新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計現(xiàn)狀、動因及改善路徑

摘 要：隨著我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出越來越多的村與城、新與舊的文化沖突現(xiàn)象，這些問題已經(jīng)成為新型城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型升級和特色發(fā)展必須要面對的重大問題。就當(dāng)前城鎮(zhèn)景觀設(shè)計現(xiàn)狀來看，部分鄉(xiāng)村景觀日益衰退；選材跟風(fēng)；設(shè)計形式流于表面。如何改善這些現(xiàn)狀，建設(shè)出符合各地特色的“新型城鎮(zhèn)”，根據(jù)當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的現(xiàn)狀和動因，提出遵從自然原則、培養(yǎng)本土設(shè)計師；理性選擇材料、保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌的改善路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；設(shè)計；新型城鎮(zhèn)

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，面對“新房子、新道路、新鎮(zhèn)容”的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀將面對結(jié)構(gòu)整合。在這場建設(shè)熱潮中，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)受到重視，馬頭墻風(fēng)格小區(qū)、郊野公園、農(nóng)業(yè)觀光園不斷崛起，但卻忽視了鄉(xiāng)村景觀與城市景觀的差異性、地方性特征以及作為系統(tǒng)所應(yīng)呈現(xiàn)的深層內(nèi)涵。這些問題制約了鄉(xiāng)村景觀特征的持續(xù)建設(shè)，并對鄉(xiāng)村景觀的精品規(guī)劃設(shè)計提出了挑戰(zhàn)。

1 相關(guān)研究

我國鄉(xiāng)村景觀研究起步較晚，大致可分為3種情況：第一，從鄉(xiāng)村景觀生態(tài)分類入手，提出景觀分類應(yīng)首先考慮自然生態(tài)屬性和形態(tài)特征的差異，如劉黎明等的文章《城市邊緣區(qū)鄉(xiāng)村景觀生態(tài)特征與景觀生態(tài)建設(shè)探討》（2006）；第二，從景觀風(fēng)貌特征出發(fā)，注重景觀的視覺和直覺性，如徐珊等的文章《從感知到認(rèn)知》（2013），通過文學(xué)作品、民居建筑、傳統(tǒng)植物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總結(jié)歸納出北京傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀，同時通過對居民、旅游者的訪談歸納出當(dāng)代北京鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌特征，并綜合二者提出了當(dāng)前北京市鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌特征營造的建議；車生泉等的文章《上海鄉(xiāng)村景觀模式調(diào)查和景觀元素設(shè)計模式研究》（2013），以上海鄉(xiāng)村環(huán)境優(yōu)化為目標(biāo)，通過問卷調(diào)查和典型鄉(xiāng)鎮(zhèn)的景觀學(xué)調(diào)查，得出了上海鄉(xiāng)村的景觀意象特征、鄉(xiāng)村景觀空間類型與環(huán)境特征；第三，從農(nóng)田、植被格局、美學(xué)特征出發(fā)，注重鄉(xiāng)村景觀提升和管護(hù)，如張茜的文章《鄉(xiāng)村景觀評價方法——以長沙市喬口鎮(zhèn)為例》（2015），提煉和比較了不同鄉(xiāng)村景觀區(qū)域的特點和差異，并提出了鄉(xiāng)村景觀的提升建議。以上這些研究對我國鄉(xiāng)村景觀評價進(jìn)行了探索，也為本研究提供了理論基礎(chǔ)。

2 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)狀、動因

2.1 鄉(xiāng)村景觀衰退、缺乏地域特色

伴隨著新型城鎮(zhèn)化加速，鄉(xiāng)村數(shù)量日益增多，人口規(guī)模不斷增大，接踵而來的便是人們生活方式的改變，務(wù)農(nóng)人口的減少，城鎮(zhèn)人口的增加；農(nóng)業(yè)耕種活動被非農(nóng)業(yè)活動取而代之。當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程深刻地改變著鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌，甚至是照搬城市設(shè)計。受城市景觀影響，由我國南方率先興起的“抽象式景觀”，隨后鄉(xiāng)村也興起“抽象風(fēng)格”，大同小異的模紋花壇，千篇一律的大草坪；毫無生氣的水景和雕塑的組合，大面積的鋪裝；盲目追求南國風(fēng)情等都成了近年鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的普遍現(xiàn)象。于是在不考慮本土氣候水土條件下，開始盲目模仿西方現(xiàn)代景觀作品，在缺乏場地、自然氣候、人文風(fēng)情等條件的分析考察下，只能盲目地抄襲照搬，停留在元素、符號拼湊組合的層次上。例如，整齊的樹陣、大草坪、雕塑噴泉等的反復(fù)使用，設(shè)計成了在圖紙上的平面拼圖游戲.這種現(xiàn)象從售樓廣告就可窺見一斑：諸如西班牙風(fēng)情、巴黎豪庭、楓丹白露……從植物的選擇到景觀小品，材質(zhì)搭配都模仿西方風(fēng)格，這種表面上、形式上的西方風(fēng)格在大江南北比比皆是，其結(jié)果就是造就了“千村一面”的景象。

2.2 選材跟風(fēng)、缺少本土的專業(yè)鄉(xiāng)村設(shè)計師

我國地域遼闊，氣候特征非常復(fù)雜，南方氣候濕潤，雨水充沛，北方氣候干燥，冬冷夏熱，東西部氣候差異也十分明顯。這對景觀植物的生長和選擇影響巨大。但是伴隨鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的興起，某幾種植物有如時裝一樣全國流行。在一些鄉(xiāng)村的景觀建設(shè)中，一些領(lǐng)導(dǎo)甚至直接指定某種景觀植物，從北京盛行引種欒樹、格桑、白茅開始，緊隨其后的是大江南北鄉(xiāng)村景觀頻現(xiàn)的元寶楓、烏桕。一時之間，在全國各地的鄉(xiāng)村都可看到村口、鄉(xiāng)間小路、行政綠地中引種被認(rèn)為代表鄉(xiāng)土氣息的植物，雖然從外地引進(jìn)，并且耗費(fèi)了大量人力、物力維護(hù)，但鄉(xiāng)村景觀效果卻大打折扣。當(dāng)然，史無前例的快速新型城鎮(zhèn)化建設(shè)在一定程度上的確改善了農(nóng)民的生活設(shè)施、生活條件。但是，不可否認(rèn)，由于缺少本土的專業(yè)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計師，多數(shù)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計都是由具有豐富的城市景觀設(shè)計師擔(dān)任，這類設(shè)計師缺少專門的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計理論和方法，對當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計現(xiàn)狀更是知之甚少，這也造成了多數(shù)鄉(xiāng)村景觀材料不接地氣，缺乏地域特色。

2.3 設(shè)計形式流于表面、受外來文化沖擊

景觀設(shè)計學(xué)的核心在于人，從人的功能需求出發(fā)，以協(xié)調(diào)人居環(huán)境與自然的關(guān)系為目標(biāo)。但縱觀近年的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計作品，刻意追求形式主義、視覺藝術(shù)，忽略了村民的真正功能需求。隨著信息時代的到來，越來越多的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計實踐作品被人們所接觸，但很多時候人們不去解讀這些優(yōu)秀作品的設(shè)計背景，蘊(yùn)含的理念與內(nèi)涵，只看到作品表面的“形式”。例如，安徽宏村，由于該村落地處黟縣東北部，整個村落依山傍水，背靠青山為屏，又恰好擋住北風(fēng)。距今已有八九百年的歷史，村內(nèi)民居更是水系環(huán)繞。和諧安逸的村落，配合水的靈動，使徽派建筑富有無與倫比的魅力。自新型城鎮(zhèn)化開始，徽派建筑便廣為盛行，無論北方的新農(nóng)村，還是江蘇的美麗鄉(xiāng)村（圖1），隨處可見徽派民居，設(shè)計者對這些徽派民居、繞村水系一致看齊，刻意追求這種古村美，造成了片面重視景觀設(shè)計形式，卻對景觀設(shè)計對象的功能需求不聞不問，脫離了景觀設(shè)計的根本訴求。

2.4 發(fā)展迅速、缺乏整體設(shè)計思路

鄉(xiāng)村景觀是新型城鎮(zhèn)化的重要成果之一，同時也是新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展動力。不可否認(rèn)，新型城鎮(zhèn)化中的民居、尺度、植被等都在發(fā)生變化，而這些因素都離不開對鄉(xiāng)村景觀要素的把握。

當(dāng)前的新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程如火如荼，學(xué)者對鄉(xiāng)村景觀的研究也越來越關(guān)注，但目前對鄉(xiāng)村景觀的研究多集中在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識上，如傳統(tǒng)民居、聚落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。缺少基于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村當(dāng)前生活需求之下的整體景觀設(shè)計思路。究竟該如何表達(dá)當(dāng)前的鄉(xiāng)村景觀呢？

3 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村景觀設(shè)計目標(biāo)

新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村景觀總的目標(biāo)是：在當(dāng)下城鎮(zhèn)化與逐步現(xiàn)代化的過程中，又能夠保證常態(tài)下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。除此以外，還要以保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)與文化景觀為原則，來實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的優(yōu)化與提升。整體而言需要在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，兼顧經(jīng)濟(jì)、社會與自然環(huán)境三個方面的共贏，提升與優(yōu)化鄉(xiāng)村景觀的潛力與恢復(fù)力。

4 針對當(dāng)下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計現(xiàn)狀提出的改善路徑

新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村景觀改善有賴于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計師與鄉(xiāng)村景觀管理者2條路徑共同實現(xiàn)。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計師路徑主要適用于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計思路與方案設(shè)計層面。鄉(xiāng)村景觀管理者路徑主要針對鄉(xiāng)村自然景觀保護(hù)與修復(fù)、新型鄉(xiāng)村生活、居住景觀管理與重建（圖2）。

4.1 遵從自然原則、培養(yǎng)本土設(shè)計師

就設(shè)計而言，景觀設(shè)計活動是對一個具體場地解讀的過程，任何場地都離不開一定的文化環(huán)境，對場地的理解要從場地的現(xiàn)狀開始，從場地的自然環(huán)境入手，考察周邊環(huán)境、氣候，具體的地形及自然景觀要素等，這既是尊重當(dāng)?shù)匚幕奈镔|(zhì)條件和重要因素，又是設(shè)計的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

自古以來，景觀設(shè)計講求因地制宜、天人合一，既是各地人們建造自己的生活環(huán)境所遵循的普遍原則之一，也是產(chǎn)生各具特色景觀的根本原因，具體表現(xiàn)為與設(shè)計對象的地理及氣候、自然環(huán)境結(jié)構(gòu)、景觀資源等相適應(yīng)。例如，南方鄉(xiāng)村景觀的俊秀樸素、細(xì)膩輕盈，北方鄉(xiāng)村景觀的粗獷磅礴、開曠厚重。賴特的有機(jī)建筑論認(rèn)為“建筑是土生土長的”，景觀也一樣，從整個角度來考慮，就需要有計劃地培養(yǎng)本土鄉(xiāng)村景觀設(shè)計師。

4.2 就地取材、尊重地域文化

傳統(tǒng)景觀本著就地取材的原則，以盡可能少的加工，充分發(fā)揮地方材料的優(yōu)勢，使景觀與周圍環(huán)境共存互融。本土材料取自于天然，可以減少加工、運(yùn)輸、人工維護(hù)的成本，大大降低了自然環(huán)境污染，起到降低城市景觀建設(shè)成本的作用。這對于我國建設(shè)節(jié)約型的新型社會具有重要的現(xiàn)實意義。例如，桂林山水甲天下，故山多、石多、木多，因此，桂林鄉(xiāng)村景觀多用木、石為材，石條、石板、原木也就成了道路、房屋、橋梁的原料。這些石板路、木屋、風(fēng)雨橋隨著時間的流逝，形成了鄉(xiāng)村獨有的傳統(tǒng)景觀。不可否認(rèn)，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計只有就地取材，才能營造具有地域文化特征的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌。

4.3 適度保護(hù)鄉(xiāng)村地域文化、整體設(shè)計方法

鄉(xiāng)村景觀的營建整體方法從本質(zhì)上說是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀的精神的根基，在新的時代發(fā)展背景下將自然生境、居住生活、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)進(jìn)行整體考慮，從而實現(xiàn)三者的動態(tài)平衡與協(xié)調(diào)，最終實現(xiàn)自然、社會、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的方法。借助于系統(tǒng)原理的思想以及對傳統(tǒng)與現(xiàn)行營建方法的比較分析，我們提出營建整體方法是一個方法體系，包括內(nèi)容、過程、格局、利益四部分。指向營建內(nèi)容的系統(tǒng)性、營建過程的控制性、景觀格局的生態(tài)性、利益主體的共生性。其中內(nèi)容的系統(tǒng)性營建屬于思路性方法，過程的控制性與格局的生態(tài)性屬于技術(shù)性方法，利益的共生性思考屬于思路性，同時也屬于技術(shù)性方法。

基于此，整合自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、居住生活條件等各方面的因素，探討鄉(xiāng)村景觀整體營建的模式、策略、方法，對于當(dāng)下量大面廣的鄉(xiāng)村乃至城市的健康可持續(xù)發(fā)展有切實的指導(dǎo)意義。

5 結(jié)語

在新型城鎮(zhèn)化的大背景下，傳統(tǒng)文化正面臨著不同程度的同化或西化，我國從南到北、從東到西的鄉(xiāng)村景觀模式化、形式化、趨同化現(xiàn)象也日漸突出，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計盲目追求城市景觀的高科技、新材料、新技術(shù)，歸根結(jié)底是忽略了設(shè)計對象的文化特點、環(huán)境現(xiàn)狀、民眾需求，忽視了文化背景的差異。要想從根本上擺脫目前的狀況，我們就應(yīng)該積極面對鄉(xiāng)村不同的文化特點、尊重自然、理性選擇材料、滿足設(shè)計需求，這是解決問題的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)造健康和可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村景觀的路徑。

作為一位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師和藝術(shù)設(shè)計教育工作者，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的現(xiàn)狀和未來一直是筆者長期關(guān)注的問題，在文章中，主要研究了鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的現(xiàn)狀、動因；改善鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的路徑，這權(quán)且為未來的深入分析、研究提供一個參考。

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作者簡介：尹麗（1985—），女，碩士，信陽師范學(xué)院講師，研究方向：景觀藝術(shù)設(shè)計與教學(xué)。