳的“跳樂”，則是當(dāng)?shù)匾妥遄钕矏鄣囊妥鍌鹘y(tǒng)舞蹈。元世祖忽必烈統(tǒng)一云南后，蒙古族支系繁衍于此，定居于今鳳凰山腳下，改逐水而居的游牧生產(chǎn)方式為定居農(nóng)耕、捕魚為主。為繁衍后代，蒙古族士兵與當(dāng)?shù)貗D女通婚；為提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們向當(dāng)?shù)貪h族、彝族學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)。因交流需求，蒙古族逐漸學(xué)會了當(dāng)?shù)匾驮?，也逐漸學(xué)會了用彝話說“白話”（彝族民俗歌舞活動前，進(jìn)行的有聲韻的對白）、唱彝調(diào)。由于當(dāng)?shù)匾妥甯栉璨环?，所以自然學(xué)會跳彝族“跳樂”?，F(xiàn)今通海蒙古族每年均搞活動慶祝“三八”婦女節(jié)，而遠(yuǎn)近彝族都會被邀請參加歌舞娛樂。同樣，蒙古族也是附近彝族每次活動的賓客。他們以“跳樂”等舞蹈為民族交流、溝通手段，加強(qiáng)友好往來和情感交流。一定程度上，這樣的形式促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡搴湍腊l(fā)展。在云南各民族雜居區(qū)中，這樣的經(jīng)驗(yàn)和情況并不少見。

2 特有的民族舞蹈文化特性

云南各民族所處的特殊地理位置、自然環(huán)境、人文環(huán)境，使得各民族舞蹈獨(dú)具特色，不可復(fù)制。許多舞蹈是云南某一區(qū)域、某一民族的某種支系所特有的。其中，云南15個特有少數(shù)民族及其舞蹈文化，更是全國甚至全世界其他地區(qū)所沒有的。云南特有少數(shù)民族的舞蹈尤其具有這樣的特質(zhì)。

“莫搓搓”是哈尼人的一種隆重的喪葬儀式，只為正常死亡的高齡老人舉行，一般無兒無女或非正常死亡的人不舉行“莫搓搓”。“莫”為老者，“搓”為跳，意思是：為死去的老人跳舞。以棕扇舞為主的哈尼族舞蹈活動是“莫搓搓”的主要內(nèi)容。舞蹈場上，人們競相展示舞技，以博得贊賞。平時，哈尼習(xí)俗嚴(yán)禁青年男女在公開場合演唱情歌，尤其當(dāng)本家族的異性在場時，更是嚴(yán)加禁止。而此時，各種禁忌都被推翻，尤其是未婚的年輕人，特別地被允許狂歡。深夜，模擬動物交配的舞蹈動作逐漸上場。據(jù)哈尼族史詩《阿培聰坡坡》講述，歷史上哈尼族歷經(jīng)無數(shù)戰(zhàn)爭和遷徙，為保民族發(fā)展，繁衍后代，所以在像“莫搓搓”這樣的特殊環(huán)境，允許男女拋開婚姻的約束談情說愛，并通過模擬動物性愛的舞蹈動作營造氣氛?！澳甏辍被顒又兴奈璧?，是哈尼族人民在長期的適應(yīng)自然環(huán)境和社會歷史發(fā)展中逐漸形成的，是有別于其他民族的特有的舞蹈。云南眾多民族均有類似哈尼族“莫搓搓”中的舞蹈，具獨(dú)特的動作形態(tài)、文化內(nèi)涵，與民族歷史發(fā)展密切相關(guān)，不可復(fù)制。

3 跨境民族舞蹈文化特性

云南位于祖國西南邊陲，西與緬甸交界，南與老撾、越南接壤，并鄰近泰國。在長達(dá)4060公里的國境線上，有16個民族和“克木”人跨境而居。拉枯等民族還是廣布于4個以上國家的跨境民族。國境線兩側(cè)的邊民，探親訪友、通婚互市、過耕放牧、拜佛朝廟、節(jié)日聚會等傳統(tǒng)交往，從未間斷過。民族舞蹈及其文化成為這種特殊地緣、血緣、親緣關(guān)系文化交往的重要紐帶。舞蹈在促進(jìn)邊疆民族地區(qū)的繁榮穩(wěn)定和發(fā)展與周邊國家和睦友好合作關(guān)系具有重要的文化價值。

居住在云南德宏州的景頗族是一個跨境民族，他們和緬甸克欽族、印度的興頗人是同一民族。景頗既是景頗族支系之一的名稱，又是民族的總稱。中國景頗族和緬甸克欽族歷史上有著密切的聯(lián)系。山水相連，雞犬之聲相聞，語言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣基本相同。

目瑙節(jié)是景頗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。日期在正月十五日至十八日。目瑙縱歌是節(jié)日期間舉行的全族性最隆重的大型集體祭祀性民族舞蹈盛會。屆時，景頗族的男女老少便聚集舞場，穿著盛裝，滿懷喜悅地迎接這盛大儀式，“目瑙”舞場喜氣洋洋。近年來，德宏州定期舉行國際目瑙縱歌節(jié)，來自國內(nèi)外的景頗族和各族人民一起在景頗目瑙和音樂的引領(lǐng)下，共跳目瑙縱歌。目瑙縱歌有嚴(yán)格的傳統(tǒng)習(xí)俗規(guī)定，這與目瑙縱歌的起源傳說和民族遷徙歷史以及宗教祭祀有關(guān)。過去，目瑙活動都是由景頗族中的官家主辦的，為官家的家族興衰服務(wù)，而且?guī)в袧夂竦淖诮躺?。解放后，這一傳統(tǒng)活動得到了繼承和發(fā)展，逐漸成為全民族的節(jié)日活動。每逢重要節(jié)日，景頗族人都要舉行目瑙活動，以示歡慶，同時起到加強(qiáng)民族內(nèi)部相互聯(lián)系的作用。今天的目瑙縱歌繼承和發(fā)展了民族性、娛樂性，當(dāng)中外景頗族和各族人民，按追溯景頗族歷史遷徙的傳統(tǒng)線路舞蹈時，沉浸在舞蹈帶來的娛樂中的人們，也同時感受著民族傳統(tǒng)文化，了解悠久的民族歷史，并在感同身受中接受彼此，無論情感、經(jīng)貿(mào)，或是別的。

文化是一個民族賴以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，并區(qū)別于外族的一套符號和觀念系統(tǒng)。也可以說，是一個民族存在的根據(jù)。如果一個民族的文化消亡了，這個民族也就消亡了。一個民族基本的文化精神是一以貫之不可丟棄的，這是民族的生命原動力，它不會因時代的改變而改變，卻需要隨著時代的進(jìn)步不斷發(fā)揚(yáng)光大。滇舞與云南特殊的地理環(huán)境、各民族獨(dú)特的歷史文化發(fā)展密切相關(guān)。滇舞的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新要符合滇舞文化特性，才能永具獨(dú)特的個性和鮮活的生命力。

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作者簡介：額瑜婷（1976—），女，玉溪師范學(xué)院副教授，主要從事民族舞蹈教學(xué)與研究。