隴南白馬藏族服飾圖案的造型特征及文化探析

喬鴻雁

摘 要：服飾圖案作為白馬人民俗文化的視覺載體，是其民族文化的另外一種表現(xiàn)形式，它全方位、全角度、準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地詮釋了其民族的核心理念，是展現(xiàn)白馬藏族人民思想情感、精神風(fēng)貌的視覺藝術(shù)形態(tài)，具有彰顯民族特色，強(qiáng)化民族意識(shí)和豐富創(chuàng)造表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值。隴南白馬藏族服飾圖案種類豐富、造型獨(dú)特，主要有星辰紋樣、寫實(shí)紋樣、圖騰紋樣幾大類，在漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變中，它已不僅僅是簡(jiǎn)單的視覺符號(hào)，而發(fā)展成為一種凝聚著白馬人情感和思維意識(shí)的獨(dú)特藝術(shù)體系。

關(guān)鍵詞：白馬藏族；服飾圖案；造型特征；文化寓意

隴南白馬藏族傳統(tǒng)服飾是其民族文化的典型代表，尤其是服飾中的裝飾圖案，造型獨(dú)特、種類豐富、寓意深刻，全方位、全角度、準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地詮釋了其民族的核心理念，具有自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜和農(nóng)耕崇拜的綜合文化特征。隴南白馬藏族服飾圖案主要有星辰紋樣、寫實(shí)紋樣、圖騰紋樣幾大類，在漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變中，它已不僅僅是簡(jiǎn)單的視覺符號(hào)，而發(fā)展成為一種凝聚著白馬人情感和思維意識(shí)的獨(dú)特藝術(shù)體系。

一、簡(jiǎn)潔的星辰紋樣

在儺舞服飾圖案中，最常見、最顯著、最耀眼的圖形就是的是太陽(yáng)、月亮、星星為主的星辰圖案 ， 白馬藏族服飾中的星辰圖案主要有兩種構(gòu)成形式：抽象的幾何圖形，如太陽(yáng)紋。抽象與具象結(jié)合的組合圖形，如月亮紋和星星紋。

太陽(yáng)紋：太陽(yáng)紋體現(xiàn)了白馬人對(duì)太陽(yáng)神的崇拜。采用抽象的幾何紋樣造型。主要有“米”字幾何造型、帶圓圈的“米”字造型兩種類型?！懊住弊謭D形象征了太陽(yáng)的光芒，形象直觀而生動(dòng)。帶圓圈的“米”字圖形，也代表了太陽(yáng)和光芒，并采用了填充同構(gòu)的方法。月亮紋：月亮紋體現(xiàn)了白馬人對(duì)月亮神的崇拜。采用抽象幾何造型與具象花卉造型相結(jié)合的方法，主要是圓形適合紋樣花卉圖案，也叫圓形團(tuán)花圖案，象征柔美圓潤(rùn)的月亮，花卉圖形突出了“花好月圓”、詩(shī)情畫意的美好意境，賦予無(wú)機(jī)形狀的幾何符號(hào)以內(nèi)在的生命力。星星紋：星星紋主要有兩種表現(xiàn)形式：有四個(gè)扇面形組成的圓形小點(diǎn)和三角形，象征小巧可愛的星星。在“米”字幾何圖形中穿插的象征星星的小圓點(diǎn)圖形，突出了星空的整體視覺效果；白馬人又運(yùn)用添加的手法，將美麗的花卉圖案添加并適合在三角形里，突出了星星的特寫效果。

二、精美的寫實(shí)紋樣

白馬人儺舞服飾圖案中包含了大量生動(dòng)、精美的寫實(shí)紋樣，都取自白馬人生產(chǎn)生活的自然環(huán)境，主要有填充在幾何圖形內(nèi)部的刺繡花卉圖案以及二房連續(xù)或四方連續(xù)排列的植物圖案。添加在幾何圖形內(nèi)部的花卉圖案主要采用刺繡工藝完成，比如野草莓花、扇子花、野菊花、牡丹花等，白馬民間藝人們緊緊把握住每一種花的主要特征，并運(yùn)用寫實(shí)與夸張相結(jié)合的手法展開構(gòu)思與創(chuàng)作，圖案造型美觀，形象鮮明，色彩亮麗，對(duì)稱式或均衡式構(gòu)圖，并適合在方形、圓形、三角形等幾何圖形中。二房連續(xù)的植物圖案主要出現(xiàn)在服飾的裝飾邊上，秀麗、別致，對(duì)服飾起到了很好的色塊分割及收邊功能。四方連續(xù)的植物圖案主要在“麻晝”的儺舞服飾中出現(xiàn)，采用現(xiàn)代機(jī)械印花效果，綢緞面料，圖案豐富、造型精致，藝術(shù)風(fēng)格來(lái)自明清時(shí)期漢族的裝飾紋樣。

三、神秘的圖騰紋樣

（一）“白雞”圖騰。白馬人對(duì)白雞圖騰的崇拜，源自“白雄雞救寨”的傳說(shuō)故事，在一次與漢民族官兵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，白色雄雞引頸長(zhǎng)鳴，在最危急的關(guān)頭喚醒了熟睡的白馬士兵，使其免遭滅族危險(xiǎn)。白馬人在紗嘎帽上插白色雄雞尾羽，雞毛隨風(fēng)飄動(dòng)，靈動(dòng)異常，有鎮(zhèn)怪辟邪之功能。此外，白馬人還在紗嘎帽上用紅色、黑色（或藍(lán)色）的雙線條繡出 “雞爪花”，“扇子花” 的裝飾圖案，不僅具有鮮明的藝術(shù)美感，也體現(xiàn)了白馬人對(duì)白雄雞的圖騰崇拜。

（二）“魚”圖騰。隴南白馬藏族儺舞服飾文化中傳遞出鮮明的魚圖騰崇拜視覺符號(hào)：白馬婦女的頭飾和胸飾中均裝飾著不同形狀的“魚骨牌”（頭飾為圓形，胸飾為長(zhǎng)方形），不僅具有特殊的裝飾美化功能，而且具有原始的魚圖騰崇拜含義；在白馬人服裝紐扣的裝飾圖案中，也有比較具象的魚形紋樣。紐扣為白銀質(zhì)地，其中的魚造型完整而美觀，魚鱗的細(xì)節(jié)刻畫準(zhǔn)確、生動(dòng)，并巧妙地融合于紐扣的外形中，采用鏡像的構(gòu)圖原理分別裝飾于左右紐扣的適當(dāng)位置，除了紐扣自身的實(shí)用功能，還體現(xiàn)了“好事成雙”、“雙魚納福” 的吉祥含義。其次，白馬婦女百褶衣背部的倒三角形具有抽象魚的造型特征，三角形圖形的底端線條處理成交叉狀，內(nèi)含“米”字圖形或“米”字圓形適合圖形，使魚的造型特征更為明顯，傳遞出魚圖騰崇拜的符號(hào)特征。

（三）“三目神”圖騰。隴南白馬藏族服飾圖案中的“三目神”圖騰紋樣主要體現(xiàn)在百褶衣背部的圖案中，其結(jié)構(gòu)為左右對(duì)稱式構(gòu)圖，中間為一倒三角形，兩邊是對(duì)稱的圓形刺繡團(tuán)花紋樣（也有圓形米字紋樣），有時(shí)一邊一個(gè)，共兩個(gè)圓形圖案；有時(shí)一邊兩個(gè)，共四個(gè)圓形圖案。從圖案的整體結(jié)構(gòu)來(lái)研究，我們發(fā)現(xiàn)這種具有人像面部造型特征的服飾圖案，仍然是古老的雕題遺俗與“以乳為目”之“凸目”形象在白馬藏族儺舞服飾中的承傳與發(fā)展，是白馬藏族的先祖“三目神”的意象化造型，中間細(xì)長(zhǎng)的倒三角形是“立目”圖形的變形，左右對(duì)稱的兩個(gè)圓形則是“凸目”的象征，如果是一邊兩個(gè)圓形的造型，也并不影響其“凸目”的造型效果?？梢岳斫鉃槭菍?duì)“凸目”形象的增值添加，可以解為兩個(gè)人面共用一個(gè)“縱目”圖案的造型。

四、結(jié)語(yǔ)

隴南白馬藏族服飾圖案藝術(shù)風(fēng)格追求簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、清新自然的意境，充滿無(wú)限生機(jī)、具有天真浪漫的情趣。象征了白馬人民熱愛大自然，崇尚陽(yáng)光自由的美好愿望和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，是我國(guó)少數(shù)民族原生態(tài)文化藝術(shù)中的瑰寶，它更像是一部無(wú)字的史書在向我們講述著白馬藏族悠久的歷史文明和發(fā)展進(jìn)步！小小的服飾圖案成為一幅福描繪白馬人風(fēng)土民情的精美畫卷。我們?cè)诓┎杀婇L(zhǎng)的同時(shí)，應(yīng)讓白馬人儺舞服飾原生態(tài)藝術(shù)立足于本士，走向世界，綻放異彩！

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基金項(xiàng)目：2014年度北京市優(yōu)秀人才資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：（20140000204400001）。