不以“賄”小而納之

文/劉紹義

不以“賄”小而納之

文/劉紹義

近讀徐珂的《清稗類鈔》，在《廉儉類》中讀到《朱珪卻裘》一篇文章，說乾隆年間的進士、官至體仁閣大學(xué)士、卒謚文正的朱珪，有一年過新年時，正好遇上下大雪，在給尚書裘曰修拜年時，裘曰修見他穿的都是棉袍棉褂，就要將一件貂裘送給他：“你怎么如此清貧，讓我仿效古人，把這件皮袍送給你吧。”

朱珪一聽，連忙辭謝：“你的盛情，我已經(jīng)領(lǐng)了，但這衣服，我是絕對不能要的，因為我朱某歷來不取他人一絲一毫，這一點從來沒有失過節(jié)?！敝飓暯又f，這樣的衣服，應(yīng)該送給那些冰雪中赤身裸體，因凍僵而躺倒的人。裘曰修在向朱珪道歉的同時，讓仆人拿著貂裘去當(dāng)鋪換來錢，買來幾十件棉衣送給了街頭的貧民。

這個故事除了表現(xiàn)朱珪的為人外，還給我們一點啟示，那就是如果朱珪接受了裘曰修的饋贈，這種純潔的同僚關(guān)系就會變得復(fù)雜起來，所謂“吃人家的嘴軟，拿人家的手短”是也。

同時這篇文章也給我們另一種啟發(fā)，那就是古代生活簡樸的官員，大都是清廉之士，朱珪在給裘曰修辭謝的話里，就曾經(jīng)說到“貂裘也僅僅是好看而已，要說御寒，我這兩層棉衣就已經(jīng)足夠了，比起路邊那些受凍挨餓的人，已經(jīng)是天壤之別了”。這種知足，就是古代清官存在的前提和基礎(chǔ)。

說到這里，不能不讓人想起王安石。我們知道，王安石不但博學(xué)多才，還非常質(zhì)樸節(jié)儉，他是歷史上唯一不坐轎子不納妾，死后無任何遺產(chǎn)的宰相。 也正因為此，他在當(dāng)時的士大夫中間，有著極高的威望，不論是他的政敵還是他的朋友，對他都不得不刮目相看，敬重有加。

王安石不納妾的故事，我們在邵伯溫《邵氏聞見錄》中可以看到。他的老婆吳氏曾瞞著他為他買過一個小妾，知道真相后，王安石不但攆走了小妾，連老婆買妾花的錢，也一分沒有收回。

關(guān)于王安石不近女色的故事，宋代趙令畤《侯鯖錄》一書中也有記載。王安石由京官外放，一次自金陵過蘇州，蘇州知府劉邠請他吃飯，并安排營妓表演歌舞。見有營妓在場，王安石面露不悅之色，不肯就坐。劉知府讓營妓下去后，王安石才落下座來。

這樣的官員沒有情婦可養(yǎng)，沒有花里胡哨的費用可支，所以清正廉潔起來，就容易得多。這樣看來，王安石患哮喘病時，連人家送的幾兩人參都不愿意接受，就是很正常的事了。

這是沈括在《夢溪筆談》里記載的事。王安石患喘病，藥用上黨紫團山人參，不可得。時薛正東自河?xùn)|還，贈給王安石數(shù)兩，不受。人有勸公曰：“公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭?！惫唬骸捌缴鸁o紫團參，亦活到今日。”拒賄之語，有理有據(jù)，讓人佩服。

朋友也好，下級也罷，他們的那點小恩小惠，沒有我們想象得那么難拒絕。關(guān)鍵看你有沒有一種境界，有沒有一種操守，有沒有一種定力。朱珪卻裘后，不但裘曰修不好意思再送東西給朱珪了，聽到消息的他人，還有幾個愿意自討沒趣的？朱珪是這樣，拒收紫團參的王安石又何嘗不是如此呢？

提起拒絕接受人家的好處，又讓我想起一對清廉父子來，他們就是《晉書》中 的《父子清官》胡質(zhì)和胡威。

胡質(zhì)在擔(dān)任荊州刺史時，兒子胡威從京城來看他，胡威返回時，父親就把平時官俸中剩余下來的一匹絹送給他作行裝。沒想到回來的路上，胡質(zhì)的一個部下正好與胡威同行，于是這個部下就幫胡威出了一點費用。行程中胡威了解到父親這個部下并不是順路，而是故意而為之，氣得立即將父親送給自己的那匹絹送給了那個部下，作為補償，并把此事在信中告訴了父親。

知道消息的胡質(zhì)，先把那個部下打了一百杖，然后又革去了他的職務(wù)。從此再也沒有人敢對這對父子施以小惠了。胡威后來也很爭氣，先后做過徐州刺史、豫州刺史，后又入朝任尚書，加奉車都尉，直至進封平春侯。