探討木偶表演節(jié)目中的舞蹈動(dòng)作

張大華

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體信息技術(shù)的使用，使得木偶舞蹈的使用性能越來越多樣化，并且更加具有表現(xiàn)感。在節(jié)目表演中，木偶與舞蹈兩者有效的結(jié)合是一種表現(xiàn)手段，也是開放創(chuàng)新的方向，要想更好的發(fā)揚(yáng)木偶表演的優(yōu)良傳統(tǒng)，就一定要注重舞蹈動(dòng)作。本文從舞蹈學(xué)角度出發(fā)，探討了木偶表演中舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)、動(dòng)作分析及前景展望。

關(guān)鍵詞：木偶表演；節(jié)目；舞蹈動(dòng)作

木偶表演最早起源于漢朝，距離現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的歷史，是一種非常古老的民間藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，木偶舞蹈已經(jīng)成為木偶表演中的一個(gè)重要組成部分，為了開辟更廣闊的木偶表演天地，探索木偶表演的舞蹈動(dòng)作變得尤為重要。

一、木偶表演節(jié)目中舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)形式

在舞臺實(shí)踐中木偶舞蹈的表現(xiàn)形式可分為如下幾種

（一）情緒表達(dá)式

是一種載歌載舞的木偶表演形式，演員操作木偶，結(jié)合舞蹈（伴舞）、伴以音樂表達(dá)各種情緒和氣氛。例如，為展現(xiàn)時(shí)空距離的存在，可借助工具傘，借雨傘作障，集雨水做作橋，做出離合聚散，其中所有表演通過演員組合帶傘跳舞的運(yùn)動(dòng)，形成隊(duì)伍的改變和表達(dá)。

（二）人體姿態(tài)表現(xiàn)式

是一種以表現(xiàn)人體姿態(tài)美為主的舞蹈形式，動(dòng)作以曲線表演為主，動(dòng)作輕盈柔軟，舒展流暢，高度體現(xiàn)古典舞蹈中“圓、曲、美”的特點(diǎn)。例如“龍鳳緣”，男演員“龍哥”，女演員“鳳妹”舞步，按照的是敦煌古典舞蹈的扭腰動(dòng)作，體現(xiàn)了“三個(gè)彎”特有的曲線美。

（三）物偶擬人式

是用“動(dòng)物形”或“物體形”的木偶仿擬人的動(dòng)作進(jìn)行表演，常用于兒童木偶節(jié)目的表演。例如，白鷺的木偶戲造型，綜合了芭蕾舞表現(xiàn)形式，讓三只白鷺著芭蕾舞裙，突出芭蕾舞腳和腿的行動(dòng)，開朗的舞步展現(xiàn)出了白鷺舒適愉快跳舞吃食的場景，十分惹小觀眾的喜愛。

二、木偶表演節(jié)目中舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)

（一）夸張性

木偶表演是一種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，既模擬了常規(guī)表現(xiàn)過程，又在其基礎(chǔ)上大膽夸張。通過演員的操作及舞蹈動(dòng)作、聲樂等的配合，可以讓木偶升天入地，自由馳騁，由此完成真人無法作到的動(dòng)作。

（二）彌補(bǔ)性

舞蹈動(dòng)作能彌補(bǔ)木偶表情的欠缺。木偶的面部位是固定不動(dòng)的，如何讓一個(gè)面無表情的木偶表演的形神兼?zhèn)?，需要借鑒舞蹈動(dòng)作。如《戲偶獻(xiàn)瑞》節(jié)目中主角人物木偶變臉與八個(gè)身穿大臉譜的伴舞，此節(jié)目通過借鑒舞蹈動(dòng)作彌補(bǔ)木偶表情的欠缺，表現(xiàn)出節(jié)日喜慶熱鬧的歡快氣氛。

（三）舞美性

木偶系用特定材料制作，木偶形象的塑造，融合了偶雕、繪畫、美術(shù)等內(nèi)容，木偶戲的舞美藝術(shù)風(fēng)格巧妙地將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和審美情趣融合于一體，反映了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)性。例如《龍鳳奇緣》舞美布景，六片山水景片加上空中的云朵漂浮以及大屏幕星空黑幕，通過舞美師的藝術(shù)繪畫，呈現(xiàn)出山水畫的藝術(shù)景象。演員手中操縱的祥云，既是舞美的添置，也是節(jié)目表演的一部分，通過演員操縱，如同律動(dòng)的小音符在規(guī)定情境中起伏。

（四）隱喻性

木偶表演通過幕后演員對木偶的操作來協(xié)調(diào)演出過程，使無生命的木偶變?yōu)橛猩膽騽∪宋?。“以人弄偶，以偶擬人”，借助木偶將“喜怒笑罵，悲歡離合”躍然舞臺間。以布袋木偶劇《霸王別姬》為例，劇中虞姬舞劍表演時(shí)，霸王飲酒賞舞，內(nèi)心百感交集，英雄氣短，兒女情長，四面楚歌，演員的手控制木偶頭部細(xì)膩的操作，通過簡單的飲酒動(dòng)作，杯酒釋懷，表達(dá)霸王復(fù)雜的心情。

三、木偶表演節(jié)目中舞蹈動(dòng)作分析

（一）杖頭木偶

以崔克勤老師的經(jīng)典節(jié)目杖頭木偶《梁祝》為例，該節(jié)目是在我國民間舞蹈《紅綢舞》的基礎(chǔ)上改編而來?！读鹤！芬约矣鲬魰缘男√崆賲f(xié)奏曲《化蝶》為音樂背景，講述一對年輕男女從相識、相知、相戀的過程。不僅重技巧，更注重人偶情感交流的表現(xiàn)。人偶情，既要演員將杖頭木偶女性角色的頭部、腰部動(dòng)作通過手腕擰動(dòng)及“月牙盤”巧妙控制表達(dá)到位，又要有真情的體會(huì)，細(xì)膩的內(nèi)心揣摩，在操縱木偶時(shí)既要注重表演者與木偶上下動(dòng)作、身段、表情的協(xié)調(diào)，又要讓自己進(jìn)入角色的規(guī)定情景之中。表演出“人偶情未了”的韻味。

（二）提線木偶

丑舞蹈是一種極具木偶特色的舞蹈形式，最早出現(xiàn)在泉州提線木偶中，后來成為地方高甲戲的主要表現(xiàn)形式。隨著時(shí)間的推移，提線木偶廣泛吸收當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的特點(diǎn)，成為閩南地區(qū)最具代表性的文化現(xiàn)象之一。以泉州木偶劇團(tuán)的節(jié)目《小沙彌下山》為例，該劇表現(xiàn)的是小沙彌下山化緣途中遇到雷雨，小沙彌驚慌失措，滑稽逗趣，惟妙惟肖。舞蹈美學(xué)的角度來看，小沙彌的下肢動(dòng)作形態(tài)主要表現(xiàn)在膝和腳的運(yùn)動(dòng)，小沙彌的基本動(dòng)作 如：單抬腿顫步、嘆氣、站立敲木魚、雷鳴顫抖、大圓場步等，在不同時(shí)間和力量作用下所表現(xiàn)的人物動(dòng)作形態(tài)是不一樣。通過對小沙彌的身體各部位動(dòng)作形態(tài)的剖析，可以發(fā)現(xiàn)小沙彌動(dòng)作滑稽幽默具有“丑”“懶”“笨”及“傻”的可愛的特性。

四、木偶舞蹈的前景展望

木偶與舞蹈的結(jié)合是發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新木偶劇的手段和方向之一。在科技發(fā)展迅猛的今天，多媒體舞臺的運(yùn)用為木偶舞臺表演提供了更豐富的表現(xiàn)力，若加入舞臺多媒體背景技術(shù)，那么木偶表演舞臺能展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)背景和傳統(tǒng)舞臺背景相比則更具有表現(xiàn)力。同時(shí)在編創(chuàng)木偶專場的節(jié)目時(shí)，可以運(yùn)用舞蹈的手法進(jìn)行編創(chuàng)，讓木偶與舞蹈恰當(dāng)結(jié)合。木偶由人來操縱，人的藝術(shù)創(chuàng)造和技巧表演只有傳遞給木偶，才能讓無生命的木偶在舞臺上活了起來，表演出千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作。從舞蹈美學(xué)的角度來探討木偶的藝術(shù)表演風(fēng)格，可以吸收不同表演形式的精華，博彩眾長，真正做到“舞為偶聲，以偶傳情”，使木偶這古老的藝術(shù)得到發(fā)展和提高。

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