智慧理答：教師課堂教學力的深層修煉

王益紅

有人把課堂比作舞臺，那是因為我們的教學猶如藝術?？夏峄ず抡f：“教學的藝術全在于如何恰當?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導學生作答?！惫P者認為，這就是“課堂理答”的藝術。課堂理答是教師對學生回答問題后的反應和處理，智慧的理答外顯在學生，內隱于教師，立足于教師的功力——課堂教學力。本文契合課堂理答，直面教師課堂教學力的深層修煉，力求練就自己的專業(yè)魅力，構建人課合一的智慧課堂。

一、智慧理答：在新知與共生中逐漸厘清概念

最初接觸“理答”一詞，似陌生又熟悉，覺著既應是課堂問答，又像是課堂評價，更像是課堂對話。翻閱崔允漷教授的《課堂觀察——走向專業(yè)的聽評課》，逐漸明晰概念，課堂理答就是教師對學生回答問題后的反應和處理。[1]

1.課堂理答與課堂問答。課堂問答包括發(fā)問、候答、叫答、理答前后銜接的四個環(huán)節(jié)。[2]課堂理答是教師對學生的回答作出即時評價，從而引起學生的思考，不難看出，它應該是課堂問答的重要組成部分。

2.課堂理答與課堂對話。有人認為課堂理答是師生間的一種對話，其實課堂理答不完全屬于對話。課堂理答包括語言性理答和非語言性理答，教師進行的非語言理答就不是對話范疇了。同時，語言性理答更是教師與學生的對話，課堂中的生生對話也不屬于理答。

3.課堂理答與課堂評價。也有人把課堂理答與課堂評價等同，其實它也不等同于傳統(tǒng)意義的評價。如當學生在課堂上朗讀出彩，教師的一句“讀得真棒！”就該是評價而不是理答。理答一定是伴隨著教師提問之后及學生有無反應之后的教學行為。[3]

二、智慧理答：在茫然與理智中逐漸形成共識

1.智慧理答外顯在學生。特級教師孫雙金曾在一書中這樣闡述：“課堂理答在教學上占有重要的地位，教師理答恰當與否，說小一點，關系到課堂氣氛，教學效果；說大一點，關系到學生的終身發(fā)展，所以應該給予足夠的重視?！钡拇_，理答的實施者是教師，最大的受益者是學生。理答內容能環(huán)環(huán)緊扣，引領學生的思維逐層遞進，那么學生慢慢能學會學習；如果理答語言能生動有趣而充滿激勵，那么會對學生的學習情緒、學習興趣產生積極的影響。

2.智慧理答內隱于教師。很多老師都會這樣做，把名師的教案搬進自己的課堂，然而卻總沒有預想般的精彩，甚至相差甚遠。為何名師的課堂無法復制？因為我們無法復制名師的功力，尤其是智慧理答的教學力。名師在課堂上的拋磚引玉、旁征博引、取喻明理、點頭目示，都是他們課堂教學力的完美體現(xiàn)。課堂教學力是組織實施有效課堂的能力。然而，我們的廣大老師在課堂上教學力不夠，或理答意識淡漠，或理答技巧單一，或理答機智缺乏，因而使課堂的精彩暗淡了。筆者認為，智慧的理答內隱于教師，立足于教師的功力——課堂教學力。

三、智慧理答：在靜思與實踐中逐漸錘煉功力

1.研讀力

博覽群書厚底蘊。朱永新說過：“沒有教師的成長，學生的成長是不可能的?！币粋€語文教師如果缺少了深厚的人文底蘊的支撐，教學必然會陷入蒼白無力的境地。腹有詩書氣自華，只有廣采博學，才能對文本形成自己獨特的理解和感悟，從而提升學生的人文素養(yǎng)。因此，語文教師必須博覽群書，涉獵廣泛，豐富積淀，為提高理答能力奠定基礎。

潛心涵詠研文本。教師研讀文本，要有超越學生的敏銳與深刻，只有站在作者高度，做到深層解讀，才能站在學生角度，胸有成竹地喚起生生對話和生本對話。反之，老師心中沒底，課堂中或是不引導，聽任學生回答；或是亂引導，沒有重點；或是反引導，致使南轅北轍，這樣的課堂是讓人擔憂的。

例如教學《愛因斯坦和小女孩》，“他仍是衣衫不整，仍是一面踱步一面埋頭沉思。”這句話說明愛因斯坦是一位惜時如金的人，他幾乎分分秒秒都用來探索自然奧秘。我以為讓學生體悟到這點是個教學難點，于是我雖然問著“從這個描寫中你感受到了愛因斯坦的什么？”其實內心已經有了直接講述答案的沖動，然而學生是這樣答的：

生1：愛因斯坦把所有的時間都花在了科學研究上，穿衣打扮這些生活小節(jié)他實在沒時間關注，所以小女孩第一天見他時，像是從童話書中走出來的。

生2：那衣衫不整邋邋遢遢是表面現(xiàn)象，透過這個表象我們看到的是他不拘小節(jié)，潛心研究的品質。

面對學生幾乎完美的答案，我驚喜不已，一時竟找不到更好的理答語言，只得一味贊嘆，卻未能及時對學生答案進行提煉以及閱讀方法的滲透。面對“滯后”理答，我深深感受到老師自己要多進行文本細讀，一個標題、一句話，哪怕是一個字、一個標點都要能了然于胸，否則，就會導致教學的模糊、淺薄。

2.傾聽力

要使課堂煥發(fā)生命的精彩，對老師來說就是要準確地接住孩子的發(fā)言，傾聽學生發(fā)言，好比是在和學生玩棒球練習，如何有力對接，就要教師的傾聽。

專心致志辨正誤。在課堂上，學生的理解經常是不到位的，甚至是比較膚淺的，這都是正常表現(xiàn)，但卻需要教師有雙聰耳，關注學生思維上的傾向。比如有一位教師在教學“戴”這個生字時，師問：“老師手上戴了一個手表，你還看見誰身上戴什么了？”“老師戴了眼鏡”“小朋友戴著紅領巾”“媽媽脖子里戴項鏈”……生一一回答。突然有一位學生答：“我口袋里帶了一塊錢。”然而老師沒聽出來，繼續(xù)在點名其他學生回答。其實在這個時候是最需要聽出學生正誤的，因為這正是老師講清要點的好機會。我想老師如果聽出了錯誤，可以這樣來引導：“口袋里帶了一塊錢？應該是哪個‘帶呢？”“同學們，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？‘戴都是把東西戴在哪兒呢？”“原來，‘戴是把東西放在頭、面、頸、胸等身體的某個部位。而口袋里帶東西就不應該是‘戴了?！睂W生的發(fā)言常有不足之處，教師要仔細傾聽辨正誤，捕捉答問話語的長處和短處，邊聽邊思考，調整教學思路。

3.探問力

在課堂中，如果學生應該可以在課堂上解決的問題沒有得到解決，這時用怎樣的理答行為，最能看出老師的教學力。一味否定、全盤講授都有極大的弊端，需要的是教師調整策略，引導學生再次思考。這就是教師的探問之力。endprint

妙用追問練思辨。追問，即當學生就某一問題回答后，為了引領學生深入思考，再提問。追問可以保持學生思維不被打斷，有利于學生深層對話?？梢哉f，追問是縱向深入式的，它可以引領學生深入文本。[4]有一回聽一位老師教《菩薩兵》這篇課文時，其中有一句：“唉，一定是烏云遮住了他們的眼睛，那些藏胞一見到我們就跑，真糊涂哇！”老師問：“‘烏云遮住了他們的眼睛是什么意思？”一學生馬上站起來說：“這句話表面講了烏云遮住了眼睛看不見，其實是因為被反動軍隊糟蹋怕了，以為紅軍也像反動軍隊一樣，就像烏云?！边@老師很驚訝，又重復了一遍。其實，我想老師知道那位學生是看《課課通》上的標準答案了，面對這種情況，她完全可以繼續(xù)追問那位學生“說的真好，你怎么會想到的呢？”從而引導學生聯(lián)系上下文來學習，這樣，學生就始終在自然狀態(tài)下學習了，而不是被動地接受知識。

4.融情力

積極回應情喚情。無可厚非，情感的，充滿鼓勵的理答行為能在課堂教學中起到不可估量的促進作用。馬斯洛需要層次理論告訴我們，當愛、信任和尊重的需要得到滿足后才會產生自我實現(xiàn)、自我發(fā)展的要求。因此教師的課堂理答更應該集中在喚起學生學習的激情上。尤其是當學生遇到困難或思維受阻時，他需要老師的支持以及學生的認同，如果一味否定，可能就會有失落心理，以后可能就缺少了勇氣。教師的積極回應會使學生心中的焦慮煙消云散，百媚頓生，學生對自己的學習也會信心滿滿。

人文親和心貼心。如果對學生做一個簡單的測試：你喜歡嚴肅冷漠的還是熱情親和的老師，我想學生的選項不言而喻。我們仰慕的名師哪一個不具有人文情懷呢？薛法根老師給學生講述描寫人物外貌時總這樣來描寫自己的眼睛：我的眼睛很小，就如老鼠的眼睛，但是絕不鼠目寸光，而是小眼聚光；于永正老師雖然年齡大，但在課堂上能讓孩子爬上他的后背貼近他的耳朵說悄悄話；魏書生老師明確地給自己提出“每堂課都讓學生有笑聲”的要求。是的，我們的教師就應該這樣與學生走得近些再近些，貼近孩子的童心。然而很多老師在課堂上缺少這樣一份情，對學生的回答表情漠然、態(tài)度冷淡，教師用這種漠然的情感對待學生，學生怎么能敞開心扉和你心貼心地交流呢？

面對百花齊放百家爭鳴的新課改，堅守語文的根是需要用語文的方法教語文，教學沒有什么新的方法，只有沒有用好的方法。新課程改革的語文教學，不能依賴于方法的變化，不能依賴于新技術新手段的運用，最應該依賴的還是教師自己。智慧的教師才能彰顯智慧的課堂，智慧的教師才能成就智慧的學生。面對浮躁喧鬧急功近利的新課改，堅守語文的根需要教師先錘煉自己，秉持寧靜的淡泊心態(tài)，夯實豐厚的人文底蘊，擁有關愛的人文情懷，練就獨特的專業(yè)魅力，提升課堂教學力，構建人課合一的智慧課堂。

參考文獻：

[1]崔允漷，沈毅，吳江林.課堂觀察——走向專業(yè)的聽評課[M].上海：華東師范大學出版社，2013：4.

[2]朱文君.課堂理答ABC——華東師大崔允漷教授訪談錄[J].小學語文教師，2008（4）.

[3]項陽.智慧理答 精彩課堂的魅力修煉[J].語文教學通訊，2009（7-8/C）.

[4]陳朝輝.智慧理答 演繹精彩[J].現(xiàn)代中小學教育，2010（5）.endprint