淺析具有田園情趣的山水畫

摘 要：田園山水畫描繪的是鄉(xiāng)間、田頭具有鄉(xiāng)村風味的自然風光，與人類最有親和力，其審美趣味迥異于傳統(tǒng)的大山大水，具有特定的審美內(nèi)涵。田園山水畫關注人類的生存狀態(tài)，是自然美與人類生活的結(jié)合體。在各個朝代都有一些表現(xiàn)人民生活的田園山水畫。然而，在崇山峻嶺為主的山水畫壇，表現(xiàn)平川鄉(xiāng)野的題材可謂鳳毛麟角，更難覓專門從事這方面創(chuàng)作研究的畫家。近年來，有一些人開始喜歡田園題材的創(chuàng)作和欣賞。但總的來說，還處在起步階段，許多理論問題和實踐問題尚待進一步探索和研究。此文從構(gòu)思、過程、感悟三方面進行闡述，通過對造型、筆墨、意境的深入思考，談筆者對創(chuàng)作田園山水畫的真實感受。

關鍵詞：山水畫；田園情趣；創(chuàng)作；感悟

田園山水畫所描繪的是鄉(xiāng)野、農(nóng)舍、田間具有鄉(xiāng)村風味的自然風光，更容易引起觀賞者的共鳴，筆者認為其審美趣味迥異于傳統(tǒng)的大山大水，具有獨特的審美內(nèi)涵。描繪田園風光的詩句最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中。從陶淵明的《歸去來辭》開始，南北朝時期的謝靈運等人的詩句已十分接近純正的田園之美，譬如“池塘生春草，園柳變鳴禽”“水溢芙蓉沼，花飛桃李溪”等等。受田園山水詩的影響，一些文人墨客就把目標轉(zhuǎn)移到了田園山水畫上，山水畫家開始關注鄉(xiāng)野景象的描繪，當時叫作“村野之景”。其實，每個時期都有一些表現(xiàn)老百姓生活的繪畫，五代南唐趙幹的《江行初雪圖》是目前發(fā)現(xiàn)最早的田園山水畫；宋代惠崇的《沙汀叢樹圖》、趙令穰的《湖莊清夏圖》、李迪的《風雨歸牧圖》；元代有莊麟的《翠雨軒圖》；明代有沈周的《東莊圖冊》；清代有王石谷的《平林散牧》、惲壽平的《荷香水榭》、虛谷的《小橋流水》等等。田園山水畫的發(fā)展一直延綿不絕，但由于山川激動人心的崇高、壯美，古代文人們更傾向于追求名山大川的景觀描繪，田園山水畫數(shù)量很少，都是畫家偶爾為之，并未形成氣候，更難覓專門從事田園山水畫創(chuàng)作與研究的畫家。

新中國成立后，為了表現(xiàn)新時代新氣象，畫家們響應國家的號召積極走向農(nóng)村，因此出現(xiàn)了一大批表現(xiàn)新農(nóng)村題材的山水畫，具有很強的時代感。例如，李可染、陸儼少的許多作品都有表現(xiàn)“社會主義新農(nóng)村”的田園山水畫。在很長的一段時間里，畫家們通過描繪不同地方的風俗人情來表現(xiàn)田園山水畫。隨著時間的推移越來越多的人開始喜歡鄉(xiāng)村風景，他們跋山涉水尋找心中的那塊凈土。當代田園山水畫作品頗多，而且在創(chuàng)作主旨、選材、地域、形式、審美傾向等方面衍生出了許多新的東西，并出現(xiàn)了專攻田園山水的畫家。2006年以后，全國范圍里已有數(shù)位畫家在報刊宣傳上打出“田園山水畫”的旗號，將田園山水畫一步步推向大眾的視野之中。在張正忠的著作《田園山水畫史》中將山水畫的題材分為田園山水、峰嶺山水、城市山水、海景山水四類，這就說明田園山水畫越來越受歡迎。但是，就當代山水畫的整體面貌而言，筆者認為這些表現(xiàn)田園鄉(xiāng)情的山水畫作品只是畫家們出于山水畫題材的突破所進行的探索和嘗試，產(chǎn)生的影響也只是他們的藝術風格有了新的面貌，并沒有表現(xiàn)出田園山水畫獨有的魅力。總的來說，田園山水畫的創(chuàng)作和研究尚處在起步階段，許多實踐問題、理論問題尚待進一步探索和研究。

熙熙攘攘的人群、嘈雜的汽車聲、燈紅酒綠的都市生活使得我們的心變得躁動不安，渴望尋找一份安寧、一份平靜。一次偶然去石板巖的寫生計劃給筆者留下了深刻的記憶，那里獨特的自然風光、寧靜樸實的山村生活，令筆者時不時地就會想念那種身心舒暢的感覺。如詩如畫般的田園風光、村舍、樹林、炊煙、小路、家禽等等農(nóng)村景物以及滿眼綠色的田野菜地，給生活在鋼筋水泥鑄造的籠子里的我們帶來一縷清新的空氣，使我們渴望擁抱自然，回歸自然。對田園生活的向往似乎是古往今來許多中國人的夢想。

田園山水畫所要表現(xiàn)的正是我們對安靜祥和生活的向往，畫面中沒有所謂的大山大水只有充滿“田園趣味”的鄉(xiāng)村生活情趣，樹叢、小路、田野、老宅、雞鴨、石磨，無不含情脈脈，情景交融，畫面充滿了自然、寧靜、和諧的環(huán)境之美和人與自然的相互依戀之情。那芬芳的泥土、那金黃色的麥浪、那喚醒黎明的雞鳴、那新鮮清香的瓜果，一片鳥語花香。筆者渴望尋找行將消失的美麗田園風光，執(zhí)筆畫下生態(tài)之美的記憶，畫出人與自然和諧共處的理想境界，給予人們精神一絲慰藉，也響應建設和諧家園、山水城市的呼聲。

古代的田園山水往往表現(xiàn)的是文人歸隱山林的避世思想，現(xiàn)如今主要表達對人類生存環(huán)境的關注，贊美人與自然的和諧共處，生活趣味濃郁，筆墨語言具有鮮明的時代美。在彩色和墨色兩種畫法中，筆者認為墨色的萬千變化能呈現(xiàn)出色簡意繁、無限達意的特征，構(gòu)成別具一格的墨色世界，畫面更具純凈質(zhì)樸之感，能將田園樸實無華的面貌生動地描繪出來，更能表現(xiàn)淳樸、寧靜的情調(diào)。

山水畫創(chuàng)作的靈魂是意境，一幅有內(nèi)涵的作品可以使觀者回味無窮，透過畫面，能使觀者產(chǎn)生共鳴，領略到筆者所要表達的弦外之音，畫外之意。同樣一個景物，由于作者的觀察角度、構(gòu)思以及感悟不同，因此而表現(xiàn)出來的意境就大不相同。田園山水畫是生活味很強的題材，表現(xiàn)意境的先決條件就是生活加感情。筆墨是中國畫特有的表現(xiàn)形式，一筆一線既是在表物，又是在抒情，時而飄逸，時而沉重，渾厚蒼潤，魅力無窮。由筆墨構(gòu)成的田園山水畫面，以黑白為畫面主色調(diào)，通過用筆的輕重方圓，墨色的濃淡干濕，創(chuàng)造出一個個水墨世界，畫面效果傳遞出獨特的筆墨意境美。

寫生其實也是感受生活，大學期間因為寫生去了很多的地方，感觸最深的是石板巖的寫生經(jīng)歷，筆者感受了太行山的村居生活，那里古樸無華，寧靜安逸，讓人感覺真實樸素，心情平靜。最讓人記憶深刻的是太行山的肌理美，還有石屋、石磨、石墻、石凳。農(nóng)民們就地取材，利用太行山的石板石塊建造自己的家園和生活用品，與太行山融為一體，使人能深深感受到人與自然的和諧美。美，其實就在我們的身邊，在我們的生活當中，它需要我們?nèi)ド钊肷?、感受生活，發(fā)現(xiàn)那些平淡生活中的美。

田園山水畫本身就具有自己獨特的魅力，在一定程度上反映了當代人的審美理想和精神追求，現(xiàn)代都市華燈璀璨、川流不息，處處鋼筋水泥、高樓大廈，在方寸空間之中，看不到天觸不到地，儼然一座水泥森林，深深束縛著人們的心靈。繁忙的工作、激烈的競爭更是將人們置于高頻率、快節(jié)奏的生存狀態(tài)中，身心疲憊不堪。現(xiàn)代化的進程不可避免地改變了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風貌和生活習慣?；蛘哒f，現(xiàn)代化的生活方式本來就與生態(tài)自然循環(huán)存在著矛盾，經(jīng)濟的發(fā)展必然會破壞生態(tài)環(huán)境。等到我們意識到問題的嚴重性的時候已經(jīng)無法挽回曾經(jīng)的美好，這使得人們越來越懷念曾經(jīng)那些悠閑的時光和美麗的家園。隨著 “田園美”的觀念不斷地滋長，村野之景的創(chuàng)作團隊正在逐步壯大，清純的鄉(xiāng)村自然風光寄托著人類內(nèi)心深處美好的生活理念，因此田園山水畫的發(fā)展和興盛是時代的必然。

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作者簡介：張?，?，山西師范大學研究生在讀，研究方向：國畫。