工匠和工匠精神

工匠和工匠精神

李北

研究員級高級工程師

哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授

全國鐘表標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會副主任委員

近些年來的流行詞語真的太多了。從網(wǎng)絡(luò)語到民俗俚，從民生經(jīng)濟到文化政治，從地域性方言到全國都知道，甚至連公務(wù)發(fā)言人也有“你懂得”。從傳播學(xué)的角度講，一個詞語的廣泛流行往往契合某種社會情緒或需求。同樣，也是因為當(dāng)下傳播所奉行的娛樂化，流行文化的快餐趨勢和不求甚解的拿來就用行為，使很多流行詞語的淵源、內(nèi)涵常常被忽視、混淆，甚至被曲解。

“工匠精神”從今年三月開始傳遍神州，是一個具有正統(tǒng)出處和正能量的高頻流行詞。提到工匠和工匠精神，國人大多會聯(lián)想到日本或德國的工匠及工匠精神，孰不知我國古代也曾能工巧匠輩出，奇技淫巧之作的創(chuàng)新、精致和價值一點也不輸于東洋或西方者，只是工匠精神如今已成稀缺之物了。日本工匠散落于民間百業(yè)，傳統(tǒng)而精小，尊重傳承精于手工，工匠們被稱為“職人”，他們從事的工作叫做“工蕓”，職人和工蕓代表和體現(xiàn)了日本匠人文化的自然、安穩(wěn)和精湛。德國工匠多集中于工業(yè)品或日用品創(chuàng)造領(lǐng)域，重機械感、精致體驗和精密性，講究先進工具與傳統(tǒng)手工的技藝結(jié)合，以德國工匠為代表的西方工匠精神體現(xiàn)出創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和精密的工業(yè)文化精髓。所謂精神，中國古代謂之“精氣”“元神”。精神的現(xiàn)代生物學(xué)意義是“生物體腦組織所釋放的一種不可見的暗物質(zhì)、暗能量”，其哲學(xué)內(nèi)涵是“過去的事和物的記錄及此記錄的重演”。以新覆舊式的暫態(tài)變化謂之記錄，以舊啟新式的暫態(tài)變化謂之重演，可見精神是與時俱進的大腦思維活動。精神往往映射民族性，一種精神的培育和建設(shè)需要長期的倡導(dǎo)和堅守，需要適合其形成和生長的文化土壤和社會環(huán)境。不管是泊來的還是原生的，工匠精神的本質(zhì)都是傳承創(chuàng)新、專業(yè)極致、專注不茍、堅持琢磨、精益求精的先進理念以及敬業(yè)負(fù)責(zé)愛本職的職業(yè)道德素養(yǎng)。工匠與工匠精神終究不可混為一談，千萬莫合二為一而論之，因為培養(yǎng)一個或一群工匠易，培育全社會、全民性的工匠精神難。在工業(yè)化和后工業(yè)化的社會環(huán)境和生產(chǎn)條件下，我國更需要堅持養(yǎng)成全民認(rèn)同的工匠精神，而非僅僅培養(yǎng)出一些工匠來就算弘揚了工匠精神。惟如此，才能持續(xù)凈化和優(yōu)化我們賴以生存的精神與物質(zhì)空間，平抑或消弭物欲橫流的侵蝕。

飛亞達攜手國家級刺繡藝術(shù)大師趙紅育，推出典藏級精微繡腕表，此款為飛亞達2016藝系列單面繡限量款腕表（蝶戀）

鐘表產(chǎn)品的精密、精致、文化內(nèi)涵和多學(xué)科技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新的屬性，以及高端鐘表的奢侈品化決定了鐘表業(yè)必然成為工匠集中之地。歐洲、瑞士盛產(chǎn)獨立制表人及其組織，日本有精工大師和工房，中國也建立了鐘表制造大師遴選機制，出現(xiàn)了具備國際水準(zhǔn)的鐘表匠人。如果說歐洲鐘表文化構(gòu)建的人文底蘊和工匠精神促進了歐洲鐘表業(yè)的發(fā)展和發(fā)達，中國鐘表業(yè)是否也應(yīng)該認(rèn)真思考和培育、建設(shè)自己的鐘表文化體系和工匠精神？竊以為，現(xiàn)代工匠和工匠精神的典范當(dāng)屬史蒂夫·喬布斯，因為他堅持把創(chuàng)新、精致和美做到不易被人看到之處的盡善盡美。我們該如何應(yīng)對亦或順應(yīng)顛覆傳統(tǒng)手表概念的競爭呢？