當(dāng)下蘇南地方戲曲文化的繼承與發(fā)展分析

摘 要：我國(guó)有著悠久的戲曲歷史和極其豐富的戲曲文化。其中，地方戲曲是一個(gè)重要組成部分，地方戲曲古往今來都是傳承傳統(tǒng)文化、豐富民眾文化生活不可或缺的藝術(shù)形式。蘇南地區(qū)戲曲文化豐富，錫劇、蘇劇等多種戲曲已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的韻味，極具藝術(shù)審美性。但在生活節(jié)奏日漸加快的今天，由于現(xiàn)代藝術(shù)、流行文化的沖擊，蘇南地區(qū)戲曲文化的傳承與發(fā)展在很大程度上受到了影響，蘇南地方戲曲急需“搶救”。本文以蘇劇、錫劇為例，提出了一些傳承、發(fā)展蘇南地方戲曲文化的建議，以期促進(jìn)蘇南地方戲曲文化的健康、可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蘇南地區(qū)；地方戲曲文化；傳承；發(fā)展

0 前言

地方戲曲，指的是在某一地區(qū)流行，極具地方特色的戲曲，凝結(jié)著當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏郏俏覈?guó)非物質(zhì)文化異遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)地域遼闊，各地之間方言、習(xí)俗有很大差異性，因此形成了豐富多彩的地方戲曲。蘇南地區(qū)的錫劇、蘇劇是不可忽視的兩種。但當(dāng)前，流行文化影響范圍逐漸擴(kuò)大，在很大程度上對(duì)錫劇、蘇劇的傳承和發(fā)展造成了沖擊，加上傳統(tǒng)藝術(shù)低迷這一大因素的影響，蘇南地區(qū)地方戲曲的傳承與發(fā)展在很大程度上舉步維艱。因此，為了使蘇南地區(qū)地方戲曲得到有效傳承與發(fā)展，需要對(duì)其發(fā)展過程中存在的問題進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上采取積極的措施，將蘇南地區(qū)地方戲曲這一寶貴的文化傳承下去，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。

1 錫劇的傳承與發(fā)展

1.1 錫劇的發(fā)展歷史

錫劇即常錫劇，道光年間開始在無錫農(nóng)村流行，最初的名字為灘簧，其發(fā)地為無錫的羊尖、嚴(yán)家橋一帶的農(nóng)村，通過山歌小調(diào)演變而來，由民間集體進(jìn)行創(chuàng)作。民國(guó)初年，錫劇開始進(jìn)入城市，以合班演出的形式出現(xiàn)，曾改名為“常錫文戲”，1952年被定名為“常錫劇”，1954年被定名為“錫劇”?？偟膩碚f，錫劇的發(fā)展曾經(jīng)經(jīng)歷了灘簧、文戲、錫劇三個(gè)時(shí)期。灘簧是錫劇的孕育期，曾經(jīng)歷過查禁，發(fā)展比較緩慢，但還是延續(xù)了百余年，這一時(shí)期演唱錫劇的人員主要為農(nóng)民與手工業(yè)者，演唱的民歌小調(diào)故事性還不夠突出，說唱性較為明顯；文戲是錫劇的發(fā)展期，這一時(shí)期的錫劇發(fā)展較為迅速，從對(duì)子戲走向了本頭戲和連臺(tái)戲，出現(xiàn)了職業(yè)化的戲班，并對(duì)一些唱腔進(jìn)行了發(fā)展和引進(jìn)，建立起了雙聲腔的音樂機(jī)制，為錫劇劇場(chǎng)藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；錫劇時(shí)期為錫劇的成熟期，新中國(guó)成立后，在“百花齊放”的文化方針引導(dǎo)下，錫劇得到了大力地發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批諸如《珍珠塔》《紅色的種子》《拔蘭花》等優(yōu)秀戲曲，和一大批優(yōu)秀錫劇表演藝術(shù)家，如王彬彬、梅蘭珍、沈佩華等。錫劇雖然較為年輕，但在發(fā)展過程中卻展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)歷了種種磨難，卻仍然頑強(qiáng)發(fā)展。在不斷的發(fā)展中，錫劇影響力日漸擴(kuò)大，成立了30多個(gè)專業(yè)錫劇團(tuán)，曾經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的一種主流藝術(shù)。2008年，錫劇被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，可謂“實(shí)至名歸”，這一歷史文化底蘊(yùn)深厚、江南韻味濃郁、藝術(shù)魅力獨(dú)特的劇種，得到了大力的保護(hù)與弘揚(yáng)。

1.2 錫劇傳承、發(fā)展中存在的危機(jī)

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，人們休閑娛樂的方式發(fā)生了很大變化，戲曲逐漸被電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等取代。作為一種戲劇藝術(shù)，錫劇在很大程度上受到了人們的冷落，呈現(xiàn)出邊緣化的趨勢(shì)。[1]在一定程度上，錫劇與整個(gè)錫劇藝術(shù)的衰微正在同步進(jìn)行，這不但是一種時(shí)代潮流，更是是藝術(shù)內(nèi)容、形式、傳播方式的一次變革。在這樣的情況下，如果錫劇不對(duì)自己的進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，找到新的發(fā)展、傳播方向，則存在消亡的危險(xiǎn)。具體來說，導(dǎo)致錫劇傳承與發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因主要有以下幾個(gè)：第一，錫劇屬于舞臺(tái)藝術(shù)的一種，傳播具有很大的限制性，通常只能在劇場(chǎng)、舞臺(tái)上傳播，不像電影、電視劇藝術(shù)那樣能夠無限傳播，導(dǎo)致錫劇的“受眾”范圍難以擴(kuò)大。第二，錫劇屬于非物質(zhì)文化的一種，時(shí)代氣息不夠濃烈，很難將年輕人的注意力吸引過來，傳承與發(fā)展有一定難度。第三，相較于京劇與越劇，錫劇的流派、劇目、名角都不夠突出。迄今為止，除去《雙推磨》《珍珠塔》外，難以找出大多數(shù)人都耳熟能詳?shù)膭∧?。總之，錫劇雖然有著悠久、輝煌的歷史，但其傳承與發(fā)展面臨著的挑戰(zhàn)較為嚴(yán)峻，我們需要重新對(duì)錫劇的歷史文化價(jià)值、獨(dú)特的藝術(shù)魅力進(jìn)行審視，對(duì)錫劇傳承、發(fā)展的重要意義進(jìn)行認(rèn)識(shí)，然后積極采取措施，使錫劇能夠振興、繁榮。

1.3 傳承、發(fā)展錫劇的措施

（1）注重原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作。任何一個(gè)劇種發(fā)展與生存，都離不開原創(chuàng)劇目。當(dāng)年，《十五貫》這一原創(chuàng)劇目的出現(xiàn)“救活”了昆曲，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。當(dāng)前，想要實(shí)現(xiàn)錫劇的振興與發(fā)展，就需要從劇目的創(chuàng)作入手。縱觀錫劇的發(fā)展歷程，只有寥寥幾個(gè)劇目是全國(guó)人民耳熟能詳?shù)?，因此，錫劇原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作迫在眉睫。對(duì)于這一點(diǎn)近些年來，常州錫劇團(tuán)積極進(jìn)行了探索與積累，創(chuàng)作出《老銃》《天涯歌女》等優(yōu)秀劇目，前者將錫劇著重表現(xiàn)才子佳人的模式打破，開辟了一條錫劇對(duì)人性進(jìn)行探索和挖掘的道路，后者將錫劇與其他戲劇元素有機(jī)融合在一起，還融入了交響樂，對(duì)錫劇劇目創(chuàng)新道路進(jìn)行了探索與實(shí)踐。此外，錫劇還應(yīng)該注重精品劇目的創(chuàng)作，在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目進(jìn)行挖掘、整理的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的錫劇劇目，以吸引年輕人的注意力，擴(kuò)大錫劇的影響力和傳播范圍。同時(shí)，錫劇創(chuàng)作者應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)主義的應(yīng)用，深入到廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中，積累與人們生活息息相關(guān)的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出反映現(xiàn)實(shí)生活的劇目，引發(fā)人們共鳴，進(jìn)而促進(jìn)錫劇的發(fā)展。

（2）注重戲曲人才的培養(yǎng)。與其他戲曲一樣，錫劇的興衰與戲曲人才有緊密的聯(lián)系。在當(dāng)前，錫劇人才出現(xiàn)了青黃不接的局面，需要加大錫劇人才的培養(yǎng)力度。一方面，需要實(shí)行“以老帶新”的人才培養(yǎng)方法。解放之后，大部分錫劇從業(yè)者都到專業(yè)學(xué)校進(jìn)行了培訓(xùn)和訓(xùn)練，留下了一批老一輩錫劇藝術(shù)家，這些藝術(shù)家受過專業(yè)教師的指導(dǎo)，有明確的學(xué)派及師門，具有較高的錫劇水平與藝術(shù)修養(yǎng)。在培養(yǎng)錫劇人才時(shí)，可讓年輕一代的錫劇演員拜老藝術(shù)家為師，學(xué)習(xí)專業(yè)的錫劇知識(shí)、表演技巧等。另一方面，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)厮囆g(shù)院校的作用，將其作為培養(yǎng)錫劇人才的一個(gè)主要陣地。設(shè)立錫劇專業(yè)，開設(shè)更多關(guān)于錫劇的課程，并加大對(duì)這些藝術(shù)院校的扶持力度，培養(yǎng)出一批合格的錫劇人才，進(jìn)而為錫劇的傳承與發(fā)展提供人才保障。

（3）注重錫劇保護(hù)與傳播。錫劇的藝術(shù)流派、唱腔均具有多樣性，風(fēng)格較為繁復(fù)，傳承與發(fā)展主要是以劇藝術(shù)家的口傳身授的方式，難以實(shí)現(xiàn)良好的傳承與發(fā)展。因此，需要對(duì)現(xiàn)存錫劇表演藝術(shù)家流派的唱腔進(jìn)行搶救、整理和保存，可將某些唱腔制作成DVD，對(duì)錫劇進(jìn)行有效保護(hù)。此外，在新媒體時(shí)代，想要擴(kuò)大錫劇的傳播范圍，使錫劇的影響力得以提升，就需要不斷拓寬錫劇的傳播渠道。首先，增加錫劇在廣播、電視中的播放數(shù)量與次數(shù)，策劃、制作出一些關(guān)于錫劇欣賞或者娛樂性的節(jié)目，以錫劇為題材對(duì)電視劇進(jìn)行拍攝，讓更多人認(rèn)識(shí)錫劇。其次，充分注重群眾性社團(tuán)影響力的發(fā)揮，選派優(yōu)秀的錫劇藝術(shù)家到社團(tuán)擔(dān)任顧問，對(duì)錫劇創(chuàng)作、表演等進(jìn)行指導(dǎo)，擴(kuò)大錫劇對(duì)群眾的影響范圍。最后，加強(qiáng)對(duì)本科、大專等院校和中小學(xué)錫劇興趣班的指導(dǎo)力度，加深各層次學(xué)生對(duì)錫劇的認(rèn)識(shí)，讓更多年輕人認(rèn)識(shí)、喜歡錫劇。

（4）適當(dāng)加大政策支持。在很大程度上，錫劇的傳承與發(fā)展離不開政策的支持，蘇南地區(qū)相關(guān)地方政府應(yīng)該對(duì)國(guó)家、省級(jí)、市級(jí)關(guān)于藝術(shù)劇團(tuán)傳承與發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策進(jìn)行落實(shí)。應(yīng)以國(guó)家文藝表演院團(tuán)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，對(duì)市級(jí)錫劇院辦公環(huán)境作改造，對(duì)市演藝劇場(chǎng)進(jìn)行改建，為錫劇的表演提供更大的舞臺(tái)。此外，蘇南地區(qū)相關(guān)地方政府還應(yīng)該建立相應(yīng)的錫劇創(chuàng)作、演出補(bǔ)貼制度，對(duì)錫劇劇目的創(chuàng)作、惠民演出、工藝演出等提供資金方面的支持與補(bǔ)貼，保證錫劇創(chuàng)作與演出順利進(jìn)行。支持錫劇走出無錫、常州，走出蘇南地區(qū)，走向全國(guó)甚至全世界，擴(kuò)大錫劇的傳播范圍。如果錫劇團(tuán)需要到外地、海外等進(jìn)行演出，或者參與較大的文化活動(dòng)，則地方政府應(yīng)該施予一定的資金支持。蘇南地區(qū)的文化館應(yīng)該開設(shè)錫劇培訓(xùn)班，舉辦錫劇演出活動(dòng)，讓更多的人接觸錫劇；地方教育部門則應(yīng)該注重錫劇普及教育活動(dòng)的開展，把錫劇欣賞、演唱課程開設(shè)到中小學(xué)校中，以擴(kuò)大錫劇在年輕一代學(xué)生中的影響力。

2 蘇劇的傳承與發(fā)展

2.1 蘇劇的發(fā)展歷史

迄今為止，蘇劇已有三百余年歷史，起源于蘇州，語言主體為蘇州話，其前身是蘇灘，實(shí)際上是花鼓灘簧、南詞、昆曲的合流。蘇灘于乾隆年間在江浙一帶盛行，并流傳到了江西、福建等地區(qū)，在同治時(shí)期，蘇灘流傳到上海，得到了較為廣泛的發(fā)展，影響力曾盛極一時(shí)，有郭瑛、胡蘭英等蘇灘演員曾到上海電視臺(tái)演出，深受百姓喜愛。1935年，上海成立了“蘇灘歌劇研究會(huì)”，隨后，蘇灘這一坐唱形式逐漸加上了舞臺(tái)藝術(shù)與身段，1941年，朱國(guó)梁這一蘇灘藝術(shù)家創(chuàng)建了“國(guó)風(fēng)新型蘇劇團(tuán)”，這是第一個(gè)蘇劇團(tuán)，為蘇劇開了先河。[2]歷經(jīng)多年的發(fā)展與創(chuàng)作，蘇劇在音樂、文學(xué)、表演身段、戲曲舞美各方面均獲得了較大的發(fā)展，在很大程度上受到了昆曲的影響，蘊(yùn)含著江南水鄉(xiāng)雅致的韻味，又是較為規(guī)范的舞臺(tái)表演。

2.2 蘇劇傳承、發(fā)展中存在的危機(jī)

歷經(jīng)多年的發(fā)展，蘇劇應(yīng)用繼、承、弘、揚(yáng)幾個(gè)字來對(duì)繼承人進(jìn)行命名，充分體現(xiàn)出了繼承、傳播蘇劇的立意。30年代是蘇劇繁榮的時(shí)代，很多蘇劇藝術(shù)家不斷對(duì)蘇劇進(jìn)行整理、改編與創(chuàng)作，演員的演出水平不斷提升，蘇劇一直在舞臺(tái)上活躍著。但到了80年代中期之后，受到高科技發(fā)展的影響，蘇劇逐漸被淡忘，蘇劇專業(yè)創(chuàng)作者、演員日漸減少，蘇劇的發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)。究其原因，主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來：第一，繼承人才不足。目前，蘇劇劇目缺乏的最主要的一個(gè)原因?yàn)閯?chuàng)作人才不足，縱觀蘇劇發(fā)展的歷史不難發(fā)現(xiàn)蘇劇劇目創(chuàng)作人才、演員的流失現(xiàn)象。80年代初期，蘇劇還有一支綜合素質(zhì)較強(qiáng)的人才隊(duì)伍，上演了很多經(jīng)典的蘇劇劇目，但在80年代后，蘇創(chuàng)作及演出人員大幅度減少，蘇劇繼承人也不斷減少，蘇劇的長(zhǎng)久發(fā)展與傳承受到了威脅。第二，特色性的劇目缺乏。在很大程度上，蘇劇過多地依賴?yán)デ?，?dǎo)致蘇劇團(tuán)建立后，蘇劇在劇目方面難以實(shí)現(xiàn)自給自足，缺乏特色的劇目，從而難以得到良好的繼承與發(fā)展。第三，缺乏完善的保護(hù)措施。作為優(yōu)秀的民族文化瑰寶，對(duì)蘇劇進(jìn)行傳承、保護(hù)與發(fā)展勢(shì)在必行，但在目前，蘇劇的保護(hù)措施不夠完善，相關(guān)地方政府在保護(hù)蘇劇的政策、資金支持上不到位，給蘇劇的傳播造成了阻礙。此外，以前蘇劇有專門的“根據(jù)地”，即活動(dòng)場(chǎng)所，有定期的演出時(shí)間和固定的演出產(chǎn)生，但在現(xiàn)階段，僅有寥寥幾人會(huì)到蘇州市錫劇團(tuán)進(jìn)行蘇劇的演出活動(dòng)，給蘇劇的發(fā)展、傳承帶來一定影響。

2.3 傳承、發(fā)展蘇劇的措施

（1）加大政府扶持力度。近觀蘇劇生存狀況，蘇劇幾乎已經(jīng)處于名存實(shí)亡的境地中，傳承與發(fā)展前景令人憂心，作為蘇南地區(qū)地方性戲曲的一種，蘇劇集中體現(xiàn)了蘇南地區(qū)的風(fēng)俗文化與精神文明。因此，蘇南地區(qū)相關(guān)政府應(yīng)該適當(dāng)加大對(duì)蘇劇保護(hù)、傳承與發(fā)展的扶持力度。一方面，提高對(duì)蘇劇的重視程度，認(rèn)識(shí)到蘇劇發(fā)展在文化傳承、文化繁榮等方面的重要意義。對(duì)各項(xiàng)蘇劇活動(dòng)的開展予以支持，為蘇劇發(fā)展創(chuàng)作良性循環(huán)的政策環(huán)境，從而為蘇劇活動(dòng)的順利開展提供保障。另一方面，相關(guān)地方政府應(yīng)該適當(dāng)加大政策、資金等方面的支持。尤其是對(duì)于蘇劇的相關(guān)繼承人，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行資金補(bǔ)貼，以鼓勵(lì)他們參與到蘇劇劇目創(chuàng)作、演出活動(dòng)中，并建設(shè)蘇劇活動(dòng)場(chǎng)所，使蘇劇劇目創(chuàng)作、演出活動(dòng)等更好地開展。[3]與此同時(shí)，相關(guān)地方政府應(yīng)該注重教育部門教育職能的發(fā)揮，讓蘇劇走進(jìn)本科院校、職業(yè)院校、中小學(xué)校、校外興趣班等，并選派專業(yè)的蘇劇人才到這些地方進(jìn)行指導(dǎo)，以促進(jìn)蘇劇的傳承與發(fā)展。

（2）加大宣傳力度。首先，充分應(yīng)用電視、廣播等媒體對(duì)蘇劇進(jìn)行宣傳，在條件允許的情況下，組織相關(guān)蘇劇團(tuán)到公共場(chǎng)所進(jìn)行演出，喚起人們對(duì)蘇劇的記憶，讓更多群眾認(rèn)識(shí)、了解蘇劇。對(duì)于省外、甚至國(guó)外的蘇劇演出項(xiàng)目，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該給予充分重視，并大力進(jìn)行支持，使蘇劇的傳播范圍得以拓寬。其次，效仿昆劇做法，開展“蘇劇藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng)，在相關(guān)院校中演出蘇劇，對(duì)蘇劇藝術(shù)進(jìn)行宣傳，以培養(yǎng)蘇劇觀眾。

（3）加大人才培養(yǎng)力度。當(dāng)前，蘇劇的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了困境，蘇劇想要振興、繁榮，就要解決先“人才斷層”的問題，對(duì)蘇劇人才進(jìn)行挖掘與培養(yǎng)，組建一支優(yōu)秀的蘇劇表演藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。雖然蘇劇曾經(jīng)有繼、承、弘、揚(yáng)四輩演員，這些演員可以兼演蘇劇與昆曲，但目前，大多演員已經(jīng)年過花甲，所以對(duì)蘇劇傳承人的保護(hù)與發(fā)展迫在眉睫。因此，相關(guān)地方政府應(yīng)該充分發(fā)揮繼承人的作用，鼓勵(lì)繼承人將其技藝傳授給年輕一代的演員，使蘇劇藝術(shù)得到傳承，進(jìn)而增加蘇劇演出，讓廣大群眾受到蘇劇藝術(shù)魅力的感受，喜歡、接受蘇劇，實(shí)現(xiàn)蘇劇的振興與持續(xù)發(fā)展。

（4）加大保護(hù)力度。目前，人們對(duì)蘇劇原汁原味的唱腔認(rèn)識(shí)不到位，相關(guān)蘇劇保護(hù)部門應(yīng)該，對(duì)老藝人手上、流傳于民間的蘇劇資料及藝術(shù)等進(jìn)行收集。例如，到基層走訪、調(diào)查，收集民間的蘇劇演出劇本、劇目曲譜等珍貴資源，并將這些資源編輯成書籍、制作成錄音帶和光盤等，也可以融入現(xiàn)代流行音樂元素，將其制作成多媒體資料，便于蘇劇的保存與傳播，進(jìn)而擴(kuò)大蘇劇的影響力與傳播范圍。

3 結(jié)束語

蘇南地區(qū)戲曲歷史悠久，戲曲文化豐富，包含蘇劇、錫劇、昆曲等多種戲曲，在傳承蘇南地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化、豐富當(dāng)?shù)孛癖娢幕畹确矫姘l(fā)揮著重要作用。但當(dāng)前，現(xiàn)代藝術(shù)日漸發(fā)展，流行文化影響范圍日漸擴(kuò)大，對(duì)地方戲曲文化的發(fā)展造成了很大沖擊，蘇南地區(qū)的地方戲曲也受到了不同程度的影響。在這樣的背景下，需要對(duì)蘇南地區(qū)地方戲曲發(fā)展中存在的問題進(jìn)行深入分析，并及時(shí)實(shí)施針對(duì)性的解決措施，加大地方戲曲文化的傳承、保護(hù)力度，注重戲曲文化的創(chuàng)新，使地方戲曲文化永葆生機(jī)，持續(xù)健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：郭炎孫（1994—），男，江蘇丹陽人，在校本科生。