后人類時代，誰將主宰地球

趙健雄

22世紀(jì)將是什么樣子的？恐怕最沒有想象力的人多少也能描繪出它的圖景來。但如果要問，22000世紀(jì)后這個地球?qū)⑹钦l的天下？大概就沒有幾個人能說出一點什么來，因為太過漫長的時間讓人幾乎無法想象。我們所能了然的，常常只是切近的事物。但的確有人在研究這個問題，至少是一些科學(xué)家?？茖W(xué)家往往喜歡幻想，在最偉大的科學(xué)家身上，這種特質(zhì)表現(xiàn)得尤為明顯。比如愛因斯坦，他的相對論從某種意義上講是冥想的產(chǎn)物。當(dāng)年誰能料到這個做事有點漫不經(jīng)心的小職員竟在描摹一幅宇宙的圖景呢？而不過幾十年后，這個理論差不多改變了整個世界。

科學(xué)上的探求，往往是非功利的，僅僅出于好奇。這種好奇心其實是人類最偉大的品質(zhì)，它近于神性。一個只關(guān)心衣食住行的人是永遠(yuǎn)也體會不到其中的苦惱與樂趣的。而這種苦惱與樂趣，也還在困擾著一些科學(xué)家，比如思考和探尋22000世紀(jì)后，試看那時之地球，將是誰家的天下？而得出的結(jié)論是凡人料想不到也不愿正視的?？茖W(xué)家得出的結(jié)論相當(dāng)一致：那就是恐怕未來的世界將任由老鼠肆虐。

這個結(jié)論似乎是從恐龍滅絕這一事件中引申出來的。這種曾經(jīng)一統(tǒng)天下的龐然大物突然間原因不明地滅絕了，讓人聯(lián)想到稱霸地球的人類總有一天也會步其后塵。目前科學(xué)界對恐龍滅絕有兩種假設(shè)：一是因為天災(zāi)，比如某個外來星體的撞擊。那么誰能說人類就可以幸免呢？二是推測恐龍出于本身不能適應(yīng)環(huán)境的變化，即龐大與強盛造成了潛在的危機。這種危機其實我們已經(jīng)可以感受到，比如核武器的開發(fā)和建造已使人類坐在一座自己堆砌的火山口上，一旦出現(xiàn)某種失控，后果將不堪設(shè)想。強大實在是很可怕的，當(dāng)初恐龍的強大使它沒有對手，也因此逐漸失去了可食之物。而今天人類的強大已經(jīng)造成生態(tài)的破壞，這又怎能不從根本上危及自身的生存呢！無論從哪個方面來考慮，人類的末途都是遲早可能到來的，這當(dāng)然不能印證，只能推斷。種種推斷都把未來的世界想象得一片荒蕪，因為不管出于天災(zāi)還是人禍，都會有一場浩劫。而只有比人類更頑強的生命才能生存下去。這種生命，根據(jù)科學(xué)家的研究，似乎非鼠類莫屬。

其實嚙齒類動物有一大族群，今天橫行在城鄉(xiāng)的家鼠與地鼠是個兒較小的，澳洲的袋鼠則可稱之為龐然大物了，而這兩端間還有諸多品種。以部分科學(xué)家的推斷， 鼠類將在沒有人類的地球上空前地繁盛起來。一開始，即導(dǎo)致人類滅絕的災(zāi)難尚未完全過去之時，生態(tài)極度惡化，地球上幾乎只剩下荒漠。那時，一種類似今天袋鼠的“漠鼠”頑強地生存了下來，并逐漸占據(jù)了整個地球。在經(jīng)過漫長的進(jìn)化之后，從“漠鼠”中分離出各種族類。由于沒有了人類，地球上的生態(tài)已慢慢開始恢復(fù)，重新出現(xiàn)了海洋、草原及森林。而鼠類也相應(yīng)地產(chǎn)生了“鼠鯊”、“鼠兔”及“鼠熊”等，各自占據(jù)了適合生存的空間。所謂“萬類鼠族競自由”，又是一個歌舞升平的世界。又過若干萬年，鼠族遵循人類進(jìn)化的老路，逐漸產(chǎn)生出“足立鼠猩”乃至“鼠猿”，再漸漸進(jìn)化成“鼠人”。至此，歷史的長鏈又完成新一輪的循環(huán)。

這是否只是科學(xué)家的臆測？我并非有關(guān)專家，不敢妄言。如依此說，顯然也會有“鼠人”社會形成，至于它的形態(tài)會如何？因為時下尚無社會學(xué)家參與此項研究，未見相關(guān)資料。不過想來會很有趣，比如“鼠人”的選美將只有“二圍”的標(biāo)準(zhǔn)，而言不及腰吧？又如，舉辦健美比賽的話，以大為健還是以小為健？還有一個問題是“鼠人”的智力將比人類更高抑或更低？即使今天，鼠類的智力已經(jīng)是極其驚人的了。曾經(jīng)，巴黎的市政當(dāng)局在全城的下水道中安放一種新的鼠藥，想畢其功于一役，結(jié)果竟只有一只老鼠上當(dāng)而再無后繼者。盡管人類已進(jìn)入了信息時代，但是鼠類的這種通訊能力，仍是人類無法與之相比的。

但我以為，“鼠人”之強盛恐怕更多地將不是仰仗其智，而是仍未脫盡其愚。一旦“鼠人”像今天人類那樣聰明起來，它們也就要重蹈復(fù)轍了。一個高智商社會太多地依靠腦力，這就必將漸漸造成體能的退化?！笆笕恕比粑∫郧暗慕逃?xùn)，當(dāng)不致于“聰明反被聰明誤”吧？然這也難說。

我的此則文字恐怕會有一些對未來持樂觀主義，認(rèn)為人類將千秋萬代永續(xù)者讀后不快。未來是無法證實的，尤其是這般遙遠(yuǎn)的未來，那么我也只好忍受質(zhì)疑。人這種高等動物的缺點之一就是喜歡聽好話。而好話的確更加動聽，在慰藉中即使滅亡也許也是舒適的吧！我之所以來饒舌，其實是相信歷史有著或然性，那么，與其聽任時下的生態(tài)惡化，倒不如奮起自救。

如果我們不乏遠(yuǎn)見，不妨從現(xiàn)在開始更好地保護(hù)我們賴以生存的地球家園吧！